Справжнє Свинство-1: Чи може свиня з'їсти людину?
«У селі:
- Тато, а хто це?
- Це свиня, синку.
- А що вона такого поганого зробила? »
(Анекдот)
«Яке казкове свинство!», Обурено вигукує король з фільму «Попелюшка». «Ну і насвінячіл!», Бурчить прибиральниця в школі. «Куди ти лізеш зі свинячим рилом в Колишній ряд!», Обсмикують зарвався людини. «Гусак свині не товариш!», Гордовито заявляє сноб, звичайно, маючи на увазі, що дана птах не в приклад «аристократичні» кирпатій хрюшки.
Зрозуміло, що, потрапляючи в культурне поле, тварина незмінно олюднюється, і його нормальні біологічні особливості тут піддаються в кращому випадку осміянню, в гіршому - осуду. Але чому ж тоді не кажуть «Розумний, як свиня», «Лагідний, як свиня», навіть «Симпатичний, як свиня» - адже цими достоїнствами природа нашу героїню теж не обділила?
Давайте уважніше придивимося до цього часто оббреханому тварині, якому ми, до речі, багатьом зобов'язані.
Почнемо з питання про свинячі ненажерливості.
«Сита свиня, а все жере».
«Бог не видасть - свиня не з'їсть».
(Народна мудрість)
Про всеїдності свині чули всі. Але мало хто знає, що колись на зорі ери ссавців існувала цікава група звірів - конділатри - така собі суміш хижака і травоїдного з вельми широким раціоном. Згодом з цієї гілки відбудуться непримиренні нині вороги - хижаки і копитні.
І хоча свиня за всіма ознаками - копитна (а точніше, парнокопитна), вона не настільки спеціалізована, як добре відомі нам корови чи барани. Шлунок у неї простий, тому не здатний обробляти рослинну їжу з таким високим ККД, як чотирикамерний шлунок корови (Там взагалі процес складний: з'їв - відригнув - пожував - знову з'їв). Ось і доводиться нежуйних кабанам і свиням періодично переходити на білкову дієту.
Свині і кабани переважно «почвенники». Якби не ненажерливість, то їх би давно використовували замість плуга, адже за добу стадо з 5-7 кабанів здатне перелопатити картопляне поле в 300 квадратних метрів! А так доводиться навіть кільце в ніс всиляти ... Дикому кабану кільце не вденешь, от і їсть він що під п'ятачок попадеться. Тому в його ненажерливу пащу крім плодів, ягід і кореневищ попадаються черв'яки, жаби, ящірки, молюски, що впали пташенята і всіляка падаль. Взимку кабани, подібно лисицям, успішно «мишкою», поїдаючи всяких дрібних гризунів. Ну а якщо відшукають «хатку» ондатри, то зжеруть її разом з господинею. Зуби у свиней досить міцні, щоб розгризти і горіхи, і кістки ...
Через подібну всеїдності свині потрапляли навіть під кримінальний кодекс! Пам'ятаєте, як для нагнітання жахів в голлівудських фільмах (наприклад, «Великий куш» або «Мовчання ягнят-2») часто зображують, як лиходії нацьковують на людей стадо голодних свиней?
В. Хлєбніков «Погонич худоби, зжерти їм»:
«... Потягнув погонич двері.
Сорок кнурів зойкнула,
Поглядом біло-червоних очей
І священного розгулу
Тінь в їхніх обличчях пронеслася.
Сорок кнурів зойкнула,
Виголошуючи: смерть надії!
Точно вітер дуючи в дуло,
Точно вітер тихий колись.
...І до задуманому вою
Примішався голос пристрасті:
Тіло пастиря живе
Буде порвано на частини ».
Так от, судова практика середніх віків дійсно стикалася з випадками, коли безпритульно бродять свині заходили у відкриті дому та пожирали безпорадних немовлят. Так-так, свиней-злочинниць судили, дотримуючи всі покладені процедури - опитування свідків, обговорення, тортури, винесення вироку і страта. Ось текст одного з вироків: «Маючи на увазі, що за обставинами справи, що випливають з процесу, порушеної прокурором, тримісячним поросям заподіяна смерть дитини на ім'я Жиль, який мав від роду півтора року- беручи до уваги дані слідства, виробленого прокурором- оглянувши і вислухавши все, що стосується зазначеного порося і обставин справи, - ми присудили його до страти через повішення ».
Історії відомо як мінімум 20 «свинячих процесів», що проходили у Франції. Так, в 1386 свиню судили за те, що вона розірвала дитині обличчя і ногу. Засуджену «злочинницю» одягнули у людське плаття, і, дотримуючись принципу «око за око», їй наносили ті ж рани, поки кат душив її мотузкою. Відомий також звіт 1457, з якого видно, що на утримання і страта свині витрачалося стільки ж, скільки і на страту звичайного злочинця. У документі так і записали «1) на утримання свині в ув'язненні - 6 су- 2) на винагороду ката, який прибув з Парижа, - 54 су- 3) за віз, на якій свиню везли до страти, - 6 су- 4) за мотузку, якою її зв'язали, - 2 су. Разом - 68 су ». Серйозність підходу до суду над тваринами в Середні століття підтверджує і процес 1457, коли свиню-вбивцю стратили, а її поросят виправдали, мотивуючи це тим, що їх «участь у злочині не могло бути встановлено з достовірністю».
Причин такого ставлення до завинив тварюк безсловесних називають багато: і уявлення про рівність всіх істот перед Божим судом, і бажання закликати їх господарів до відповідальності. Так, при засудженні свині в 1572 судді пояснили вирок бажанням «заохочувати людей до пильному нагляду за тваринами».
Також широко відомо те, що голодна свиня іноді здатна зжерти навіть власний приплід. Наприклад, в Давньому Єгипті свиня, що поїдає своїх поросят, стала символом богині неба Нут, діти якої - зірки - зникають вранці, а ввечері народжуються знову. Про цієї згубної схильності свині свідчить і безліч крилатих виразів. Наприклад, письменник Джеймс Джойс сказав про невдячну батьківщині: «Ірландія, як свиня, пожирає своїх дітей». Йому практично в тому ж контексті вторив у своїй пісні «500» Борис Гребенщиков: «Моя батьківщина, як свиня, жере своїх синів».
