Як у Росії на Вербну неділю проходили народні гуляння?

На Русі весняні гуляння традиційно починалися за тиждень до Великодня, в суботу перед Вербною неділею. Ще тривав Великий піст, тому про повномасштабних розвагах не могло бути й мови. У цей день на площах міст і великих сіл відкривалися ярмарки, проводилися масові катання на конях, а з розваг, мабуть, були тільки райки, так як балагани, гойдалки, каруселі і різні розважальні заклади можна було відкривати з Пасхи.

Традиція вербні гулянь склалася в середині XVIII століття і, практично не змінюючись, проіснувала до початку ХХ століття. З особливим нетерпінням цього дня чекали діти, яким батьки на «вербу» завжди купували солодощі та іграшки. А основною розвагою для дітвори, як і для дорослих, ставало відвідування ярмарку.

Яскраві описи вербним ярмарки в Москві початку минулого століття залишив Іван Білоусов: «Ще з середини Вербної неділі вся площа змушувала білими наметами і заповнювалася найрізноманітнішими товарами, здебільшого подарункового характеру: іграшки, квіти, кошикарські вироби, галантерея, ласощі. Маса повітряних куль червоними кетягами коливалася над натовпом гуляють ... Писк, вереск, гудки різноманітних іграшок наповнювали площа, заглушали говір гуляють і вигуки торговця ».

Головним товаром на ярмарку, звичайно, були гілки верби, які з сіл привозили цілими возами. Можна було купити кілька скромних гілочок або цілий пучок, прикрашений ганчірковими і паперовими квітами, херувимчики з воску або пап'є-маше. А для заможних покупців могли запропонувати букетики верби з херувимчики з розписного порцеляни або дутого скла. Потім на святкову Всеношну верби освятять і будуть зберігати до наступної Вербної неділі. Деякі покупці набували гілочки з запасом, щоб з розкривних нирок зварити кашу, яка так і називалася «вербним».

На ярмарку завжди було багато іграшок, причому деякі продавалися тільки в «вербні дні». Ось як описував це в книзі «Ушедшая Москва» Білоусов: «Кожен рік на Вербну базарі з'являлися іграшки, якими продавці придумували назви осіб, чим-небудь за останній час виділилися в суспільному житті, здебільшого в негативному сенсі, - крадія громадського діяча, купця , який влаштував великий скандал, адвоката, який програв у суді гучна справа. Під час війни іграшкам давалися імена ворожих генералів, що програли битви ». Подібні іграшки в якості сувенірів із задоволенням купували для себе і дорослі.

«Особливим попитом на« вербі »користувався« морський мешканець », який з'являвся на прилавках тільки в ті дні. Так називалася іграшка - чортик в скляній трубці зі спиртом або водою, борсалися при натисканні на гумову заслінку ». З початку ХХ століття обов'язковим ярмарковим товаром, який користувався підвищеним попитом, стали гірлянди різнобарвних повітряних куль.

Зазвичай на ярмарку було різноманітність солодощів і горіхів, які розкуповувалися у величезній кількості. Ними торгували не лише в крамницях. Солодощі, горіхи і різні напої пропонували рознощики, що снували в натовпі і оголошуються площа своїми криками. Цінувалося вміння рекламувати свій товар віршами. Навколо торговців, хвацько викрикували «Хто моїх прянички від пуза наїдяться, той ні квартального, ні дружини не злякається!», «За хрусткіе горішки розжарені зацілують дівки ядреная!», Завжди збиралися усміхнені покупці. Коли потенційні покупці залучені, торговці намагалися переходити в віршика на конкретні особистості: «А ось скромна дівчина пряників хоче, аж пристрасть. Не дайте красуні з голоду пропасти! ». Природно, що у торговців, які залучили своїми нехитрими віршиками більше народу, і товар продавався швидше.

