Що спільного між Незнайкой і Томмазо Кампанелла?
«- Мене сьогодні ще ніяка муха не кусаються, - відповів Незнайко. - А нудний я від того, що мені нудно.
- Ось так пояснив! - Засміялася Кнопочка. - Нудний, тому що нудно. Ти постарайся пояснити потолковее.
- Ну, розумієш, - сказав Незнайко, розводячи руками, - у нас в місті все якось не так, як треба. Немає ніяких, розумієш, чудес, нічого немає чарівного ... ».
(Н. Носов «Незнайко в Сонячному місті»)
Говорячи про ідеологічності казок про Незнайку, треба відзначити що відкрито вона проявилася лише в другій книзі - про подорож в Сонячне місто. Пам'ятаю, як я здивувався, коли через десяток років вперше помітив, що назва міста неприкрито перегукується з «Містом Сонця» - комуністичної утопією італійського філософа XVII в. Томмазо Кампанелли. В утопії відтворений чудовий проект міста майбутнього, де немає приватної власності і панує загальне достаток. Установки Хрущова на побудову комунізму за 20 років як не можна краще передавали настрій тієї пори, коли писався «Незнайко в Сонячному місті».
Звичайно, щоб потрапити в настільки дивовижне місце, необхідний своєрідний «портал». Мрійник Незнайка, не звиклий до наполегливої послідовному досягненню мети, отримує такий «портал» з рук чародія у вигляді чарівної палички. І ось наш нехлюй в компанії романтичної Кнопочки і маргінала-стоїка Пачкулі рябенькою вриваються божевільним вихором в безтурботний місто щастя, піддаючи цю утопію справжнім випробуванням на міцність.
У цій книзі ми дізнаємося основи соціального устрою двох міст коротунчиків. Наприклад, з'ясовується, що в Квітковому місті суспільство нагадує первісний комунізм і економіка грунтується на натуральному обміні. У Сонячному ж місті ми бачимо вже розвинений комунізм з вільним розподілом благ, милуємося технічними чудесами, а також знайомимося з дивно делікатною міліцією.
«- ... У вас просто: йди в їдальню і їж, чого душа забажає, а у нас попрацюй спочатку, а потім вже їси.
- Але й ми адже працюємо, - заперечила Ниточка. - Одні працюють на полях, городах, інші роблять різні речі на фабриках, а потім кожен бере в магазині, що йому треба.
- Так адже вам допомагають машини працювати, - відповів Незнайко, - а у нас машин немає. І магазинів у нас немає. Ви живете все спільно, а у нас кожен будиночок - сам по собі. Через це виходить велика плутанина. У нашому будинку, наприклад, є два механіка, але жодного кравця. В іншому якому-небудь будинку живуть тільки кравці, і жодного механіка. Якщо вам потрібні, приміром сказати, брюки, ви йдете до кравця, але кравець не дасть вам брюк даром, тому що якщо почне давати всім штани даром. ... ».
«- ... Скільки років працюю в міліції, і жодного разу не було випадку, щоб перехожі водою обливалися. Думаю, йому треба прочитати коротеньку нотацію і відпустити мерщій додому, а то як би він на нас не образився ...
- Я теж страшенно боюся, що він може образитися. Відпусти його, будь ласка, Свістулькін. Внуши йому як-небудь делікатніше, що обливатися водою недобре, і попроси вежлівенько вибачення за те, що ми затримали його ...
- Добре, - погодився Свістулькін.
- Так приведи його, до речі, сюди, я теж попрошу вибачення за те, що розмовляв з ним занадто строго ».
Положення про науково-технічному прогресі як незмінній умові побудови комунізму, а також захоплення самого Носова наукою і технікою призводять до того, що «Сонячне місто» виявляється лякаюче перевантажений описами усіляких механізмів. Повість стала дещо громіздкою, хоча, можливо, це лише думка дорослого, який втратив дитячий інтерес до різного роду винахідництва. Хоча чому ж дитячий? Багато «винаходи» з казки Носова поступово втілюються в життя (телеспостереження за вуличним рухом, гвинт м'ясорубки замість коліс і навіть газована вода як паливо для машини).
Отже, в Сонячному місті трудяться переважно машини і невеликий обслуговуючий їх персонал. Решта населення зайнято або розвагами, або вільною творчістю. Однак погляд письменника на утопію не настільки утопічний, як здається спочатку. Досить було Незнайку через непорозуміння перетворити трьох ослів із зоопарку в людей, щоб спокій Міста Сонця виявився порушений.
«Їм всім трьом раніше здавалося дивним, що вони ходять не на чотирьох ногах, а на двох. Їх весь час долало бажання опуститися на карачки і закричати по-ослячому, але якась внутрішня сила утримувала їх від цього. В результаті незадоволеного бажання їх починала гризти туга, білий світ ставав не милий, і весь час немов смоктало під ложечкою, а від цього хотілося викинути якусь кепську жарт, щоб і в інших на душі зробилося так само недобре, як у них ».
Три асоціальних хуліганських елемента діють подібно детонатору. Вони непоправні по суті. І як і інших «аномалій», їх не може бути багато. Але під їх впливом виявляється все більше і більше цілком нормальних і досить «комуністичних» коротунчиків (що отримали прізвисько «вітрогонів»). І виявилося, що місто, відвиклий від небезпек (крім хіба що швидкісної їзди на машинах), абсолютно не має імунітету проти випадкового «вірусу».
Мир і спокій повертається в утопію так само, як і порушився: за помахом чарівництва. У щасливому, по суті, наприкінці звучать сумні нотки. Подорож в майбутнє завершилося, чарівна паличка втратила свою силу, надія на швидкий «чудовий» безболісний стрибок «з товариства необхідності в суспільство свободи» неможливий. Навіть у казці.
Закінчення циклу статей про Незнайку см. тут gt; gt; gt;
