Як двічі зустріти Масляну?
Відомо, що росіяни люблять святкувати настільки, що іноді відзначають один і той же свято двічі. Крім друге Нового року, з повною на те підставою двічі відзначити можна і Масляну.
Чим обґрунтована дата свята в нинішньому році - в лютому, в розгул зими?
Справа в тому, що дата початку Масляної «Плаває», залежно від початку Великого посту. Великий піст, в свою чергу, завершується Великоднем, яка розраховується за місячним календарем і не повинна збігатися з Великоднем іудейської. У підсумку свята можуть зміщуватися в часі в досить великих межах.
Масляна ж - свято радісний, традиційно розгульний, її емоційне наповнення відмінно від смислового змісту Великого посту. Тому Масляний тиждень Великого посту завжди передує.
Це не добре і не погано, це просто традиція - і чому б не взяти участь у святкуванні? Позитивні емоції завжди на користь.
А ті, хто не проти посвяткувати побільше, можуть відзначити Масляну ще раз, відповідно до сонячним (а не місячним) календарем.
Предки святкували Зустріч весни в певний (і куди більш відповідний) термін: останній тиждень перед весняним рівноденням і тиждень після. Ця дата логічна: з дати рівнодення день починає переважати над вночі, з цього часу починається землеробський новий рік (Звична нам дата Нового року не співвідноситься з природними циклами). Дні після настання рівнодення присвячені пробудженню ведмедя. Маска або костюм ведмедя (вивернутий хутром назовні кожух) були неодмінними атрибутами Масляної.
Стародавні масничні обряди благополучно «перемістилися» на нинішню масляний тиждень. Зараз модно дотримуватися традицій: опудало, млинці, заклички, прощення, кулачні бої ...
Кожен день Масляної має свої назву і ритуали. Але чи часто ми розуміємо сенс скоєних дій? А адже предки нічого не робили просто так. Шанування Богів і предків - не розвага і не формальність, тут все наповнене сенсом.
Всі знають, що блін - Символ Сонця. У давнину існували сковороди з зубчастими краями і прокресленим хрестом, судячи з усього, призначені саме для випікання обрядових млинців. Чому так багато уваги приділяється солярної символіці? Від Сонця, від своєчасного чергування сезонів, залежить саме життя хлібороба. Неспроста до нашого часу дожила ритуальна вишивка, зображує богиню Макош з піднятими руками (схоже, в подібній позі співали закличні ритуальні пісні) і богинь-рожаниц на конях з ралами. Сонце імітували і скочується з гори вогняне колесо, і багаття. Через багаття стрибали, в них кидали старі непотрібні речі - ймовірно, це очисний ритуал, що включає в тому числі позбавлення від старого, відмираючого. Помирає зима, настає новий рік, в який потрібно увійти очищеним.
Точніше, настає нове літо - слов'яни вважали «літа», а не роки, і це логічно: саме теплий сезон найбільш важливий для землеробської культури. Зима, умовно кажучи, випадає з активного сільськогосподарського циклу.
До речі, не випадково опудало Масляної, яке імітує зиму, саме спалюють. По-перше, що входить в силу Сонце долає зиму. По-друге, зима не йде, а саме помирає, це відображає природне чергування вмирання-відродження, властиве всього оточуючого.
Навесні зима вмирає, восени знову приходить, щоб дати відпочинок землі. Зерно «ховають» в землі, щоб воно відродилося новим урожаєм. Навесні відроджується природа, життя знову тріумфує. Масляничний розгул, веселощі, частування, кулачні бої - все це символізує перемогу життя над смертю. Різноманітні катання з гірок, їзда на санях, хитання на гойдалках - імовірно, елементи ритуалів, спрямованих на пробудження природи.
Рясна трапеза і ритуальні бої - невід'ємний елемент і архаїчних похоронних обрядів. У них символізувалося, по суті, те ж саме: перемога життя над смертю.
У разі олійних обрядів це може бути і поминальна символіка стосовно пішла зими, і просто демонстрація життєствердного початку. Адже поминальні обряди наших предків включали, крім «плачів», ще танці та співи. Є в олійних традиціях елементи культу предків, які приходять до родичів у світ живих.
Схоже, відлунням язичницьких часів є і обряд прощення. Починається новий рік, в який ми хочемо увійти без боргів і образ.
