Російські народні колискові: які тварини відвідували малюків перед сном?
Споконвіку немовлят укладали спати, Баюк. Прийшов час, і колисковими зацікавилися дослідники. З кінця XIX століття по теперішній час невибагливим, на перший погляд, пісенькам присвячені тисячі сторінок статей, монографій, дисертацій з різними, часом дискутується один з одним, думками.
Ми не будемо їх гортати і не станемо заглиблюватися в термінологічні нетрі класифікацій, концептів та інших складнощів. Просто згадаємо основні образи, що використовувалися в сюжетах.
Вже ти, котенька-коток ...
Цей персонаж був дуже популярний в російських народних колискових. А як же: адже в усякому дому, почитай, водилися кішки, і по-свійськи їм давали доручення і навіть обіцяли плату за їх виконання:
Та прийди дитятко качати.
А вже я тобі, коту,
За роботу заплачу.
Дам глечик молока
Та дам шматок пирога.
Їж-то, котик, що не криши
Та більше у мене не просі.Другой варіант закінчення ще цікавіше:
Дам глечик молока
Так шматочок пирога,
Белей папинькі
В обидві лапинькі.
Котику могли пообіцяти й інші речі: шубку, чобітки, - тобто те, що в повсякденності потрібно дитині і представляє для нього матеріальну цінність. У дитячому сприйнятті це означало, що заради його благополуччя старші готові заплатити, значить, він їм дорогий.
Деякі свідомі мугикаючи діяли, не чекаючи, коли їх попросять:
Соломку сбирал,
Під головку Складанний,
Та й Ваню качав.
***
А котики сірі,
А хвостики білі,
Вулицями бігали,
Вулицями бігали,
Сон да дрімоту сбирали,
Сон да дрімоту сбіралі.В подібному іносказанні дитинці передавалася не тільки ідея турботи про нього, але й основи безкорисливості, оскільки персонажі діяли на благо ближнього, що називається, «по руху душі». Відомо, що час засипання - саме благе для засвоєння інформації, і воно використовувалося століттями накопиченої народною мудрістю для передачі найважливіших підвалин життєвого укладу роду.
Часто порівнювалися постельки дитячі з тими, що нібито були у котика. При цьому виявлялося, що і колиска, і перина, і ковдрочку діточки краще. Ось, наприклад:
Колиска золота.
У дитяти мого
Є пофарбовані його.Це порівняння зовсім не випадково. У віковому розвитку є період, коли дитині абсолютно необхідно «мати все найкраще», бути у виграшному становищі порівняно з іншими. Це пов'язано з початком процесу соціалізації і усвідомленням власної ролі в сім'ї як маленького, залежної людини.
Дуже тонкий психологічний момент полягає в тому, щоб допомогти діткам пройти цей природний період: не розчарувати і «не перегнути палицю». У колискових пісеньках реалізується якийсь «віртуальний» перевага на користь малюка, прочувствованіе якого позбавляє його від вимоги такого в реаліях життя. Таким чином, мова йде не про звеличуванні зарозумілості дитини, а про те, щоб він не спіткнувся об поріжок самооцінки.
Прилетіли гуленьки ...
Гуленьки, тобто голуби, в колискових пісеньках зазвичай прилітають самі, щоб діткам воркувати, його качати да величати. Вони влаштовуються безпосередньо поруч з дитиною («Сіли до Вані в люленьки», «Сіли в ізголовьце», «Сіли гулі на ліжко»). Якщо ж самостійно пташки не додумалися, що треба з'явитися, то їх закликають словами:
Де ви, де ви, гуленьки? У колискових з подібним сюжетом расслабляюще діє велика кількість м'яких звуків, разом з багаторазовими рефренами-повторами вони заспокоюють і умиротворяють малюка.
Але іноді голубиний сюжет більш розгорнуто і передбачає пташину бесіду, в якій виражається ще більша турбота про дитятку:
Чим Ванюшеньку живити.
Один гуля каже:
- Треба кашки зварити.
Інший гуля каже:
- Треба Ванюшу погодувати.
Третій гуля каже:
- Треба байки укласти,
Побаюкать, покачати,
Буде Ваня міцно спати. Балакучі гулі розташовувалися подалі від малюка, найчастіше - на воротах, де вели бесіду про різні смакоті, а вже потім - для воркування - перебиралися ближче:
Прилетіли гулі.
Сіли на воротцах
У червоних чеботцах.
Стали гулі говорити,
Чим би Машу нагодувати.
Сахарком да медком,
Солодким прянички.
Солодким пряником,
Конопляник.
Корівку подоїти,
Молочком напоїмо.
Сіли наші гулі
До Машиною люлі.
Стали гулі воркувати,
Стала Маша засипать.Кроме гуленек, могли відвідати дитинку та інші птахи, наприклад, граки або журавлі. Що характерно, вони теж сідали на воротах, але, на відміну від голубів, далі їх не допускали:
Прилетіли, подивились,
На ворота наші сіли.
Ворота-то скрип, скрип,
А синочок спить, спить.
А-а-а-а-а-а-а-а,
А Ванюша спить, спить.
