Чому Солона визнають видатним законодавцем Стародавній Греції?

Стародавній грек Солон (між 640 і 635 - 559 р.р. до н. Е.) Відмовився одноосібно правити Афінами, пояснивши своє рішення тим, що «це місце важко залишити, та й для держави тиранія може стати злом». Бачити Солона правителем погоджувалися і бідні і багаті. Бідняки вважали його справедливим людиною і сподівалися, що він проведе потрібні реформи зі скасуванням боргів і поверненням землі. Багаті знали, що він людина обережна, заможний і порядний. У своїх віршах він написав про себе: «Бути я багатим хочу, але нечесно володіти не бажаю. Цих багатств пізніше годину для розплати прийде ».

Солона обрали архонтом (одним з дев'яти впливових посадових осіб, які керували справами держави) і доручили бути посередником між різними партіями, наділивши правом створювати нові закони і скасовувати або зберігати старі. Солон рішуче провів реформи, поєднуючи за його словами «силу з справедливістю» і зберігаючи по можливості старі установи: «Якщо в державі перевернути все догори дном, то потім не вистачить сил поставити все на місце». Коли його пізніше запитали, чи справді вигадав кращі закони для афінян, він відповів: «Так, найкращі з тих, які вони могли прийняти».

Перш за все, Солон скасував усі боргові зобов'язання і цим запобіг повстання бідняків, на землях яких стояли стовпи з зазначенням суми боргу та строку сплати. Солон розпорядився прибрати ці стовпи, щоб селяни могли самі розпоряджатися своїм урожаєм. Він не тільки заборонив в майбутньому звертати афінських громадян у рабство за борги, але і наказав розшукати проданих за борги за кордон, а потім викупити їх за рахунок держави. Солон був ще й поетом, звертаючись часто у віршах до громадян Афін: «Земля, з якої зняв тоді стовпів я багато боргових, рабиня колись, нині ж вільна ...».

Не всі бідняки раділи новим законом - були й такі, хто вважав його недостатнім, чекав розділу землі порівну, але Солону вірили. Незабаром він виправдав довіру народу, скасувавши старовинні закони Драконта (Драконівські закони), за якими навіть саме незначне злочин каралося смертю. Потім Солон розділив усіх громадян Афін на чотири розряди по їх доходу. Перші три розряди несли службу в сухопутних військах і могли займати державні посади. Бідняки мали право брати участь у судах і в народних зборах. У них не було грошей, щоб придбати зброю, тому вони служили, в основному, веслярами на кораблях. Солон зобов'язав наглядовій раді (ареопагу) визначати, на які кошти живе кожен громадянин, і карати нероб.

Вищою законодавчою владою в Афінах Солон зробив народні збори. Одному із старих державних установ він доручив спостерігати за виконанням законів. Щоб у державі не було жебраків, він придумав закон, за яким син не міг годувати старого батька, якщо той не вивчив його ремеслу. Його закони повинні були діяти сто років. Вони були написані на дерев'яних таблицях, укладених в чотирикутники і могли для зручності повертатися. Солон вирішив виїхати з Афін на десять років, щоб громадяни звикли до нових законів. Він змусив їх заприсягтися, що вони нічого не будуть змінювати у законодавстві до його повернення.

Солон відправився подорожувати: він побував у Єгипті, на острові Кіпр і в інших країнах. Його запросив до себе в гості до столиці Сарди в Малій Азії лідійський цар Крез. Він був дуже багатий і вирішив здивувати гостя, відкривши свою скарбницю, але Солон залишився байдужим. Здивований цар запитав його: «Чи знав ти кого-небудь щасливіший за мене?» «Так, знав, - відповів Солон, - Мого земляка Телла. Він був чесним, порядним чоловіком і помер, б'ючись за батьківщину. Дітей своїх він виховав так, що вони стали хорошими і шанованими громадянами ». Він привів ще приклади щасливих людей і здивував царя тим, що нічого не говорив про багатство. Тоді Крез запитав Солона: «А мене ти не вважаєш щасливим?» «Не знаю, - відповів той, - Боги наділили нас таким розумом, що не дозволяє передбачати майбутнє. Щасливцем можна назвати тільки того, хто, проживши життя до кінця, не пізнав горя і нещастя. Вважати щасливим людини, ще живе, - все одно, що проголошувати переможцем воїна, ще не закінчив поєдинку ».

Незабаром перський цар Кір захопив Лідію, Крез потрапив у полон, і його мали спалити на багатті. Коли лидийского царя звели на вогнище, він став голосно кричати: «О, Солон ...». Кір здивувався, велів погасити полум'я і запитав: «Чому ти кличеш в останні хвилини якогось Солона?». Крез розповів перського царя, що тільки на багатті він зрозумів, як нерозумно було хвалитися перед грецьким мудрецем своїми скарбами, вважаючи їх рівними щастя. Мудрі слова Солона врятували життя лидийского царю.

В Афінах же в цей час почалися заворушення: бідняки вимагали провести переділ землі і підтримали далекого родича Солона Писистрата (їх матері були двоюрідними сестрами), що добивався необмеженої влади - тиранії. За допомогою великого загону Писистрат захопив афінську фортецю і став одноосібно правити. Його вороги бігли з Афін, але Солона обурив вчинок його родича. Він пішов на ринкову площу і став соромити громадян, підкорилися тирану: «Ще вчора було так легко перешкодити виникненню тиранії. Тепер же, коли вона зросла і зміцніла, викорінити її буде набагато важче ». Друзі вмовляли Солона бігти, але він відмовився, і, коли його запитали, на що він сподівається, відповів: «На свою старість». Писистрат ставився з повагою до мудреця і залишив у силі більшість його законів, підкоряючись їм, і подаючи приклад покори, як хотів того Солон: «Закон - один для всіх!».

Під кінець життя Солон писав тільки вірші, славлячи спокійну, мирне життя, кожен вік якої має свою радість. ]