Чи можна спати з дружиною друга?
Відповідь на це питання очевидна для будь-якого чоловіка: ні, ні, ні! Однак, все не так однозначно. У світі існувало чимало народів, які дотримувалися іншої точки зору: ніч у товаристві дружини одного - це природне право гостя. Господар в знак поваги сам повинен не тільки запропонувати йому випити, поїсти, відпочити, а й поступитися подружнє ложе. Це явище отримало назву «гостинна проституція».
Такий здавна відомий звичай був широко розповсюджений досить широко: він існував в Гренландії, Екваторіальній Африці, Малій Азії, Полінезії, Австралії, на острові Цейлон, на Канарах, в індіанців Південної та Північної Америки. Іноді замість дружини гостю слід було запропонувати свою дочку, а чужоземному мандрівникові - кращу жінку племені. Суть звичаю від цього не змінювалася. Таким чином господар демонстрував розташування і симпатію.
Подібна норма гостинності є пережитком групового шлюбу і родоплемінних відносин. Згадки про подібний звичай зустрічаються в описах багатьох великих подорожей, наприклад:
М.Поліо писав, що, коли жив у Тибеті, його господар делікатно йшов з дому, дозволяючи гостю вільно насолоджуватися товариством власної дружини.
Перрі розповідав, що у гренландських ескімосів жінка під час відсутності чоловіка могла віддатися кому завгодно. «У любові ми чинимо як морські видри», - говорили вони.
Відмовитися від запропонованої жінки вважалося великою образою для господаря. Це означало, що гість незадоволений наданими йому почестями або не вірить у добрі наміри приймаючої його боку. Подібні образи часто ненавмисно наносили тубільцям священики-місіонери: вожді від усієї душі пропонували їм своїх дружин, дочок, перший красень племені і не розуміли, чому святі отці наполегливо ухиляються від їх жесту гостинності. Доходило і до смішного. Коли місіонер Харріс відмовився в Нукагіва від такого почесного пропозиції, тубільні спокусниці вночі пробралися в його хатину, бажаючи переконатися, чоловік він. У них в голові не вкладалося, як можна від них відмовитися. Своїм вчинком священик образив не тільки вождя і «подарованих» на ніч жінок, а й все плем'я.
У стародавніх народів гостинна проституція природним чином переплелася з релігійною. Жриці одночасно були і жрицями кохання. З іноземців брали хоч якусь суму, нехай навіть зовсім мізерну. Наприклад, у храмі богині Іштар у Вавилоні встановленої «ціни» не було: хто скільки дасть. У колоніях Фінікії гостинна проституція прийняла більш комерційний характер. При в'їзді в Карфаген перебували так звані намети для дівчат, в яких юні красуні віддавалися чужинців за гроші з метою зібрати придане і вдало вийти заміж.
У середні віки в Європі звичаєм гостинності, напоминавшем звичаї первісних народів, було так зване прикрасу ложа для лицаря, що був гостем в якомусь замку.
Подібна традиція існувала і в Росії за часів кріпосного права, коли поміщики запрошували сусідів. Для цього більш заможні дворяни у своїх маєтках містили гареми танцівниць або просто челяді, які завжди були готові догоджати гостям.
Дуже живучою виявилася ця традиція у більшості народів, що живуть разреженно в суворих природних умовах - в тундрі Півночі і пустелях Австралії. Багато європейські мандрівники описували звичай пропонувати власну дружину проїжджому подорожньому. Більше того, вважалося, що чим більше в такій сім'ї не схожих на батька дітей, тим значніше у нього привід для гордості.
На користь такого «неподобства» говорить генетичний довід, обумовлений загрозою вимирання цих народів. Адже їхні представники, по суті, є близькими родичами, тому чужа кров - захист від виродження сім'ї.
Багато народів зберегли цей первісний звичай аж до 19 століття. До речі, у корінних народів Полінезії, Австралії і Крайньої Півночі, в африканських племенах вагого і басуто досі вважається цілком нормальним переспати з дружиною свого близького друга.
Так що майте на увазі: в цих країнах з дружиною кращого друга спати не тільки можна, а й треба. Інакше той образиться ...
При підготовці цієї статті радувала мене тільки одна думка: як добре, що я живу ТУТ і ЗАРАЗ! ]
