Чому програма «200 храмів» викликає протест віруючих?

Іду по парковій доріжці. Дама з собачкою щось залишає на стовпі. Читаю - запрошення місцевих жителів на мітинг. Парк почали забудовувати, хоча ні дозволу ні, ні згоди місцевих жителів.

Не встигнувши піти далеко, вирішую повернутися і розглянути оголошення докладніше, але його вже немає. Хоча погода безвітряна, понести не могло. Що ж, ситуація знайома, так буває при зіткненні інтересів.

Проходить деякий час, і мене звуть взяти участь у захисті храму від варварів. Уточнюю, який храм, хто і де збирається зносити. Але мова йде не про знесення, а про будівництво.

Дикуни, мовляв, хочуть перешкодити благій справі будівництва храмового комплексу. Сатаністи, ліберасти, атеїсти. Встанемо як один, захистимо і не дамо. Не дамо їм захищати свої інтереси. Вони не вірують - значить, люди другого сорту, всі біди світу від них і їхня думка нічого не значить.

Мабуть, активні противники невіруючих і зірвали то оголошення. Храм для православних, але особливих православних. Вони вміють хреститися і вимовляти слова деяких молитов, вони беруть участь у богослужіннях і сильні по частині релігійної риторики, але з вірою справи йдуть погано. Або у них бог якийсь інший, агресивний і нетерпимий, схожий на жодних політиків.

Мені не подобаються такі люди, хоча формально ми брати і сестри. Мені дуже не подобається, що православ'я зосереджується в Москві і з братства перетворюється на братву. Віруючим заборонено судити своїх пастирів, але віра вимагає загостреної уваги і високої усвідомленості, а не сліпоти і тупого слухняності. І коли брати НЕ вкрай рідко, випадково, а постійно і впевнено демонструють сутність братків, віруючі не відключають свою увагу і уважно спостерігають за тим, що відбувається.

Десь у далеких селищах священик виявляється і суддею, і лікарем, і вчителем, і економістом-організатором. Такого мимоволі поважаєш. У Москві величезна кількість священиків, і що вони роблять? Може бути, без діла не сидять, але з повагою до них є деякі проблеми.

Належить думати, що до Москви переводять після довгої важкої служби в далеких парафіях. Це і нагорода, і довіра. Там люди трохи простіше, простодушнее, їх би від алкоголю утримати да до роботи заохотити. У Москві кожен прихожанин - завдання з безліччю невідомих. Тому потрібен великий досвід і гігантська сила духу. Однак московські віруючі не покладаються на те, що батюшку переведуть з далекого приходу в московський храм, і їдуть до нього, де б він не був, а московських священнослужителів часто уникають. І зустрічі з деякими московськими священиками і їх паствою показують, що це правильно.

Ось і цього разу довелося переконатися, що не все гаразд з нашою церквою. Вирішувалася доля того місця, яке я дуже добре знаю. Тут на злитті двох районів зберігався міський ліс, який поступово забудовували. Люди спершу ставилися до цього спокійно, адже ліс був досить великий, а тіснили його потроху. Побудували басейн, льодовий палац - це все начебто добре. Коли до озерця прибудували стадіон, виникла напруга. Хтось приймає рішення не відчув, що ліс і стадіон - це несумісні форми життя. Потім виявилося, що наш ліс лісом щось не вважається, для містобудівників це пустир!

Знайшлися активісти, які домагалися й домоглися для залишків лісу статусу особливо охороняється природного території. Але статус не завадив якимось діячам випилювати дерева. Надія на те, що простір, який називається тепер парком, відновиться за рахунок молодої порослі, не збулося, бо управи занадилися стригти все підряд, всі газони і парки, висушуючи землю і тим вбиваючи молоді деревця. Люди обгороджували поросль і посадки і ходили з відрами, поливали, але з молодими деревцями як ніби хтось затіяв війну. Те недавня посадка з коренем висмикнута, то вершинки відламані. Все це здавалося випадковостями до тих пір, поки не приїхала будівельна техніка «зводити храм на місці пустиря».

Храм покликаний облагородити простір, викликати милостиві почуття у гуляють по парку. Але останнім часом храми стали викликати зовсім інші почуття. Там, де раніше можна було пройти через затишний скверик, тепер треба обходити гігантські території храмів, і це не в одному і не в двох місцях. У огорож храмів стоять жебраки, просять милостині. Погодьтеся, що коли кожен день проходиш в тіні зелені серед співаючих птахів, а потім раптом зелень зникає, і треба довго крокувати в обхід по жарі і випаровуванням від асфальту серед ниючих жебраків, життя помітно погіршується.

Пам'ятаю прикрість від того, як хтось називав наш улюблений лісопарк смітником і бомжатником. Наші звичні домашні бомжики дійсно засновували цілі лежбища, причому почалося це після перебудови, а раніше був ліс як ліс або парк як парк. Річка тече, в озерці жаби квакають. Часті верби і рідкісні рокити стоять біля води, а далі - берізки і дубки, черемха і горобина. Багато старих тополь на кордоні з містом, вони відмінно уловлюють пил і зміг. Під ногами глина роз'їжджається, але це плата за спокій. Ближче до дороги забуваються вигадки про маніяків, але стає дуже шумно. Довгі роки тут планують пустити трамвай чи тролейбус і куди-небудь прибрати потік автомобілів, але лише дорога стає ширше. І розширюється вона за рахунок тих самих тополь, які вловлюють вихлопні гази і глушать шум.

У цьому місці, можливо, не вистачає чогось на кшталт Палацу піонерів і станції юних натуралістів. Невеликий кінно-спортивний клубик був би доречним. У дворах ховався Центр допомоги сім'ї та дітям, який вів велику роботу, але він розформований, а велику нову будівлю, яке побудували на місці скверу і обіцяли віддати під клуби та секції, здають в оренду за дуже великі гроші. Так, замість великої роботи - великий обман. І від будь-яких змін люди тепер чекають чогось подібного. Кажете, в храмовому комплексі знайдуть місце старий, і молодий? Тут і жебраків нагодують, і музичну освіту дадуть, і кваліфіковані лікарі прийматимуть безкоштовно без черги на місяць вперед, як в поліклініці? Живі перекази, а віриться насилу.

Немає ні найменшої гарантії, що тут дадуть те, що потрібно людям, навіщо-то підміняючи поліклініки та дитячі установи. І немає сумніву, що тут з'являться агресивні псевдоправославних, які не поважають людей, які не приєдналися до них. Вони брешуть вже зараз, називаючи парк пустирем, а місцевих жителів азіатами. Тільки-но з'явившись, вони посіяли зло. І це зло буде рости замість старих добрих тополь.