Сен-Жюст. Чому його називали «Юним архангелом смерті»?

Одна з віх людства - Велика французька революція - внесла в літературу новий напрямок. Героям революції присвячували опери та симфонії, картини і скульптури, драми і трагедії, історичні праці. Ідеали Марата і Робесп'єра вплинули на теорії соціалістів-утопістів. Програмні накреслення російських первістків свободи - декабристів - враховували такі прояви революції, як ліквідація монархії, встановлення республіки, якобінська диктатура, революційний терор, французький бонапартизм.

Про революцію сперечалися, її приймали і не приймали, різко засуджували і вітали. Для А. Н. Радищева, А. С. Пушкіна, Л. М. Толстого, Ф. М. Достоєвського, Г. В. Плеханова, В. І. Леніна ставлення до французької революції було важливим елементом їхнього світогляду.

Протягом двох століть історична наука працювала над осмисленням документів, що відносяться до цього великого потрясіння європейського суспільства. 1787-1788 рр. називають прелюдією до головних подій - «аристократичної предреволюціей». Наполеонівський консулат 1799-1804 рр., Що передував проголошенню бонапартистської імперії, вважають «епілогом». Розвиваючись по висхідній, революція приводила до влади все більш радикальні групи, зростав вплив на політику народних мас, але це супроводжувалося зростаючим політичним безправ'ям колись привілейованого класу і одночасно ескалацією революційного терору.

До середини 1792 в період панування якобінців терор досяг апогею, і ніж гільйотини став одно загрожувати людям з народу і недавнім «друзям народу», який піднявся з безвісті на гребені революційної хвилі. Соціальна база влади звужувалася, деспотизм диктатури збільшувався.

Основними етапами революційної літописі були три паризьких народних повстання.

14 липня 1789. Повстання супроводжувалося штурмом Бастилії - Тюрми, що вважалася символом абсолютної монархії. До влади прийшли прихильники конституції. Про поваленні монархії ще не думав. Серед революціонерів першого етапу були і представники великої буржуазії, і деякі прогресивні елементи знаті. Йшлося про завоювання певних економічних і політичних свобод.

10 серпня 1792 монархія була повалена. Король Людовик XVI і королева Марія Антуанетта були страчені, і встановлена буржуазна республіка.

31 травня-2 червня 1793 в результаті повстання в столиці влада перейшла від помірних жирондистів - представників великої і середньої буржуазії, до представників буржуазної демократії - якобінцям, або «Горе». Трохи більше року вони перебували біля керма правління - до 27 липня 1794, або згідно республіканським календарем до 9 термідора II року. Жан Поль Марат, Максимильен, Робесп'єр, Луї Антуан Сен-Жюст - їх вожді - вершили долі Франції і французів. Розправившись з виразниками поглядів плебейства - ебертістамі і «скаженими», проявляючи нетерпимість до інакомислення та ідейним спорах, якобінці втратили зв'язок з народом, зловживаючи терором, прирекли себе на подальше поразку.

Якобінська диктатура виявилася прологом переходу до «вільного капіталізму» буржуазної монархії початку XIX в. Видатні діячі французької революції Марат, Дантон і Робесп'єр трагічно загинули. Марат був убитий Шарлоттою Корде, Дантон загинув від рук колишніх однодумців, засуджений до гільйотини. Загинув на гільйотині і Робесп'єр, засуджений до страти повсталих проти нього Конвентом - законодавчим органом революційної Франції.

Разом з Робесп'єром піднявся на ешафот і юний «архангел смерті» Сен-Жюст, короткий життєвий шлях якого був і героїчний, і кричуще суперечливий. Сен-Жюст загинув у 27 років. Батько його був старим солдатом, кавалером ордена Святого Людовика, мати - дочкою королівського нотаріуса. Навчаючись на юридичному факультеті Реймського університету, він захоплювався античними мислителями Тацит і Платоном, поклонявся Руссо, читав Монтеск'є і Маблі.

На початку революції, очоливши загін національної гвардії, юнак з'явився в Париж. У 1790 р він пише захоплений лист Робеспьеру і відвідує засідання якобінського клубу. Ледь досягнувши 25 років, він був обраний в Конвент. 13 листопада 1792 750 членів Конвенту - парламенту революції - вирішують питання про долю короля.

Уявляє себе Брутом, ніжний синьоокий красень з розсипаними по плечах пишними кучерями піднімається на трибуну і вимагає смертної кари монарха. Це Сен-Жюст. «Царювати і не бути винним не можна», - твердо заявляє молодий чоловік, ще недавно називав себе конституційним монархістом. «Що ви називаєте революцією, - риторично запитує оратор, - падіння престолу, удари, завдані різним зловживань? Революція починається тоді, коли закінчується життя тирана ». «Короля треба судити як ворога, не судити, але знищувати належить нам його ... - стверджує юний фанатик. - Народ! Якщо король буде виправданий, пам'ятай, що ми недостойні твого довіри! »

Навесні 1793 молодий якобінець стає улюбленим вождем парижан, членом республіканського Комітету громадського порятунку, військовим комісаром. Він закликає встановити зрівняльний товариство «без бідних і багатих», підпорядкувати особистість народу, експропріювати аристократів, вішати сопротивляющихся на ліхтарних стовпах.

Прибувши в армію і побачивши роззутих солдатів, він експропріює 10 тис. Пар взуття в аристократів Страсбурга, одягає армію, зміцнює революційну дисципліну, встановивши контроль навіть над генералами, і сам водить в атаки солдатів.

Сен-Жюст не тільки блискуче бився, виступав у Конвенте- він залишив і літературна спадщина, був автором деяких декретів. Він стверджував, що «світом правлять думки», і позбавляв своїх вигаданих і реальних ворогів права не тільки на думку, а й на життя. «Бідняки - сила землі», - заявляв він. Він клопотав і думав про їхнє щастя. «Народ, який не є щасливим, не має Батьківщини- він нічого не любить, - говорив Сен-Жюст. - Якщо ви хочете заснувати республіку, ви повинні витягти народ зі стану бідності. Злидні породила революцію, злидні ж може її погубити ».

Його обвинувальні промови в Конвенті слідували одна за одною. Коли цей високий, гарний чоловік піднімався на трибуну, депутати з жахом дивилися на нього. Ось він назве ще імена приречених його звинуваченнями на гільйотину ...

«Республіканський уряд, - заявляв Сен-Жюст, - має своїм принципом чеснота або терор». «Законодавець керує майбутнім. Йому не можна бути слабким »- такий його аргумент.

Але настала криза. Зрадивши страти Дантона, свого найближчого сподвижника, Робесп'єр, Сен-Жюст і Кутон - вожді якобінців - втратили колишній авторитет. Їх називали вже вголос «тріумвіратом шахраїв». 9 термідора їх позбавили слова. Конвент повстав, «тріумвірат», а також брата Робесп'єра - Огюстена і якобінця Леба заарештували. 10 термідора їх повезли на страту. Мовчки, спокійно підставив Сен-Жюст свою красиву голову під ніж гільйотини.

Так реальне життя та історичні асоціації, трагедія і гротеск змішалися в політичному театрі кінця XVIII століття.