З часів Анни Іоанівни в Москві, а потім і в інших містах в ці дні стали влаштовуватися катання на конях. Збереглося цікаве донесення імператриці московського генерал-губернатора графа Чернишова від 2 березня 1782: «У вербну суботу було тут так зване вербну гуляння, яке полягало в тому, що велика кількість обох статей дворян і купецтва в каретах по Червоній площі до Спаського мосту, а звідти через Кремль у всякому порядку, від поліції влаштованому, проїзд мали. Що і тривало після обіду години чотири, при невимовному числі глядачів, що стояли по вулицях і на площі. Се гуляння за давністю своєї пам'ятне в народі від колишніх патріарших процесій, і тепер стільки займає його, скільки й інші кращого смаку ».

У ХIХ столітті маршрут вербного проїзду змінився. Через Кремль він вже не проходив, кавалькада багато прикрашених екіпажів і карет «намотувала кола» по Червоній площі вздовж ярмарки і по довколишніх вулицях.

У Москві такі вербні проїзди іноді називали «вивезенням наречених». Виводити у світ дівчат, що досягли шлюбного віку, починали взимку, коли в первопрестольной проводилися «Ярмарки наречених». Але показувати наречених потенційним женихам починали з вербного виїзду, одночасно демонструючи багатством екіпажу і нарядів, що і за доданим справа не стане. У Вербну виїзді, який неспішної кавалькадою рухався по вулицях, холостяки не брали участь, тут молодецьку завзятість і жвавість коней не продемонструєш, як на Масниці. А ось для показу наречених він підходив як не можна до речі.

Спогади про Вербному проїзді на початку ХХ століття залишив москвовед Петро Ситін: «По східній половині площі, оберігається від простого народу городовими і жандармами, проїжджали в екіпажах виряджені в хутра, прикрашені золотом і діамантами дружини і дочки московських багатіїв». За манерою викладу відчувається, що писалося вже в радянський час, але від цього картинка стала навіть зриміше.

Неодмінним атрибутом вербні гулянь були райки, у яких завжди збирався народ, щоб подивитися на дивини і послухати веселі приповідки раешнік, які коментують свої картинки. Витіснення кінематографом, райки практично зникли з ярмарків у великих містах ще на рубежі XIX-XX століть, хоча раніше користувалися величезною популярністю.

Райок - дерев'яний ящик на колесах з одним або декількома збільшувальним склом на передній панелі. Усередині нього між двома валиками перемотувалася довга стрічка з картинками. Існував варіант, коли картинки, зазвичай це були спеціально зроблені лубки, раешнік черзі вставляв в проріз зверху або збоку райка. За невелику плату глядачі дивилися мінливі зображення, супроводжувані веселими, в більшості випадків римованими, примовками раешника.

Особливою популярністю райки користувалися у простого народу. Через скло нехитрій ярмаркової панорами можна було побачити різні пейзажі і види міст, відомі битви і портрети полководців, святі місця і лубочні смішні картинки, зображення жителів різних країн і навіть новинки моди. У Росії існувало чимало друкарень і майстерень, що друкували стрічки і картинки для Райков. Найчастіше раешние картинки випускали дуже оперативно, практично слідом за якимись подіями, що викликали суспільний інтерес.

Власне, глядачів приваблювали не тільки самі цікаві картинки, а й гострі на язик раешники, примудряється навіть звичайні види міст супроводжувати веселими примовками. Ось як один з раешнік коментував картинки, що зображують Париж:

«Ось веселий град Париж,

Як приїдеш, вугор!

А з Рассєї панове

Їздять горілку пити туди.

Їдуть з грошиків мішком,

А тому йдуть пішки ».

Чим гостріше на мову раешнік, тим більше у нього глядачів. На великих ярмарках збиралося до десятка раешнік, яким мимоволі доводилося жартувати не перестаючи, інакше глядачі підуть до конкурентів.

На ярмаркових площах вербну гуляння стихало в другій половині дня в неділю. Народ розходився по домівках, зникали торговці-рознощики, розбиралися тимчасові лавки, згорталися намети. Попереду у православних людей була Страсний тиждень з її суворим постом. Потім настане Великдень і почнуться нові гуляння, вже без обмежень.