Присягав чи Шаміль російському імператорові на вірність?

Французький романіст Олександр Дюма в 1858-59 роках був в Росії, в тому числі і на кавказькій війні, чому присвятив свою документальну книгу «Кавказ». У ній він розмірковував про долю горців в цій війні і взагалі про те, що таке війна.

«Легше вбивати людей ніж просвіщати їх: щоб вбивати їх треба мати тільки порох і свинець- щоб просвіщати їх - потрібна деяка соціальна філософія, яка не всім урядам доступна.»

Особистість Шаміля була і залишається загадковою, неоднозначною і суперечливою - такою була і все його життя. Людина поклав всього себе на вівтар боротьби з Російською імперією.

Він же заповідав своєму народові жити в мирі з Росією.

Імам Шаміль ...

З дитячих років і до глибокої старості для горця його ім'я - це ім'я легенда, ім'я-сказання.

Це символ героїзму, волелюбності Кавказу. Це розповіді батьків і дідів про відважних чоловіків, про безстрашних жінок, без коливання кидалися з кинджалами на царські багнети, без здригання які йшли на мученицьку смерть за прекрасну мить свободи.

Це біль незагоєною, рани, що кровоточить в священної пам'яті народів Кавказу.

За що такі муки пам'яті дісталися Шамілю?

Невже прокляття ім'ям Бога Всевишнього, зірвалося з вуст розлюченого, пораненого Байсунгура в той фатальний день на Гунібі, переслідує сум'ятну, понівечену душу і не дає їй спокою? Хто знає?

У 1799 році в сім'ї аварського Узденов Денга Мохама з селища Гимри народився син.

Мріючи бачити в майбутньому свого сина сміливим, мужнім і мудрим, батьки дали йому дуже поширене і престижне в мусульманському світі ім'я двоюрідного брата і найближчого сподвижника святого пророка Мухаммеда - четвертого праведного халіфа Алі (арабською «благородний, піднесений»). Але незабаром перше ім'я хворобливого хлопчика батьки змінили на Шаміль (арабською «всеосяжний»).

З роками хлопчик креп і став перемагати своїх однолітків в бігу, борь6е, стрибках, набуваючи в іграх фізичну силу, спритність і хоробрість.

Обдарований блискучими природними здібностями, він став навчатися у кращих в Дагестані викладачів граматики, логіки, риторики, арабської мови, математики, географії, теології, філософії та правознавства.

Дуже скоро молодий Муталієв (учень) став виділятися серед однолітків не тільки своїми пізнаннями, а й пристрасним патріотизмом, спрагою подвигу в ім'я свободи Батьківщини.

Під проводом Шаміля роздроблені гірські народи Дагестану і Чечні в перший і останній раз у своїй історії були згуртованим єдиною державою.

Шаміль стояв на чолі чеченців понад чверть століття і володів видатними здібностями воїна, політика й адміністратора, зумівши домогтися беззаперечного авторитету серед чеченської знаті.

Багато поколінь цього племені жили тільки війною. І тому перші вдалі вилазки загонів Шаміля, що залишався недосяжним для регулярної армії, що злилися з його військово-релігійної доктрини, зробили його безумовним лідером і героєм.

Правда й інше, що в останні роки чимало його прихильників бачило безглуздість подальших жертв і подальшого пролиття крові.

Так чи інакше 25 серпня 1859 Шаміль і 400 його мюридів були обложені у високогірному аулі Гуніб. Після жорстокого штикового бою, в якому полягли 100 горців і 21 російський солдат, Шаміль здався в полон

Лідер багаторічного протистояння російської імперії на Кавказі виявився полоненим. Він прощався з близькими і молився про те, щоб переможець дарував йому смерть гідну воїна.

По дорозі в Петербург полоненому Шамілю повідомили, що в місті Чугуєві, під Харковом, його бажає бачити сам російський імператор. При цьому слід підкреслити, що Олександр II розпорядився, щоб бранці були неодмінно при зброї як його кращі гості.

Тим часом колишні соратники Шаміля не зрозуміли великодушності російського імператора, який, за їхніми поняттями, неодмінно повинен був стратити полоненого ворога. Вони не наважувалися засуджувати самого імама за відступ від власної доктрини джихаду. Але з підтримкою йому ніхто не поспішав.

Олександр II видав найвищий указ «про призначення імаму місця проживання в місті Калузі». Слідом за цим калужскому губернатору Арцимовича полетіло припис підшукати імаму і його сім'ї підходящий будинок, в якому з комфортом розмістилися б 22 людини великого сімейства Шаміля з прислугою.

Поки будинок приводили в порядок відповідно до смаків кавказького гостя, в Калугу 10 жовтня 1859 прибув до трьох екіпажах і в супроводі кінних загонів сам Шаміль з сином Казі-Магомедом. Зупинилися вони в кращій калузької готелі француза Кулона. Однак ненадовго. Незабаром у відремонтований будинок Сухотина привезли нового господаря.

У середині 1860 в Калугу прибув караван з семи підвід. Один з екіпажів був завантажений перськими килимами. Привезли бібліотеку Шаміля, суцільно складалася з релігійних книг. Разом з книгами привезли й улюблену дружину Шаміля Шуаннат.

Пізніше Шуаннат розповідала, що коли Шаміля повезли до російського головнокомандувачу князю Барятинське, вона була впевнена, що більше не побачить свого наймудрішого чоловіка. І навіть коли князь Барятинський їх обласкав і подарував їм багато дорогоцінних каменів, вона продовжувала думати, що її відправлять до Сибіру на все життя. «Ніколи, - зізнавалася вона, - не могли ми подумати, що в Росії нам так буде добре ».

На питання, чому він не здався раніше, Шаміль відповідав як людина честі: «Я був пов'язаний своєю присягою народу. Що сказали б про мене? Тепер я зробив свою справу. Совість моя чиста, весь Кавказ, російські і всі європейські народи віддадуть мені справедливість у тому, що я здався тільки тоді, коли в горах народ харчувався травою ».

Шаміль прийняв присягу на верноподданство 26 серпня 1866 разом зі своїми синами Казі-Магомедом і Шафи-Магомедом в залі калузького Дворянського зібрання.

Чим було це таке дивне звернення імама Шаміля з послідовного ворога Росії в її вірнопідданого? Чи був цей поворот щирим або ж це було лише вдавання? Ніхто, мабуть, крім самого Шаміля, не відповість на це питання.

Це був сміливий і немолодий уже чоловік, не з боягузтва ж він прийняв дружбу зі вчорашніми своїми ворогами. Що йому загрожувало? Здається, що це був прояв справжньої мудрості, схиляється перед великодушністю і величчю колишніх ворогів перемогли його.

Будучи вже літньою людиною і постійно скаржачись на здоров'я, Шаміль просив царя про дозвіл виїхати з Росії в святі для кожного правовірного мусульманина місця. Імператор відповів, що прохання його неодмінно буде задоволена, але з часом. Пояснювалося це лише тим, що на Кавказі не було ще закінчене і відпускати Шаміля було небезпечно.

У 1869 році найвищий дозвіл на виїзд було отримано.

Благополучно діставшись до священного міста Медіни з Києва, Шаміль зовсім розхворівся і зліг у хворобах. Душа його була уготована до розставання з тлінним світом, світла і покойна після скоєного хаджу, поклоніння труні Мухаммеда і жарких молитов в мечетях Мекки.

Шаміль помер в січні 1871 року. Відданий землі Шаміль в Медині поблизу мечеті і в декількох кроках від могили Фатьми, дочки Мухаммеда. ]