Свиня, та ще й водяна? Знайомтеся: капибара

Ну, свиня, це, звичайно, голосно сказано. Швидше свинка, свинятко, Хрюшечка така. (Зростанням в холці буває вище півметра, в довжину більше метра, іноді до півтора. Вагою поболе автора на цілий пуд - таких я боюся. Я боюся звірів вагою навіть менше моїх п'ятдесяти.) Гарненька така! Мені такі не траплялися - це треба глибше до Венесуели до Уго Чавеса, в Перу забиратися.

(Правда напередодні була помічена здоровенна капибара-нелегал у нас в сонячній Каліфорнії. Куди це імміграційна влада дивляться?)

А траплялися мені більше їх карликові сестрички - малі водосвинки. Ці - просто чудо. Сміховинні, симпатичні, спритні, доброзичливі, цікаві. Зростанням з кролика, кольором - темна мідь, видом - свиня-свинею, тільки без хвостика. І влаштована вона так, як ніби постійно хоче присісти на стегенця. Загалом, подивився - і вже посміхнувся незрозуміло чого.

Зрозуміло, що якщо я з рюкзаком по марихуани просторах Венесуела не блукаю в пошуках флори і фауни, то і попадаються мені измельчавшие капібари і капібаркі, жебраки і помоешнікі, прижилися на підстрижених просторах територій all-inclusives, охоронюваних від місцевого населення Гавани, ямаек, Мексика, всяких Пуерто- і коста-Риков та інших інших Гаїті. Там їм ситно (на відміну від місцевого населення) і привільно. Там повно штучних і природних водоймищ, і ніякі орлани і ягуари їм не загрожують.

Також зрозуміло, що в центральному і Південній Америці селянський народ в пончо на них злегка ображається - можуть потруїти поля, сіна у лам от'есть, але зате народ в пончо і сам не проти поїсти ніжного м'яса капібарского. Католицька церква в Мясопустная дні дозволяє прихожанам куштувати м'ясо капібари як «ні рибу ні м'ясо».

Я б не стала. По-перше, не католичка, а по-друге, капибара відрізняється однією недоброю, на мій погляд, звичкою. Вона, пробачте, за собою під'їдають. Ага. І якщо кава бренду «Копі лювак», вже один раз з'їдений і евакуйований тваринкою, я із задоволенням іноді заварюю, то свининку таку я точно є б не змогла. А вони - нічого, їдять. Видать, «осінь КуСя хоцеца». Ну бог з ними.

Приступимо до непристойному, раз мою улюблену тему зачепили. Мексиканці звуть нашу хрюшу непристойним словом на букву «ср», для якої у нас нижче спини місце є, а слова немає. Як у старому анекдоті. Саме своїх, карликових вони так і називають. Може бути тому, що, як я вже сказала, виглядають вони як би бажаючими присісти на те саме місце, для якого ми слова немає, а ця сама «ср» є. Просто загадка! А ось відгадка: це у них передні лапки довший, ніж задні.

А хочете дізнатися в який саме манері вони і їдять і за собою під'їдають? Жувальні рухи вони здійснюють не як усі, а горизонтально-обертальними ням-ням. Тому щічні зубки у них постійно стираються і постійно оновлюються протягом усього життя. А життя тієї у бідолах всього років 8-9.

Хрумкает горизонтально вони постійно що попало: корінці, вершки, сіно-солому, жолуді (свиня все ж як-не!). Але навроде білочки - знайде шматочок, завалиться на це саме, шматочок у передні лапки акуратно візьме і хрумчіт собі.

Із задоволенням схрумкают і морквину, і банан, і яблучко, і ківі, і хлібець. Але це все - якщо пригостити, а так ні. На цьому я і попалася.

Впевнена, що всі звірина згаданих вище all-inclusive щоразу з нетерпінням чекає мого повернення. Тому що порушую я екологію і дисципліну щосили: ніколи не виходжу порожня з ресторанів, повними мішками пру частування тваринкам, пташкам і рибкам. (Риби вже мої ноги знають - як у воду входжу, так вони до мене на всіх плавниках несуться. Чи це вони мішок з булками бачать?) Пелікани сидять і видивляються: тільки-ТКО учінаю рибну роздачу хлібів, як вони зриваються з пальмових парасольок і вихоплює булочки з рук. Один макак мене знає - заграє. Бачили б чого витворяє! Фу!

Є у мене пара знайомих єнотів (Сімейка велика у них, тато дуже продуктивний). Ті чекають прямо у відкритому ресторані біля столу. Офіціанти іноді намагаються їх Шугай, але я Шугая їх назад - хай сидять собі. Іди працюй, аміго.

А ось капібари по ресторанах не ходять - вони чекають на доріжці. Сидять - тато, мама, дітки, тетька-дядьки. (Живуть вони стайно, ніби як дикі кабанчики.) І гавкають потихеньку. Чи не хрюкають. Саме гавкають. Іноді хтось свисне. Напевно, атас, але перекладачів нема - не знаю. Загалом, під бабака косить. Сидять собі і думають: «І коли це вона вже нажрется, нарешті, і вийде погодувати нас?». А я сиджу-ем і на святе сімейство поглядаю - зараз, зараз ...

А після годування з рук у нас починаються вушка-животики. Почухай там і почухай тут. (Дивовижна стаття є у Борі Рохленко про почухай!) І як «нестерпно боляче», коли стикаєшся з таким свинством, вірніше зі свинською благородством - навіть порожня йдеш, без частувань всяких, а вони вже мчать, товсті і смішні, бухаються під ноги, і дають вушка- пузики. Статі з ними у відповідь, посвіщу сусликом - сторони розходяться взаімодовольнимі.

Багато тримають водосвинок як домашніх тварин. (Напевно, тому що під'їдають вони за собою і прибирати за ними не треба?) Я б не тримала - водосвинка треба багато плавати, плескатися у воді. Тоді шерстка їх робиться блискучою, пружною, гладкою, як у норки або бобра. Свиня-то вона свиня, але така от водяна. Плаває серед рибного.

У парку Йшов-Ха я полюбила сімейку свинок, яка живе в одному водоймищі з тапіра. А тапір - це така жирна велика свиня з товстими стегнами і смішний мордою праскою. (А ЯК паскудить! За коровою такі млинці не залишаються! Такий милий ...) І наші поросятки із задоволенням хрумкает тапір їжу. І плавають навколо величезних тапірів сміливо і гордо.

У стародавніх майя та інків капибару шанували як тотемна істота. Я теж почитаю - вже дуже вони прикольні і умненькие. І метушаться всю дорогу сміховинно, і щічками ворушать. Носи у них розплющені як п'ятачки, і вічно вони ними щось риють і чхають. Їдять і чхають. П'ють і чхають. - Будьте здорові, - кажу я їм.

І вам не хворіти.