Чого навчають уроки історії?
Все далі від доленосного року розвалу радянської імперії забирає людство поїзд історії, все блідіше стають яскраві фарби розгулу державної тиранії, безправ'я маленької людини, все привабливішою здаються видимість порядку при диктатурі однієї партії, страх чиновників перед покаранням. І ось уже чується в розростається гулі народного невдоволення туга за деспотії.
Як все нас стало дратувати в цьому житті: хтось врізався в стояк, і пропала в квартирах вода, хтось продав земельну ділянку, і страждають в покинутому будинку залишилися люди, хтось нападає на журналістів, і не діє міліція, хто- то ...
- Немає справедливості, скрізь цинічний обман і беззаконня, - чується обурений голос народу, - Ну, дайте ж нам її, спустіть зверху! Ми хочемо жити в правовій державі!
- Чи не дочекаєтеся, - відповідає незадоволеному народу з глибини століть флорентійський філософ Макіавеллі, - в кожній республіці є знати і простолюд ... І знати одержима бажанням панувати, але сам народ, здатний об'єднати свої сили, в стані повалити будь-яку тираническую владу! У всі часи повторюються лиха і смути, бо читають історію не вміють робити з неї висновків, або висновки ці залишаються невідомими правителям ...
Деспотична влада стимулює гірші з людських пристрастей, і давньогрецький філософ Аристотель був упевнений, що «честі більше не тому, хто вб'є злодія, а тому, хто вб'є тирана». Він поділив види державного устрою за кількісним, якісному, майновому ознаками і вважав, що «тиранічна влада не згодна з природою людини». Аристотель беззастережно засуджував тиранію, віддаючи перевагу демократії за умови, що «влада залишається в руках закону, а не натовпу». Його слова стали керівництвом до дії для багатьох тираноборцев.
У нещасливий день, 13 липня 1793, в будинок № 20 по вулиці Кордельеров в Парижі увійде бездоганно одягнена дівчина, пронесе під косинкою кинджал і приготується забрати життя в тирана якобінців - «Друга народу». Молода дівчина йшла на смерть свідомо, не сподіваючись на свій порятунок, але була впевнена, що принісши себе в жертву, позбавить тисячі інших від ненависної гільйотини. Якобінська диктатура з її жорстокістю і неповагою життів людських народила безстрашну терористку. І витало у неї в думках засудження тиранії Аристотелем: «Честі більше не тому, хто вб'є злодія, а тому, хто вб'є тирана».
Ціною свого життя вирішить молода жінка врятувати чужих чоловіків, жирондистів, приречених на смерть диктатором - Другом народу, Жан-Полем Маратом. Терористку безстрашну звали Шарлотта Корде д'Армон, і їй виповнилося тоді двадцять п'ять років. Проживала молода жінка в Канні і зблизилася там з жирондисти, вигнаними з Конвенту. Вона зненавиділа якобінський диктатуру, що забирає людські життя і вважала, що вбивство тирана, «Друга народу», оголошеного аристократами поза законом, врятує життя заарештованих політиків.
Добре продумає і підготує план марного вбивства молода дівчина: проникне в будинок Марата під приводом передачі йому відомостей про змову, і там візьмуть терористку доброзичливо. Увійде Шарлотта до вмираючого Марату з незаживающими на тілі ранами, що сидить в гарячій ванні з сіркою. Чи не з'явиться у жінки співчуття до приреченому диктатору. Його карало за жорстокість саме провидіння, але їй здавалося, що цього мало, що вбивством треба перервати це життя загниваючу. Вона обдурить диктатора - буде лаяти контрреволюцію і почує вирок Марата - гільйотинувати.
Встромить в серці тирана кинджал маленька жінка, і завирує у ванній вода від крові червоною. Незабаром потягнуться до будинку № 20 натовпу знедолених бідняків, схвалювали все жорстокості диктатора. Але не буде самосуду людського - дістане мудрості, і постане вбивця тирана перед судом трибуналу. Надінуть на неї сорочку червону, відріжуть волосся, і поллється літній дощ, оплакує смерть терористки, себе не поважає. Для одних вона залишиться в історії великої мстительницей, для інших - вбивцею надій будинків принижених. Але не допоможе смерть Марата порятунку жирондистів - їх незабаром теж повезуть на страту у візку історичною.
Попросить Шарлотта у батька прощення за це неприємне і дуже страшне для себе рішення - звільнити всіх від диктатора. Не буде в її житті місії продовження, розтерзають тіло в двадцять п'ять років, і тільки залишиться в енциклопедії ім'я терористки, яка вбила вождя якобінців.
Через 85 років після вбивства Марата безстрашна російська жінка буде стріляти в петербурзького градоначальника генерал-лейтенанта Ф. Ф. Трепова, виступаючи проти тиранії і беззаконня. Терор народниці Віри Іванівни Засулич стане актом обурення проти безправ'я народу перед чиновниками: градоначальник Трепов в будинку попереднього ув'язнення, побачивши, що один з арештантів не зняв перед ним кашкети, ударом кулака збив її з голови студента, а потім наказав відвести в карцер. Розлютившись, що його дії викликали протест у всіх камерах, генерал-лейтенант наказав висікти студента різками. Не витримає прочуханки арештант Ємельянов - зійде з розуму, і помститься за його життя чужа студенту російська жінка.
На щастя Віри Іванівни Трепов виживе, і громадська думка буде на боці терористки - її виправдають присяжні. Засулич порве з народництвом і через п'ять років організовує з Плехановим групу «Визволення праці». Колишня терористка стане членом редакцій «Іскри» і «Зорі», подружиться з Фрідріхом Енгельсом, а через два роки буде чергувати біля ліжка вмираючого від раку горла вождя пролетаріату. У 1903 р вона приєднається до меншовиків і не змінить їм до самого останнього свого подиху. Нещадними можуть бути жінки, обурені тиранією, доведені нею до відчаю і безстрашності.
Але забуває людство уроки історії, і через століття з'являються нові жінки терористки, постраждалі від жорстокості та насильства. Жила дівчинка в дитячому будинку, куди здали її після смерті матері. Було їй там самотньо й незатишно, але доводилося терпіти. Говорили їй в обличчя, що дуже вона негарна, що таким, як вона, і на світ з'являтися не слід. Але виросла дівчинка, розцвіла, як квіточка аленький. Надійшла вона в технікум, там з чоловіком майбутнім познайомилася. Отримали вони в Грозний розподіл, і поїхали на біду негадано. Все у них було, синів трьох виховували, але почнеться війна і принесе з собою горе безпросвітне. Втратить вона чоловіка, а потім і всіх своїх хлопчиків. Знайдуть жінку з вимерлим розумом, терористкою зроблять. І повториться насильство ...
Хіба не правий Аристотель, засуджуючи влада тираническую? Або філософи Стародавнього Китаю, які вчили, що «небо не хоче, щоб велика держава нападало на мале, щоб сильний грабував слабкого»?
