Який урок дав людству Нікколо Макіавеллі?
Він писав про щедрість і скупість, про жорстокість і милосердя, про ті якості, за які людей, а особливо государів, хвалять або засуджують, про те, що правителі повинні уникати ненависті і презирства, про те, що людські пристрасті однакові, про те, що уроками історії нехтують ...
За кілька годин до смерті він бачив сон і розповів новелу, що відкинув убогих духом, погодився йти в пекло і тлумачити там про держави з благородними душами - він до останнього подиху сперечався в думках з ченцем, спалювали книги Плутарха, Платона, Аристотеля, Вергілія, Овідія в «вогнищах очищення», котрі мріяли про рівність, братерство, добро і справедливість для всіх в суспільстві з обмеженням свобод ...
Чи знаєте Ви, що думки флорентійського політика і філософа епохи Відродження Нікколо Макіавеллі багаторазово підтверджувалися ходом історичних подій в різні часи в державах з тиранічним правлінням, в яких боротьба приводила до падіння монархічного абсолютизму і встановлення республік. І особливо виправдав його уявлення про владу тиранії ХХ століття - століття жорстокості і злочинів проти людяності фашизму і сталінізму.
Він поставив у центр своїх досліджень людини з його інтересами, пристрастями, потребами, як безпосереднього учасника будь-якого політичного процесу і попередив людство, що «... всі події світу мають завжди відповідні відносини з тими, які вже пройшли. Це відбувається тому, що всі людські справи вершаться людьми, які мали і завжди матимуть одні й ті ж пристрасті, і тому вони неминуче повинні давати однакові результати ».
Його думки попереджали людство про те, що вивчають історію повинні вміти робити з неї висновки, що у всіх державах і у всіх народів існують одні й ті ж прагнення і пристрасті, що природа людська незмінна, що тиранічна влада розвиває найгірші з людських пристрастей: поява дрібних тиранів і заздрість їх до великих, жадібність і спрагу панування, прагнення до інтриг. Він визначив, що народ, який смиренно довгі роки терпів тиранію, - це народ розбещений, що втратив сміливість, прагнення до свободи, чесність, незалежність, патріотизм.
Він не тільки попереджав, але і звинувачував владу, яка встановлює режим тиранії і перетворює народ своєї країни в розбещений, готовий покірно служити будь-яким панам, продаватися, лицемірити і підкуповувати: «Приклади, що представляються древніми істориками, доводять, як важко народу, що звик жити під тиранічної владою, зберігати потім свободу, якщо він навіть і придбав її по якомусь нагоди ..., і це зрозуміло, бо такий народ не що інше, як грубе тварина, яка хоча люто і дико, але вигодувана в тюрмі і в рабстві ».
Він дав урок людству, але воно не повірило його міркувань і вирішило, що можна «залізною рукою привести людство до щастя», знищивши приватну власність, замінивши експлуатацію людини людиною на експлуатацію людини державою, встановивши тиранічний режим диктатури однієї партії. І знову, через багато років програв флорентійський чернець, насаджував мораль, загальна рівність з обмеженням свобод флорентійському секретарю, засуджує режим придушення свобод і тих правителів, які, «маючи особисту славу, ставали тиранами».
Але життя дала урок і флорентійському філософу. Прагнучи повернутися до двору і позбавитися від бідності, він написав свої знамениті Максими (ради) государям, в яких розповів, як за допомогою хитрості, жорстокості, цинічного обману, демагогії, страху, заохочення та інших засобів можна зберегти, розширити і посилити свою абсолютну владу .
Ця робота викликала обурення у правителів: одні звинувачували його в прагненні викрити режим абсолютизму влади, інші в нечуваний цинізм. Він намагався зібрати надруковані екземпляри і їх знищити, але і тут не вийшло ...
Через чотириста років після написання «Государя» в далекому Туруханском краї засланець більшовик Йосип Джугашвілі буде читати твори Макіавеллі, видані в царські часи, в шістдесяті роки XIX століття, роблячи позначки на сторінках. Він добре засвоїть Максими флорентійського секретаря і напише про правителя «Хай краще бояться, ніж люблять». У 1934 р він буде, посміхаючись, читати передмову Лева Каменева до першого тому творів Макіавеллі - другого тому не буде.
«Продовжувач» справи Леніна для затвердження абсолютизму партії успішно втілить в життя думку свого заклятого ворога Лева Троцького: «Революційне панування пролетаріату немислимо без партії з незаперечною внутрішньою дисципліною, яка не може піти на блоки ні з якими іншими соціалістичними організаціями». Висновок же Макіавеллі про перевагу громадських інтересів над державними він проігнорує
Пройде чотириста п'ятдесят років з моменту написання рядків: «Найгірше рабство накладається державою ...», і в радянському суспільстві однопартійної тиранії знайдуть підтвердження думки Макіавеллі про рабство і безправ'я, встановленими гнітом держави ..
Не забувайте про урок Макіавеллі, що не наступайте на одні й ті ж «граблі історії», вибирайте гідних собі правителів згідно з програмою - максимум Аристотеля: «Для уміння панувати необхідна не тільки чеснота громадянина, а й доброчесність людини, бо можновладець повинен бути морально досконалим".
Бережіть своє життя і живіть щасливо.
