Як жилося рабам в стародавньому Вавилоні? Закони Хаммурапі
Що більшості з нас з вами відомо про рабство? Швидше за все, наші пізнання в чому засновані на розповідях про повстання Спартака в Стародавньому Римі та заокеанської «Хатині дядька Тома». Південноамериканська «Рабиня Ізаура» і французька «Анжеліка», ясна річ, не в рахунок. Ну, може, ще дещо пам'ятаємо з підручників історії: про безправ'я рабів, про відсутність у них власності і т.д.
Між тим, якщо звернутися до законів, що регулював відносини з цим суспільним класом, можна дізнатися багато несподіваного і навіть задатися питанням: а чому ж нас вчили в свій час ?! Почнемо з Вавилона, як потужного централізованого держави.
Але перш відповімо на запитання: а як взагалі люди ставали рабами? По-перше, якщо потрапляли в полон на війні, по-друге, народжуючись від батьків-рабів, по-третє, в результаті боргових зобов'язань і, нарешті, в якості кари за злочин. Таким чином, соціум рабів був досить строкатим.
А тепер подивимося, що говорилося про нього в знаменитих законах царя Хаммурапі. У той час раби були, можна сказати, важливою частиною економічних основ держави, а тому відповідальність за заподіяння комусь із них шкоди передбачалася серйозна. На перший погляд, вона носить чисто майновий характер: за вбивство раба належало віддати іншого, за калічення - виплатити половину його ринкової вартості.
Але з іншого боку, далі говориться, що раби, що належать не приватній особі, а державі (були й такі), мають право створювати сім'ю з людиною будь-якого (!) Стану і мати власне господарство: будинок, рухоме майно і фінансові кошти, залишати після себе спадщину. Палацові ж раби і зовсім відрізнялися від вільнонайманих працівників лише тим, що не мали свободи пересування.
Крім того, рабу, виявляється, дозволялося законом оскаржити свій статус в судовому порядку. Крім того, він міг звільнитися від рабства, якщо був викрадений в іншу країну: «Якщо людина купила в чужій країні раба або рабиню іншої людини, а коли він з'явився в свою країну (державу Хаммурапі), господар раба або рабині упізнав свого раба або свою рабиню, то, якщо це раб і рабиня - діти країни (уродженці країни Хаммурапі), їм повинна бути надана свобода безоплатно ».
Дивовижні новини з глибини століть, чи не так? Але це ще не все. У Вавилоні були встановлені законодавчі норми, що захищають від боргового рабства: обмеження терміну відпрацювання боргу трьома роками, а також величини відсотків, що стягуються лихварем як з грошового, так і з натурального позики, і відповідальність кредитора у випадку смерті боржника внаслідок поганого поводження з ним.
Як же пояснити таку позицію держави до людей, які були, як нам сьогодні видається (або уявлялося), рабами? Перш за все, потрібно врахувати, що рабство тоді вважалося карою богів, але такою, яку можна ізбить, спокутувати. До того ж мудрий цар Хаммурапі будував правові основи своєї держави не на одних каральних заходах, а створюючи особисту зацікавленість громадян у підвалинах царства. Надання цивільних прав рабам (особливо палацовим) робило їх патріотами держави. Ось так.
