Як колисали малюків наші предки? Картини природи в російських народних колискових
Дивно поетично описується природа в народних колискових. Навіть якщо замальовка нехитра («сонце сіло, сховалося геть, день згас, настала ніч»), то уточнення місця, де це відбувається - «під лазоревом краю» - створює ліричний образ. А лазуровий край - це, між іншим, не що інше, як райське місце, Ірій (Вирій).
Колискова - оберіг дитячої душі
Найчастіше в сюжети колисати пісеньок закладалися ідеї захисту дитячої душі, в них зашифровувати обережний сенс. Так, наприклад, в наступних рядках, на перший погляд, провідною темою є нічим не порушується спокій і гармонія світу:
Тиша в луках, у лісах,
Зірки ходять в небесах,
І дудить ним під ріжок
Тихий місяць-пастушок.
Він дудить, дудить, грає,
Доладно пісню наспівує,
Так неголосна вона,
Тільки зіркам і чутна.
Однак, звернувшись до древньої слов'янської традиції, можна відзначити: при описі небесного світу зірки уподібнювалися душам, а місяць і місяць стійко співвідносилися з загробним світом. З іншого боку, в пізніші часи зірки розглядалися як вікна в небесному теремі, з яких ангели дивляться на землю: «Дивиться ангел, а сам кожна справа земне в книгу небесну записує. А людям-то здається, що це все зірки виблискують! ».
Тому й звучить у наступних куплетах тема перевагу домашньої, сімейної пісеньки замість мелодії місяця-пастушка для засинаючого дитини, якій рано вирушати в ангельський світ:
Тільки зіркам, тільки нічку
У синій сині над селом ...
А для нашого синочка
Самі пісню ми заспіваємо.
Ми синочка покачаємо
Під припевочка свою:
У ній початок: «Баю-баю!»
А кінець: «Баю-баю!».
Іноді картини природи поєднують у собі панораму та фрагмент, як загальне і частина його, єдність великого і малого, далекого і близького. Наприклад:
Вітер гори облітає, баю-бай,
Над горами сонце тане, баю-бай ».
Листя шепочуться стомлено, баю-бай,
Гулко яблуко впало, баю-бай,
Підломився стебло м'яти, баю-бай,
Жовтим яблуком прим'ятий, баю-бай.
Місяць сонце проводжає, баю бай,
За кольорами один гуляє, баю-бай.
Здається, що в цьому сюжеті віддалені пейзажі обрамляють, огортаючи собою, миттєву сценку з падінням яблука. Але наскільки вона скороминуща? Звернемося до символіки образів цієї колискової. Вітер в уявленнях слов'ян був істотою живим і могутнім, будинком його вважалися недоступні місця, наприклад, високі гори, і в ряді випадків він зв'язувався з місцезнаходженням душ. По одному з повір'їв, з вітром літають душі грішників, а сильні тривалі пориви можуть знаменувати чиюсь смерть. У нашій пісеньці вітер облітає власну обитель, отже, не несе в собі загрози життю.
Сонце уособлювало собою джерело життя, тепла і світла. Лист виступав символом Дерева життя, а в багатозначної символіки яблука переклік смислів з м'ятою-травою зустрічається лише в ритуалах, пов'язаних з культом мертвих, точніше, в обрядах поминання предків, особливо, якщо мова йде про жовтий яблуці, бо жовтий колір здавна був у слов'ян знаком смерті, і навіть крашанки, призначені для поминок, фарбували саме в нього. Про місяця вже говорилося, а квіти - символ земного життя.
Поєднавши всі значення, можемо зробити висновок: мова йде про те, що в нічну пору, коли персонажі небесного і земного світу тануть і відпочивають, статут за день, для захисту душі дитини призиваються пішли в світ інший предки. Іншими словами, в замальовці природи також присутній обережний підтекст.
Колискова - ланка в передачі традиційного світовідчуття
Нерідко відпочивальниця природа описується за допомогою перерахування заснули персонажів і місць їх ночівлі:
Ось і люди сплять,
Ось і звірі сплять.
Білочки на ялинку,
Медвежатки в Норочка.
Пташки сплять на гілочках,
Лісонька на горочкой.
Зайченя на травушка,
Качки на муравушке.
Або:
На галявині спить трава,
На деревах спить листя,
Спить осока біля річки,
Сплять соми і окунці.
А також:
Пташенята по гніздечка,
Діточки по люлечкой.
Вони сплять, вони сплять,
Всьому світу спати велять ...
І це не просте перерахування звірів, птахів, риб і рослин «в прив'язці до конкретної місцевості». Тут насправді доступним для дитини чином сформульована ідея єдності всіх царств природи, притаманна слов'янської традіціі- думка про те, що синхронність поведінки з їх мешканцями - основа гармонійного співіснування і підтримки цілісності світу.
З іншого боку, в колискових зображуються позитивно забарвлені картини майбутнього дня, в якому прокинулася природа добросердно обдарує:
Скоро Ноченька пройде,
Червоно сонечко зійде.
Свіжі Росушка попадають,
У полі цветушкі взрастут,
Сад весняний розквітне,
Вільна пташка заспіває.
Люлі, люшенькі, люлі,
Ти, синку, міцно спи.
Неважко помітити, що в подібних словах передаються почуття безпеки і радості життя. Символіка використаних тут образів включає сили небесного світу (сонце, роса, пташка) і земного (поле, квіти, сад), причому вони малюються у виключно світлих і безжурно тонах.
Ось на цій оптимістичній ноті можна було б і закінчити короткий огляд колискових про природу. Але важко втриматися від вигуку: наскільки ж непростими можуть виявитися зовсім невигадливі пісеньки, якщо придивитися до них уважніше!
Так, мудрість народна рідко заявляє про себе гучно, але в житті присутній, тим не менш, незмінно і віковічно, і кожен, хто захоче, може черпати скарби з її джерело - жменями ...
Російські народні колискові: які тварини відвідували малюків перед сном?