Хто «проганяє» Різдво?
Уявіть собі, у деяких народів побутує й така традиція. «Заправляє» цією справою святою Кнут - один з особливо шанованих небесних покровителів в скандинавських країнах. А відбувається дана церемонія на двадцятий день після католицького Різдва - 13 січня, коли на пострадянському просторі традиційно відзначається «старий Новий рік» (на кшталт нонсенс, а живе адже традиція!) Як кажуть, кожен гуляє по-своєму. Проте у результаті і в тому, і в іншому випадку, думається, людське увагу дієвими народними методами притягується до непорушну істину: новорічно-різдвяний святковий «марафон» фінішує, пора і за справу знову братися.
Рано чи пізно всьому приходить кінець. Тобто свого роду смерть. В якій, можливо, дрімає нове життя. «Вмирає» і Різдво. Скандинави приурочили це до реального вбивства, яке сталося майже дев'ятсот років тому ...
День святого Кнута - напевно, один з небагатьох свят, у назві яких фігурує безпосередня хронологічна прив'язка. По-шведськи він називається «Tjugondag Knut», і перше слово означає «двадцятий день», тобто в акурат на 13 січня і доводиться. Присвячене свято історичної особистості - Кнуту Лаварден (1091-1131), який був одним з онуків датського короля Свена Ёстрідссона. На благородне походження, до речі, вказує друга частина імені: Lavard - данська форма англійського «Lord». Добрий король Свен породив численних нащадків, так що питання про спадкоємця престолу після його смерті стояв досить гостро.
Спочатку Кнут не виділявся серед своїх численних кузенів. Обзавівся сім'єю, взявши в дружини княжну Інгеборгом - одну з внучок Володимира Мономаха. Народився син, якого на честь славного прадіда назвали Вольдемаром. Майже благочестиве життя. Але думка про троні не покидала. І, за допомогою інтриг, хитрощів і підкупу - що не забули відзначити і літописці, - Кнуту вдалося прорватися в королі. Правда, влада його тягнулася не на всю Данію, а тільки на западнославянское плем'я бодричей. Але все ж дещо. Тим більше що й Бодричі (німці називали їх ободрітамі) були не ликом шиті. Це сильне і войовниче плем'я, одне з найзагадковіших слов'янських племен, жило в нижній течії р.Ельби (Лаби) і на Балтійському узбережжі більше шістнадцяти століть - аж до XII в. нової ери- Бодричі мали свої поселення і в Новгородській землі.
Запанувавши над Бодричі, Кнут Лаварден вирішив, що гідний і більшого. І почав доводити своєму дядькові Нільса, який тоді був королем Данії, що істинним спадкоємцем має бути саме він, Кнут. Дядькові, а також його сина, принцу Магнусу, подібні претензії, природно, подобатися не могли. І ось, поміркувавши гарненько над ситуацією, батько і син вирішили позбутися претендента. Магнус, дочекавшись закінчення святкування Різдва, заманив Кнута на зустріч і вбив його. Сталося це 7 січня 1131 в лісі під містом Рінгстед.
Ось власне, і вся історія. Звичайна міжусобна розбирання, яких в ті часи - та й потім! - Бувало в неабиякій кількості. Але справа в тому, що син Кнута Вольдемар Великий, що став-таки королем Данії, виклопотав у Папи Римського Бенедикта IX канонізацію свого батька. А потім, кажуть, на могилі почали здійснюються чудеса, причому у великих кількостях. Так що посмертна слава святому Кнуту була забезпечена. І його стали шанувати.
Спочатку шанували як годиться, тобто саме 7 січня, в день його загибелі. Але з часом цей день чомусь «переїхав» на 13-е число. Може, зручніше так було вважати, чи хотілося об'єднати зловісну «чортову дюжину» з підлим вбивством, не знаю. Як би там не було, з часом саме 13 січня стало вважатися в скандинавських країнах днем закінчення різдва. На це, до речі, прямо вказує відома шведська приказка «Tjugondag Knut k # 246-r julen ut» («У день Кнута проганяється різдво») - паралельно є і менш дипломатичні варіації, де різдво «витанцьовується» («dansas»), « вимітається »(« sopas ») і навіть« викидається »(« kastas »): побутує звичай викидати в цей день різдвяні ялинки і влаштовувати гуляння.
Підлітки в селах вбиралися в «knutgubbe» - напяливали на себе солом'яне опудало з одягненою на нього одягом (чи не правда, є віддалену схожість зі слов'янською Масницею?) І ходили по хатах, здійснюючи символічну прибирання - «вимітали різдво». А потім вимагали плату за працю. Мужики підходили до питання радикально: збиралися в хаті, міцно піддавали самогонки, після чого виштовхували один одного з дверей. Коли виходив останній, різдво вважалося завершеним. Але так чинити свавілля чоловікам дозволялося не скрізь. Наприклад, в області Вермланд свято вважався жіночим, і на самогон і пісні-танці збиралися жінки. А представникам сильної статі в цей день доводилося самим доїти корів ...
Словом, і донині «Tjugondag Knut» залишається у Швеції одним з найулюбленіших свят. Поряд, наприклад з Благовіщенням (відзначається 25 березня), Адвент (четверту неділю до Різдва) і Днем Святої Люсії - Королеви Світу (13 грудня). І навіть при всіх можливих недоладність, неминучих для святкової метушні, проводи Різдва - добре святкування, зігріваючий будинку і душі, що дає сили жити і трудитися далі. А що може бути краще?
Між іншим, крім «вигнання» Різдва, була у Кнута Лавард ще одна важлива місія. Разом зі своїм царственим тезкою, королем Данії, Швеції, Норвегії та Англії (ось так от!) Кнудом Великим, він був одним з покровителів так званих «Кнутовскіх гільдій». Гільдії ці представляли собою союзи датських купців, які в ті часи діяли досить активно і користувалися значним впливом по всій Європі. Однак вони давно вже відійшли в минуле. А «День двадцятий» залишився! ]
