Мішель де Монтень: чому «уклінний скептик»?
«Ви питаєте, які книги читати. Читайте Монтеня, читайте повільно, не поспішаючи! Створіть для своєї душі інтелектуальну атмосферу, яка буде насичена думкою найвидатніших умів. Але спершу я рекомендую вам прочитати Монтеня. Прочитайте його від початку до кінця, почніть знову »
(Гюстав Флобер)
Три чудові фігури увінчали західноєвропейський Ренесанс - Шекспір в Англії, Сервантес в Іспанії, Монтень у Франції. Ренесанс - це вибух, несподіваний і плідний вибух творчих сил суспільства, це потік нових ідей, найбільший духовний переворот. Монтень буквально був вирощений і вихований його доброчинними променями.
Мішель Монтень Монтень народився 28 лютого 1533 Батько його, П'єр Ейкем, побувавши в Італії, перейнявся повагою до освіченості і культури і, далекий від літератури, з мізерним запасом гуманітарних знань, які могли бути у тодішнього королівського офіцера, вирішив в синові здійснити те, що не вдалося йому самому - вивести його на дорогу нових ідей, нової освіченості. Для цього були всі можливості: і достатнє багатство, накопичене предками-купцями, і куплений ними замок Монтень в 60 км від Бордо, що давав право на дворянський герб і дворянське ім'я.
Монтень пише, що будинок їх завжди був відкритий для людей науки, що батько відчував побожне почуття до вчених, шукав їх дружби, оточував зворушливою турботою, брав як людей особливої породи. Монтень розповідає про це як про милу слабкості батька.
Гуманісти, як називали тоді вчених, що займалися світськими науками, на відміну від богословів, вселяли повагу до простого народу. І П'єр Ейкем відправляє сина в селянський будинок на початкове виховання, із суворим приписом не виділяти його, тримати на рівних з іншими селянськими дітьми, щоб з дитинства перейнявся він повагою до людей праці.
Гуманісти закликали до вивчення античності - прекрасної, мудрою, світлою. П'єр Ейкем, цілком відданий їхніх ідей, виписує для навчання сина вченого-латиніста з Німеччини, не знав жодного французького слова.
Гуманісти вчили, що людина народжується для щастя і повинен бути щасливим, і батько Монтеня оточує його атмосферою радісного світосприйняття. Пробудження хлопчика мало супроводжуватися приємною музикою. Наївна мрія! Вона, звичайно, благородна, але як далека від суворої похмурої реальності тодішньої Франції.
Немає відомостей про те, де закінчив Мішель університет, можливо, в Тулузі. У 21 рік його визначили на службу в юридичний корпус, і протягом 16 років він був суддівським чиновником. У 1570 році Монтень покидає службу і усамітнюється в своєму замку, обравши для себе одну з веж, де поміщає бібліотеку, кабінет і спальню. Вольтер через два століття писав:
Монтень, сей милий геній,
Далеко від катаклізм.
У тиші уединенья
Живив свій скептицизм.
І мудрий, і фривольний,
Вільний від пут,
Він потішався вільно
Над неміччю умів.
А навколо вирували пристрасті ... Це була, мабуть, найважча пора в історії Франції. Порочне і розпусний двір, жалюгідні особистості на троні. Розгнуздані оргії в Луврі, покаянні процесії в чернечих шатах по вулицях Парижа, боягузливе запобігання перед знатними прізвищами і вбивства з-за рогу непокірних вельмож, фанатична релігійність і жахлива, доходила до садизму жорстокість, літературне гурманство і грубість вдач - все це уживалося в королівській родині .
У ніч на 24 серпня, свято святого Варфоломія, відбулася масова різанина гугенотів. Монтень стояв осторонь. Йому здавалася ця битва безглуздою. «Про жахлива війна! Інші війни вриваються до нас ззовні. Цю ми ведемо самі проти себе, калічачи своє власне тіло і отруюючи себе своїм же власним отрутою! »
Така була обстановка, від якої Монтень хотів віддалитися в своєрідну внутрішню еміграцію. Він проголосив себе послідовником скептичної філософії давньогрецького мислителя Пиррона, який закликав своїх учнів не тільки ухилятися від участі в подіях, але і утримуватися від суджень, оскільки немає ніколи впевненості в достовірності істини.
Монтень міркував: люди часто виробляють собі фальшиві догми, підпорядковують цим догмам своє життя і перетворюють землю і наше житло з квітучого саду, створеного для радощів і щастя, в пекло, а себе самих - у кровожерливих звірів. Дурість і нескінченну різноманітність наших думок, доводів і обов'язки, яких ми відповідно до них собі наказуємо, змусять нас, врешті-решт, пожерти один одного. «Єдиний порятунок - в сумніві, в скептицизмі, який змусить нас суворіше оцінювати наші власні думки і терпиміше відноситься до думок інших. Я буду шукати, найчастіше сумніваючись, і не довіряючи навіть самому собі », - Цитує він Цицерона.
Монтень замовив собі медаль з грецьким словом «епехо» (утримуюся від суджень), накреслив на стельових балках своєї вежі відповідні скептичною філософії вислови і спробував вдатися «благородної неробства». Нічого не вийшло. Розум його не міг не діяти. І Монтень починає писати свої безсмертні «Досліди».
Не брати участь у політичних подіях теж не вдалося. Одного разу в Парижі він був навіть заарештований і визволений з тюрми лише по записці королеви Катерини Медичі. У 1580 р жителі Бордо вибирають його мером міста. Почесна, але обтяжлива посаду. 13 вересня 1592 під час меси, на якій він був присутній як мер міста, він раптом впав і помер ...
Сучасники називали Монтеня французьким Сократом. Шекспір переніс його думки на театральні підмостки. Допитливі дослідники знайшли в творах англійського драматурга 750 прямих запозичень з «Дослідів». Книги Монтеня - джерело мудрості.
