Як допомогти бідним багатим? Добра людина з Флоренції

Ходити по місту, переповненому пам'ятками культури - покарання для туриста. Наприклад, вже на другий день перебування у Флоренції тебе починає кілька нудити від нескінченних пам'яток епохи Відродження, різних Санта-Марій і Санта-Кроче.

На кожен старовинний будинок починаєш поглядати з підозрою: а ну як в цьому будинку ночував сам Данте? Ти на нього зараз не звернеш уваги, а після лікті кусати будеш. Краще на всяк випадок сфотографувати! Благо, тепер фотоапарати електронні, фотографій в себе вміщають неміряна кількість. Подібним божевіллям, як відомо, відрізняються японські туристи.

Я сподіваюся, що мої читачі до таких сумасшедшенькім не відносяться. Якщо вони потраплять на вулиці прекрасної Флоренції, то, звичайно ж, згадають афоризм Козьми Пруткова про неможливість осягнути неосяжне. І будуть рухатися по старовинним кварталам не поспішаючи, рівною мірою отримуючи задоволення і від середньовічних вулицях, і від неперевершеного італійського морозива, і навіть від покупок якихось милих дрібниць. За моїми спостереженнями у Флоренції досить дешево продаються різноманітні вироби зі шкіри.

І, звичайно ж, не звернуть вони у своїй подорожі уваги на капелу святого Мартіна, навіть якщо пройдуть поруч з нею. Непримітна ця капела знаходиться на невеликій площі, утвореної перетинанням вулиць Магадзіні (via de 'Magazzini) і Данте Аліг'єрі (via Dante Alighieri). Назва останньої вулиці не випадково. Зовсім неподалік знаходиться будинок Данте, куди зайти варто, якщо є півгодини часу.

Капела святого Мартіна була побудована в 10-му столітті і після не раз перебудовувалася. Як стверджують історики, свого часу піклувальниками капели були дві найбільш шанованих сім'ї цього кварталу, Аліг'єрі і Донаті. Саме тут побралися діти цих родин, Данте і Джемма.

Святий Мартін Турський (316 або 317 - 397), якому присвячена капела - найбільш шанований серед католицьких святих. Він - один з перших християнських святих, проголошених таким не за мученицьку кончину, а за праведне, аскетичну, життя і організацію монастирів в Галлії.

А до того, як стати ченцем, був він лицарем і зустрів на дорозі жебрака. Через брак грошей Мартін відрізав половину від свого розкішного плаща і віддав убогому. Цей подвиг святого Мартіна був найбільш любимо наступними поколіннями художників і скульпторів. Тому картин і скульптур, що зображують Мартіна, відрізавши полплаща для жебрака, багато по всій Франції та Німеччини. (Святий Мартін числиться як серед покровителів Франції, так і серед небесних заступників Німеччини).

Найбільш відома картина належить пензлю Ель-Греко (1541-1614). У флорентійській капелі святого Мартіна теж можна побачити фрески, що зображують життя святого. А на вівтарній, східної, стіні - дарування жебракові половини плаща як головна подія. Дуже мило, але у Флоренції, переповненій художніми скарбами, не вражає.

Мабуть, капела святого Мартіна не варта була б навіть згадки, не будь з нею пов'язана цікава історія громади Буономіні (Buonomini di San Martino), яку мені б і хотілося розповісти. Ця громада була заснована в 1441 році тодішнім єпископом Флоренції Антоніно Пьероцці (Antonino Pierozzi) (1389-1459), пізніше також зарахованим до лику святих під ім'ям святого Антоніна Флорентійського. На вулиці, над входом розміщений його портрет, а всередині капели, біля східної стіни - бюст.

Антоніно Пьероцці народився в сім'ї нотаріуса, і багатьом здавалося, народився вже готовим до божого служінню. На відміну від інших діточок не бігав і не пустував, а схильний був до навчання і до роздумів. Був Антоніно невисокий і худосочія, проте розумом володів живим і діяльним. Ставши настоятелем домініканського монастиря святого Марка у Флоренції, він взяв під заступництво відомого художника Фра Анджеліко, теж монаха-домініканця. Коли у 1448 році у Флоренції вибухнула епідемія чуми, Антоніно Пьероцці не тільки молився за позбавлення від напасті, але мобілізував лікарів, для того щоб виготовити ліки від хвороби. Не обійшлося і без плаща. Одне з чудес, явлені майбутнім святим: після того як він прикрив мерзнучого сліпого жебрака своїм плащем, бідолаха не тільки зігрівся, а й прозрів.

Ставши єпископом, Антоніно не соромився втручатися в міське життя і протистояти могутньому володареві Козімо Медічі (Cosimo de 'Medici) (1389-1464), засновникові знаменитої династії володарів Флоренції.

Козімо Медічі прийшов до влади як «батько батьківщини» і всіляко намагався підтримувати свій образ «доброго правителя». Будучи надзвичайно багатим, він не скупився ні на хліб, ні на видовища для простого народу. З іншого боку, він був милостивий до своїх ворогів і суперникам. Щодо милостивий, звичайно. Не маючи можливості усунути політичних супротивників фізично, він усього-на-всього розоряв їх, обкладаючи непосильними податками. Економічні репресії проти багатих городян не викликали такого обурення «демократичної громадськості», яке могли б викликати кари або «випадкові» вбивства.

Тим часом розорені флорентійські олігархи потрапили в ахове становище. Їх позбавили багатства і відсторонили від хлібних посад. Чим фактично прирекли на жалюгідне животіння, оскільки займатися низьким ремеслом або підприємництвом вони не могли або ж не хотіли, вважаючи такі заняття принизливими. Таких людей у Флоренції 15-го століття було багато. Утворився цілий шар так званих «сором'язливих будинків» (poveri vergognosi). Як влучно висловилася одна моя знайома, їм нічого не залишалося, як «тихо плакати по кутках від голоду і приниження».

Ось тут-то на допомогу цим «бідним багатим» і прийшов єпископ Антоніно Пьероцці. За його ініціативою була організована громада святого Мартіна, «Буономіні». Громада влаштувалася в капелі святого Мартіна.

У перекладі з італійської «буономіні» означає «добрі люди». І назва громади, та її розміщення вказувало на те, що вона буде займатися благодійністю. У громаду «буономіні» входили дванадцять осіб, по два представники від кожного з 6 міських районів. Якщо вірити Дм. Мєрєжковським («Воскреслі боги Леонардо да Вінчі»), за часів Леонардо да Вінчі одним з 12 буономіні був якийсь мессер Джіоконда, портрет дружини якого, Мони Лізи, став всесвітньо відомим завдяки тому ж Леонардо.

«Добрі люди» збирали гроші на допомогу поваленим політичним супротивникам Медічі і анонімно розподіляли їх серед «жертв режиму». Анонімність не принижувати гідності колишніх «благородій». Затію єпископа підтримали багато, в тому числі і представники знатних міських родин. Якщо в Товаристві закінчувалися гроші, над входом в капелу святого Мартіна запалювали спеціальну лампадку, як би даючи сигнал флорентийцам почати проявляти благодійність. І треба сказати, каса громади не пустувала.

«Сором'язливі бідняки» Флоренції залишилися в минулому. Громада ж добрих флорентійців існує і понині. Вона, як і раніше, знаходиться в капелі святого Мартіна, як і раніше, займається благодійністю, і її каса, як і п'ять з половиною століть тому, не пустує.