Як французький класик російського класика розіграв і що з цього вийшло?

Проспер Меріме (1803-1870), як, безсумнівно, відомо читачам, - знаменитий французький письменник, член Французької академії. Завдяки Бізе, найвідомішим його твором стала новела «Кармен». Є в нього й інші чудові твори, які, я думаю, всі читали. А хто не читав, тому можна позаздрити: йому це задоволення ще належить. Новели - одна одної краще.

Але відомий Меріме ще й як літературний містифікатор.

У 1825 р він написав кілька драматичних п'єс і надрукував їх під заголовком «Театр Клари Гасуль» (Th # 233; # 226-tre de Clara Gazul), заявляючи в передмові, що ці п'єси переведені їм з іспанської і належать перу невідомої актриси мандрівної труппи- до деяких екземплярів навіть був прикладений її портрет, тобто портрет М. в жіночій сукні. Критики проголосили у впливовому тоді журналі «Globe», що в особі автора «Th # 233; # 226-tre de Clara Gazul» у Франції з'явився син Шекспіра. (Вікіпедія).

Друга містифікація була серйозніше. Це була збірка народної творчості західних слов'ян під назвою «Гузла» (в цій назві наше вухо відчуває, звичайно, схожість зі словом «гуслі»). Меріме прикинувся просто укладачем збірки нібито записаних ним в 1816 році пісень: мовляв, був у Далмації і Іллірії, зустрівся з гуслярем Іакінфом Маглановічем і від нього почув пісні і вірші балканських слов'ян, записав і переклав на французьку.

Насправді Меріме потім зізнався, що вигадав всю «Гузла» сам і придумав Иакинфа Маглановіча, приписавши йому достатньо бурхливу біографію.

Необхідні відомості про західних слов'ян, набір імен і назв Меріме почерпнув попросту в путівнику («Voyage en Dalmatie», Берн, 1778), а також використовував записки французького консула в Банья-Луці (там наводилися деякі сербські слова).

Купилися все: літературний світ не засумнівався ні на хвилину. Німецький учений Гергард (Я думаю, це був предок Бернгарда Гернгросса) написав на підставі «Гузла» наукову працю про іллірійськими народному вірші. Польський класик Адам Міцкевич перевів баладу "Морлак у Венеції". Але найцікавіше для нас - Пушкін включив у свої "Пісні західних слов'ян" переробку одинадцяти віршів «Гузла». Коли Пушкін працював над вступом, він написав Меріме, який вважався перекладачем «Гузла». Меріме несподівано зізнався у підробці. Виправдовуючись перед Пушкіним, він писав, що грошей у нього не було і сюжетів теж не було, тому як тільки підвернулася балканські слов'яни - тема тоді дуже модна і комерційна, він відразу ж і схопився. «Передайте Пушкіну мої вибачення ... Я пишаюся і соромлюся разом з тим, що провів його».

Пушкін був не та людина, щоб таїти зло чи довго засмучуватися - він згадав, що попався не один, а за компанію з Адамом Міцкевичем і Вільгельмом Гергардт, і повеселився, а лист Меріме помістив у видання «Пісень» як передмову. А пісні «Гузла» йому все одно сподобалися - по-перше, Пушкін теж любив «місцевий колорит», а по-друге, «Гузла» дуже готичная - В первозданному значенні цього слова, тобто моторошна, похмура і з залученням потойбічних сил. Вампіри, вовкулаки, привиди, змови, антураж давніх часів, образи суворих воїнів і підступних ворогів, замордовані дівчата і повсталі мерці - як є готика.

Але Пушкін знову ж був не та людина, щоб всерйоз і до кінця перейнятися такою нісенітницею. Тому серед його «Пісень» є й таке, не сумніваюся, відоме всім:

Вурдалак.

Боязкуватий був Ваня бідний:

Раз він позднею часом,

Весь в поту, від страху блідий,

Через кладовищі йшов додому.

Бідний Ваня ледве дихає,

Спотикаючись, трохи бреде

За могілам- раптом він чує,

Хтось кістка, бурмочучи, гризе.

Ваня став-- зробити крок не може.

Боже! думає бідняк,

Це вірно кістки гризе