Сім'я велика. Чи складно зрозуміти один одного?

І мене в сім'ї великій,

В сім'ї вольній, новій ...

Т.Г.Шевченка

Визначати: де, коли і від кого народитися, так само, як і де, коли і кого народити - це прерогатива виключно Творця. Кожен, задався метою проаналізувати свою самобутність, легко переконається у правоті цього твердження.

У світі не існує нічого, що могло б з'явиться з нічого і нізвідки. Ця стаття теж є плодом народженої в голові думки. А вже якщо ми говоримо про народ (не суспільства), то не вправі вживати терміни «з'явився», «був», «зник». Він, як все, створене Природою, «народжується», «живе», «вмирає».

Кожен народ має ознаки, не притаманні іншим. У нього своє бачення минулого, сьогодення, майбутнього. І, за великим рахунком, йому без різниці, що про нього думають і говорять інші. У нього своя правда. І саме ця правда, як захисна оболонка, оберігає його від догляду в небуття.

Для білоруського, українського і російського народів такий правдою є Русь періоду правління династії Рюриковичів. Все, що пов'язано з цим періодом, являє собою духовну спадщину, яка передається з покоління в покоління. Оскільки питання про відмову в прийнятті цієї спадщини ніхто з народів не здіймав, то, відповідно, вони визнали себе братніми. До слова, такими їх визнає і весь світ.

Ситуація, коли діти в сім'ї не ладнають між собою, далеко не рідкісна. І не дивно. У них різні характери, темпераменти. Часто і зовні не схожі один на одного. Нарешті, різний вік. А це не може не впливати на їхній світогляд.

Старші - Більш організовані і відповідальні. Адже їм ще доводиться стежити за молодшими. Молодші - З наївним підходом до дійсності, нерідко розпещені, але більш відкриті. Щодо середніх - То тут органічне поєднання світоглядних позицій старших і молодших: в міру організовані, в міру відповідальні, в міру наївні, в міру розпещені.

Бути старшим - важко. Підвищена вимогливість накладає свій відбиток на формування його характеру. Він зобов'язаний бути серйозним, а тому практично не спілкується з рівними собі. Його більше приваблює спілкування з достойніше себе, якими він, як правило, вважає своїх батьків. Його статус старшого обумовлює критичне і вимогливе ставлення до себе і до своїх вчинків.

Проблеми менших пов'язані саме з небажанням бути «меншими». Плутаючи доброзичливе ставлення до самоствердження з поблажливим, вони, найчастіше, шукають визнання на стороні. Вважаючи, що їх знаходження серед чужих старших - знак визнання їх достоїнств, вони, нерідко, й не підозрюють, що причина спілкування з ними в авторитеті їх рідних старших: логіка проста, при будь-якому розкладі старший прийде на допомогу молодшому, а, отже, і їм теж.

Найкраще - середнім. Відсутність необхідності доводити старшинство, при мінімальній відповідальності, дозволяє їм вільно філософствувати на тему сенсу життя. Вони впевнені в собі, внутрішньо відчуваючи підтримку старших, а тому дозволяють собі відкрито висловлювати свою позицію, не надто переймаючись наслідками. Можливість блиснути своїми пригодами перед молодшими, розвиває у них буйну фантазію і вміння яскраво описувати події (найчастіше не існуючі).

Якщо проаналізувати менталітет кожного з братніх народів, легко прийти до висновку про наявність у них ознак старшого, середнього та молодшого з членів сім'ї.

Той, який старший:

- Позбавлений почуття переваги над іншими (він і так старший) ;

- Відповідальний, сумлінний, у разі необхідності, готовий пожертвувати собою (заради рідних, звичайно) ;

- Терплячий, неагресивний (його кредо: «Не лізь - заробиш!») ;

- Стриманий, незворушний, не схильний до бурхливого виразу почуттів (у його розумінні вибух емоцій - це сплеск дурі)

- Ощадливий, завжди готовий поділиться, а то й зовсім віддати своє (але це стосується виключно своїх рідних) ;

- Поступливий, толерантний (що є вищим проявом дорослості і мудрості).

Середній:

- Хоча й наділений почуттям переваги над іншими, але тримає його при собі (при належності до старших, не забуває, що все ж залишається молодшим) ;

- Сумлінність, відповідальність, готовність до пожертви проявляє в тих випадках, коли потрібно показати свою значимість (якщо - ні, то - ні) ;

- До деякої міри терплячий, витривалий, неагресивний (його кредо вміщено у вислів Т.Вудса «Дуже часто єдиним, що штовхає тебе до перемоги, є бажання надерти комусь дупу») ;

- З особливим ставленням до природи і до всього духовного (у питанні захисту своїх принципів, його емоційність нерідко превалює над раціональністю, а почуття - над розсудливістю) ;

- Чи не економний, але й не марнотрат (напоїть, нагодує, але з собою не дасть) ;

- Романтик (не маючи прав старшого, але будучи їм, кожна дія старшого відображає в своїй уяві, подумки зважуючи, яке рішення прийняв би на його місці і, звичайно ж, воно було б правильніше).

І, нарешті, менший:

- Будучи меншим, а тому позбавленим серед рідних права на верховенство, він всіляко прагне взяти верх над чужими (рідні ставляться до цього прихильно, а ось чужих, які вважають його вискочкою, це здорово зачіпає. І хоча старшим досить-таки сильно дістається під час бійки, вони, тим не менш, вдячні меншому за можливість порозумітися) ;

- Відкритий в процесі спілкування з рівними собі і тими, хто визнає його значимість (за це готовий віддати останнє, навіть на шкоду своїм інтересам, не кажучи вже про інтереси сім'ї) ;

- Емоційний, імпульсивний (такий собі борець за права) ;

- Енергійний, сміливий, напористий (розглядає нововведення, як знаряддя для зламування усталеної системи. У зв'язку з цим, від нього найменше слід очікувати збереження сімейних традицій) ;

- Відданий (при всій своїй нераціональності і «ненормативності» в поведінці, залишається вірний сім'ї).

Слід зазначити, що в описі кожного з народів відсутня така риса, як егоїзм. Але на те вона і Сім'я.