Чому «Варфоломіївська ніч» стала синонімом масових вбивств беззахисних людей?

Вираз «Варфоломіївська ніч» вже давно ввійшло в мови багатьох народів, означаючи жорстоке віроломний вбивство беззахисних людей, що не мають можливості до опору. Його появі передували реальні події у Франції, коли в ніч на 24 серпня 1572 (день святого Варфоломія) католиками була влаштована жорстока різанина гугенотів.

У XVI столітті в Європі вибухнули релігійні війни, пов'язані з лютим опором католицтва відходу від цього релігійного вчення все більшої кількості людей в різних країнах. Набирало сили рух «реформації», що призвело до виникнення нових релігійних вчень, що базуються на християнстві, але відкидають багато канони католицької релігії. Найбільш великими протестантськими рухами в цей період стали лютеранство, кальвінізм, англіканство та ряд інших.

Відмінності між протестантськими рухами були незначними. Відкидаючи католицизм, протестанти скасували багато таїнства, погодившись залишити тільки хрещення і Євхаристію (причастя). Ними було відкинуто вчення про благодать, шанування святих, мощів і образів. Були скасовані молитви за покійних, а молитовні будинки звільнені від вівтарів, образів, статуй, позбулися дзвонів і пишного оздоблення. Богослужіння було спрощено і зводилося до проповіді, молитві, співу псалмів і гімнів на рідній мові пастви. Біблія була проголошена єдиним джерелом віровчення і переведена на національні мови. У протестантизмі не було ченців і не існувало обітниці безшлюбності. А головне, з чим ніяк не могли погодитися у Ватикані, відкидалася влада Римського папи і був введений принцип загального священства, коли обов'язки священика міг виконувати будь-який член громади.

Природно, що новий релігійний рух зустрічало шалений опір, що виливалося в криваві протистояння і війни. Ареною жорстокого протистояння католиків і протестантів стала Франція, де нове вчення поширювалося у вигляді кальвінізму. Французькі католики стали презирливо називати послідовників вчення Кальвіна гугенотами, але незабаром ця назва прижилася і серед самих протестантів.

У Франції релігійне розшарування викликало кілька воєн. До речі, облога Ларошели, в якій брали участь герої роману «Три мушкетери», проводилася в ході однієї з воєн з гугенотами.

У 1570 році третій гугенотська війна завершилася Сен-Жерменським миром, які повернули кальвіністам багато права. Вони отримали часткову свободу віросповідання, у них залишився ряд фортець, а їх вождь адмірал Коліньї увійшов в королівську раду. Незабаром Коліньї добився розташування молодого короля Карла IX і став одним з його найближчих радників. Щоб зміцнити крихкий мир принцесу Маргариту Валуа вирішили видати заміж за Генріха Наваррського, одного з вождів гугенотів.

Лютим супротивником Коліньї залишалася мати короля Катерина Медічі, яку відверто лякало його великий вплив на монарха і спроби втягнути Францію у війну з католицькою Іспанією. Королева-мати і її радники шукали будь-який привід, щоб знищити вождів гугенотів і повернути всю країну в лоно католицької церкви.

Напередодні весілля Генріха і Маргарити в Париж приїхала велика кількість високопоставлених гугенотів і маса дворян. Населення столиці, серед якого переважали католики, зустріло поява гугенотів вкрай неприязно. Ці відносини до гугенотів вміло підігрівало католицьке духовенство. У столиці поширювалися чутки про гугенотського змові з метою повалення короля і введення нової релігії.

Пишне весілля, що відбулася 18 серпня 1572, тільки посилила неприязнь городян до гугенотів, яких вони бачили в королівській свиті. Події наростали стрімко. На адмірала Коліньї 22 серпня було скоєно замах, організатором якого виявився герцог Генріх де Гіз, який користувався у парижан популярністю як захисник віри. Пораненого адмірала зі співчуттями відвідали король і Катерина Медічі. Але гугенотська знати вимагала від короля покарання Гіза. Серед гугенотів поширювалися чутки про неминучість нової війни. Кальвіністи почали залишати Париж.

Обстановкою, що склалася вміло скористалася Катерина Медічі, переконала короля в необхідності фізичного усунення вождів гугенотів, заради запобігання нової громадянської війни. Паризькому муніципалітету 23 серпня віддали наказ закрити ворота і підготувати до дії міську міліцію.

У ніч на 24 серпня змовники, перебивши охорону, увірвалися до Коліньї і пронизали його шпагами. У міських церквах ударили в набат, закликаючи народ до розправи над гугенотами. Почалася відверта різанина, гугенотів вбивали навіть у королівському палаці. Тільки з міського передмістя Сен-Жермен-де-Пре частини гугенотів вдалося вирватися з боєм і врятуватися втечею. Скоординоване знищення гугенотів почалося і в інших французьких містах. У столиці король милостиво зберіг життя Генріха Наваррського і його кузена Генріху Конде, але зажадав від них переходу в католицтво.

Різанина в Парижі тривала кілька днів. Будинки протестантів були заздалегідь помічені крейдою. У них вривалися озвірілі від крові католики і вбивали всіх без розбору. Знищувалися не тільки французькі гугеноти, вирізали всіх, хто мав відмінну від католицизму віру. Католицькими священиками була організована «інформаційна підтримка» убивств. Сумніваються у виправданості такої жорстокості переконували або погрожували відлучити від церкви, прямо на залитих кров'ю вулицях вбивцям відпускали гріхи, в церквах йшли служби в подяку за позбавлення міста від гугенотів.

26 серпня Карл IX офіційно зізнався, що знищення кальвіністів проводилося за його наказом, так як він прагнув зірвати новий гугенотський змову і покарати бунтівників.

Вважається, що в ці дні в Парижі загинуло від 2,5 до 3 тисяч гугенотів, а по всій країні близько 10 тисяч. Події у Франції були схвально зустрінуті в католицькому світі. Папа Римський Григорій ХIII не тільки підтримав різанину, але навіть на радощах влаштував у Ватикані феєрверк і розпорядився виготовити пам'ятну медаль. Справедливості заради зазначимо, що через 425 років після Варфоломіївської ночі Римський папа Іван Павло II різанину гугенотів засудив.

Варто відзначити, що в той жорстокий час подібні вчинки були великою рідкістю. За шість років до Варфоломіївської ночі подібним чином вчинили й протестанти, що влаштували знищення католиків в місті Німі в День святого Михайла, але його масштаби були несумірні з тим, що відбулося в Парижі.

Варфоломіївська ніч не вирішила проблему, а викликала продовження і жорстокість воєн гугенотів у Франції, в ході яких урядові війська неодноразово терпіли поразки. Король змушений був піти на подальші поступки протестантам.

А вираз «Варфоломіївська ніч» стало з цього часу прозивним.