***
Ай, люлі-люлі-люлі,
Прилетіли журавлі,
Прилетіли журавлі ;
Казку Маші принесли.
Журавлі-то мохноногий
Не знайшли шляхи-дороги.
Вони сіли на ворота,
А ворота скрип-скрип.
Не будіть у нас Машу,
У нас Маша спить-спіт.В колискових сюжетах з птахами, так само як і з котиками, проглядаються явні психологізму. Зокрема, не можна не помітити настрій на сприйняття:
зорове (згадка червоних чеботц, наших воріт тощо, розрахованого як раз на нього),
слухове (крім самого мотиву, в текстах присутні воркування гуленек, виразно повторюваний скрип воріт), кинестетическое (солодкий прянічек, мохноногі журавлі).
У поєднанні з мірним погойдуванням люльки, поскрипуванням жердини і наспівом рідного голосу це створювало унікальну психологічну атмосферу.
Заюшка і горностаюшкі ...
Зайчика теж, як вважалося, могли навідатися перед сном до дитини, щоб порадувати. Ось, наприклад:
У городі заюшка
Травочку щипають,
Марину забавляют.Заметьте, в цьому сюжеті довговухі гості байдужі до капусти або морквині і задовольняються травочкой, а значить, ніякої шкоди господарству не завдають. Правда, в іншому варіанті цього ж сюжету у них роль інша:
Та в городі зайченя,
Зайчика травичку їдять,
Дітям спати велят.Іногда вони могли і небилицю розповісти:
А і де ви бігали,
А і де ви стрибали,
А і що ви робили?
А ми бігали в лісі,
Били вовка по носі,
Запрягали комара
Спи, сестричка, спати пора! Зізнаюся, я колись своїй доньці теж співала, як прибігли заюшка до маленької Наталонько, як вони стали дівчинку качати, тихо пісню наспівувати і навіть казку складати. Колискова - це така невигадлива пісенька, яка, тим не менш, створює неповторно зворушливу спільність дорослого або старшого з дитиною, наповнює його відчуттям любові і безпеки.
У колисання дітей брали участь навіть горностаї, які готові були стати в майбутньому гідами їх в лісовому царстві:
Скакали горностаюшкі.
Прискакали до колиски
І на Ваню подивилися.
І сказав горностай:
«Швидше підростав!
Я до себе тебе знесу,
Покажу тобі в лісі
І вовченя, і зайченя,
І в болоті жабеняти,
І на ялинці зозуленяти,
І під ялинкою лісу.Любопитно, як в колисати наспівах вдавалося створювати барвисті картинки, майже не використовуючи прикметників. Сюжети з заюшка - горностаюшкамі вельми наочно це демонструють. І в цьому теж був закладений сенс: маленька дитина набагато восприимчивее до іменників і дієслів, оскільки вони відображають предмет і дію. Ось наскільки непрості невигадливі пісеньки.
Прийде сіренький вовчок ...
Мабуть, при всій своїй невибагливості це самий складний сюжет. На перший погляд, мова йде про те, щоб застрахати дитинку. Мало того, що схопить, так ще і потягне під лісок, під Ракитова (за малиновий) кусток. Але коли це наспівують немовляті, то він слів не розбирає, а вловлює лише мелодію. Якщо ж укладають дитини трохи старший, то образ дзиги сіренького покликаний для того, щоб він завмер, не перевертався і не крутився (при цьому, зауважте, не йдеться про волчіще зубастому, персонаж згадується в зменшувально-пестливих форм), а слідом за цим напругу знімається завершальними словами:
1. До нас дзига не ходи, нашу Машу не буди (ідея захисту).
2. Кустик затрясеться, дитинко засміється (тобто нічого страшного не станеться).
3. Там пташки співають, тобі спати не дадуть (теж розрядка, адже навіть не птахи, а пташки співають, що буває тільки в світлий ясний день).
4. А малинка впаде, прямо Катеньке в рот (смачна ягідка легко розвіює страхи).
5. А там бабуся живе і калачики пече, і дітворі продає, а Ванюші так дає (виграшне становище дитини в порівнянні з іншими).
... Так, багато різних гостей могло навідатися до засинає дитині. А чому стільки персонажів-тварин? По-перше, вони повинні були уберегти його від темних сил, закликати здоров'я та удачу. Вважалося особливо важливим передати малюкові символічну захист при укладанні, оскільки, за традиційними віруваннями, душа його уві сні могла спілкуватися з зооморфними духами.
Крім того, за слов'янським світоглядом, душа дитини, недавно прийшла в земний світ з Іріі - райського місця, уві сні подорожує туди ж. У цьому шляху, щоб не заблукати (тобто щоб дитина не померла уві сні) і донести привіт від предків до будинку, йому потрібні були провідники.
Ось чому не бичок і не баранчик, а птиці (гуленьки, граки, журавлі), заюшка, котики і навіть сіренький вовчок вибиралися для колискових, - саме ці персонажі були пов'язані з переходом душі в інший світ і могли супроводжувати її в поході туди і назад , забезпечуючи безпеку.
Не було випадкового вибору у наших предків ні в чому, а вже щодо дітей - і поготів.
Як колисали малюків наші предки? Картини природи в російських народних колискових
