Кулачні бої. Невід'ємна частина олійних гулянь!

Сьогодні ми багато говоримо про необхідність виховання в хлопчиків і чоловіків стійкості, витривалості, сили, спритності. Цей матеріал про те, як вирішували ці проблеми наші предки.

Кулачні бої на Русі представляють таке характерне і своєрідне явище і такий інтерес у розвитку нашої культури, що все, що відноситься до історії цього народного розваги, розрослося до грандіозних розмірів і поширеного повсюдно в Росії, мимоволі зупиняє на собі увагу. Кулачні бої існують у нас з незапам'ятних часів. У літописі Нестора (по Никонову списку, вид. Академії Наук 1767г., Т.I, стор. 157) під 1068 роком говориться: «Це бо НЕ поганські чи жівем' ... вдачі усілякими льстім, превабляемі від Бога, трубами і скоморохи, і гусльми, і русальі- відім' бо ігрища Уточ, і людей багато безліч, яко упихати друг 'одного ганьбою деюще від біса замисленню справи. »

Кулачні бої існують у багатьох країнах, але всюди вони носять характер або змагальний -едінолічний, як, наприклад, бокс в Англії, або поєдинку, що було і у нас в допетрівською Русі-але в тому вигляді, який вони мають у Росії, - в вигляді змагання величезних зборищ натовпу, одна з другою, цього ніде і ніколи не було. Молодецтво, з-биток сил просилися назовні і знаходили вихід у такому своєрідному ігрище. У Москві зимою на річці справа відбувалася так: звичайно в свято на льоду річки поступово, як би випадково, збиралася і росла натовп простого «сірого» люду, спершу змішаного, а потім розходяться на дві сторони - одна проти іншої, уздовж річки-поділяв обидві боку проміжок сажнів в десять. Натовп росла і гуділа. Попереду, на вільному проміжному просторі, підстрибуючи і зачіпаючи один іншого, нагромаджується велика кількість хлопців і підлітків - вони-то і починали наступ і відкривали бій. По берегах річки тіснилися величезні натовпи глядачів, особливо з купецтва і навіть іменитого. Приїжджали в екіпажах, багато, щоб краще бачити, ставали на них або на лави, зносили з найближчих будинків. Серед народу ходили сбітеньщікі, торговці «патоки з імбиром», гречневікі, Пшенніков, пряників. Вся ця картина представляла грандіозне народне гуляння з турніром, належним зараз розігратися перед глядачами.

Отже, натовпи на річці росли і представляли вже собою дві армії, що готуються до наступу один на одного. Йшли чутки, суперечки, похвальби ... Звичайно, у деяких були заховані «закладки» свінчаткі, - це шматки свинцю, заліза, навіть камені, що збільшували силу удару. Але ці закладки жорстоко переслідувалися на кулачному бою, і горе тому, у кого їх виявляли. Натовп в таких випадках була безпощадна- тут не тільки противна сторона, а й свої накидалися на винуватця і били нещадно «смертним боєм», іноді й забиваючи до смерті. У боях існували свої правила та умови, очевидно, що встановилися з глибокої давнини і традиційно виконувалися на всіх кулачних боях - повсюдно, наприклад, «лежачого не б'ють», по скроні або під пахви теж і ін.

Справа починалося застрільниками-хлопчиськами, які, галасують і дражнячи супротивну сторону, вискакували

одинаками, наносили один іншому удари, збивали з ніг і знову тікали «до своїх». Окремі сутички частішали, уже групами, з гиком і Оран нападали одні на інших. «Стінки» сходилися, і ось ... зі страшним гулом, свистом, криками, як прорвав греблю потік, стрімко кидалася «стінка на стінку» - починався справжній бій.

Власне, нічого жахливого або огидного кулачний бій не уявляв. Видно було, як два потоки зіштовхувалися один з одним, як вони, точно хвилі, колихалися і то відступали, то набігали один на одного. Серед цих стінок різко видно було «бійці і силачі», улюблені і славилися іноді не тільки в своїй околиці, а й далеко на Русі. Грізно піднімалися їх руки, грузно опускалися на супротивників, і ті падали, як пішака у кеглях під ударом куль, багато хто просто відбігали, і кругом бійця утворювалося вільний простір.

»Ну, виходь, виходь !!!» - викликали бійці дека-ков більш-менш собі рівних, і, якщо перебував та;

кой - утворювався бій поодинці, поєдинок. Перемога одного з единоборцев іноді вирішувала бій, і побита сторона зверталася до втечі, а інший раз бій і продол-тулився. Загальна звалище брала гомеричний розміри-пристрасті розпалювалися, і, нарешті, одна зі стінок стрімким натиском зламує супротивну сторону і звертала її у втечу. Ряди втікачів засмучувалися,

вони вже не захищалися, і вся маса мчала тепер в одному напрямку - вздовж річки. Переслідувані і переслідують змішувалися, і лише в окремих випадках видно було, як піднімалися кулаки і наносилися удари- в спину тікають бити заборонялося, можна було битися тільки лицем до лиця. Однак з перекинутої стінкою і втечею одного боку справа не завжди

кончалось- «перекинуті» повертали, сплотнялісь і, в свою чергу, перетворювалися на нападників, а іноді в остаточних переможців. Кулачні бої відбувалися майже виключно зимою, і переважно на масляній, перед Великим постом і по неділях. Складаючи улюблену і звичайну забаву, кулачні бої зовсім не були такі похмурі, дики і жорстокі, як здається багатьом знаходять в них щось грубе, звіряче ... Противники, нещодавно бившиеся і нещадно намагались «зломити стінку», після закінчення битви мирно і добродушно йшли разом в «кружала», шинки, кабаки і харчевні, де і велися палкі суперечки і оцінка подій бою і спритності того чи іншого бійця.

Що стосується сумних і нещасних випадків, то при тому рівні розвитку моральної і суспільного, на якому стояв тоді, та стоїть і досі простий народ (і не один він), всі ці випадки викликали тільки співчуття, але не осуд.

Якщо ми хочемо відродити горді звичаї предків, які є невід'ємна частина нашого великого народу, то варто робити це вже зараз. Завтра буде пізно. З Великої Масницею, друзі!