Вінні-Пух - даос або даун?

Культова книга - завжди ласий шматочок для різного роду інтерпретаторів і жартівників. Інтерпретації бувають цікавими і не дуже, жарти вдалими і дурними.

Першою ластівкою того, що «Вінні-Пух» потрапив у поле зору «інтелектуалів-зарозумників» стала вийшла в 1963 році, книга Ф. Круза «Пухова плутанина», де казка Мілна розглядається з точки зору марксизму, формалізму і фрейдизму. Це була відверта жарт, але початок було покладено.

У 1976 р виходить книга Б. Хоффа «Дао Пуха», де представлені цікаві докази того, що Вінні-Пух - Європейський представник традиції китайського даосизму, що живе сьогоднішнім днем, що йде по шляху У-вей («недіяння»), що не шукає, але завжди знаходить. Такий погляд дійсно оригінальний і не позбавлений крупиці істини, хоча, зображуючи «мудреця» Пуха, Хофф випускає з уваги кілька явно безглуздих і дурних вчинків, навряд чи зробили б честь справжньому даосу (Вінні-Пух застряє в норі Кролика, вельми невдало намагається обдурити бджіл , бродить з П'ятачком по власних слідах, потрапляє в пастку для Слонопотама і т.д.). Тим не менш, книга гідна, рекомендую.

Б. Хофф «Дао Пуха»:

«Це відбувалося вже після того, як деякі з нас міркували про Великих Майстрів, і хтось розповідав про те, як всі вони прийшли зі Сходу, а я казав, що не все, але він все ніяк не вгамовувався (точно як це пропозиція ), ні на що не звертаючи уваги, і тоді я вирішив зачитати цитату з «Мудрості Заходу», щоб довести, що світ складається більше, ніж з однієї половинки, і я прочитав:

«- Коли ти прокидаєшся вранці, Пух, - спитав Паць, - що ти кажеш собі першим ділом?

- Що на сніданок? - Сказав Пух. - А ти що говориш, П'ятачок?

- Я кажу, цікаво, що ж таке чудове трапиться сьогодні? - Сказав Паць.

Пух задумливо кивнув.

- Це те ж саме, - сказав він ».

«- Це що? - Запитав Скептик.

- Мудрість одного Західного Даоса, - сказав я.

- Схоже на щось з «Вінні-Пуха», - сказав він.

- Так і є, - сказав я.

- Але ж це не про даосизм, - сказав він.

- Саме про даосизм, - сказав я.

- Та ні ж, - сказав він.

- А про що, по-твоєму? - Сказав я.

- Про того клишоногого ведмедика, який всюди хитається, задає дурні питання, складає всякі пісеньки і потрапляє в різні історії, не стаючи при цьому ні крапельки розумнішими і не втрачаючи свого нехитрого щастя. Ось про що, - сказав він.

- Ніякої різниці, - сказав я ».

У 1994 р прийшла черга і російських «зарозумників». Вадим Руднєв випустив дослідження «Вінні-Пух і філософія буденної мови», а трохи пізніше попередив свій переклад казки статтею з ще більш страхітливим назвою «Введення в прагмасемантіку« Вінні-Пуха ». У ній чимало цікавих і влучних зауважень, проте багато чого з написаного доведено до постмодерністського абсурду, особливо там, де автор стосується горезвісного психоаналізу.

Так, Вінні-Пух у першому розділі лізе на дерево не просто за медом, а за «медом поезії» зі скандинавських міфів. Йдучи на день народження Іа, Пух не дарма з'їдає цей священний мед і приносить ослику «обессемененний порожній фалос» (чи то пак порожній горщик)! Подарунок ж П'ятачка - кулька - теж непростий: це «пружний символ вагітності». Ну, а дії Іа, давно вже висміяні в численних анекдотах і реміксах («входить і виходить»), Руднєв прямо називає «символічної мастурбацією».

З «Введення в прагмасемантіку« Вінні-Пуха »В. Руднєва:

«Структуру« Вінні-Пуха »визначає одна з найбільш універсальних архаїчних міфологем - світове дерево, яке втілює собою архаїчний космос ... З деревом пов'язаний ряд конкретних сюжетів ВП: на дереві Пух рятується від повені (Потопу, яким закінчується перша книга) - з дерева Крістофер Робін спостерігає за проісходящім- на дерево лізуть друзі-і-родичі Кролика, щоб оглядати з нього найважливіші події-дерево служить символом відкритого Північного Полюса- на дерево лізе Тіггер з Бебі Ру на спині, щоб довести свою життєву (і сексуальну, як ми побачимо нижче) силу- дерево-дом Сича падає від бурі в кінці другої книги, що служить символом руйнації архаїчного світу та догляду Крістофера Робіна у великій мир- утворений деревами коло (Гелеоново Лоно) у фіналі «Вінні-Пуха» уособлює вічність і незруйновність світу дитинства ».

«... Отже, Heffalump (Слонопотам в пер. Б. Заходера - С.К.) - це щось величезне, набряклі, набрякле, коротше кажучи, це фалос. Чи підтверджує текст «Вінні-Пуха» цю інтерпретацію? Думка зловити Heffalump'a заволодіває Пухом та порося цілком. Вони вирішують вирити яму (пор. Нижче про норі як синониме вульви і пролезания в нору як субституции статевого акту і народження), щоб Heffalump влучив у неї. Пух і Порося символічно розігрують тут статевий акт. Відносини між ними латентно сексуальні, вони весь час падають один на одного. Пух - активне, чоловіче начало, Порося - дуже маленька і слабка, боягузливе тварина, повністю позбавлене чоловічих ознак ... По суті, Piglet - свинка, Хрюша -це недорозвинений дівчинка. Індикатором сексуальності Пуха виступає мед, при згадці про який (у західних вирішили покласти мед для залучення Heffalump'a) Пух впадає в стан, близький до сексуальної ажитації ... ».

«По суті, Пух - це Пушкін. Синтонний темперамент великого російського поета не раз піддавався психологічному дослідженню, а місце Пуха і його поезії в Лісі відповідає місцю Пушкіна як сонця російської поезії в нашій культурі ... ».

Однак усіх перевершили канадські психіатри, що опублікували в журналі Канадської медичної асоціації звіт по «психосоціальним проблемам» героїв «Вінні-Пуха». Виявилося, що нещасні персонажі казки Мілна всі як один схильні найрізноманітнішим психічних розладів.

Так, сам Пух явно страждає нав'язливими ідеями, на що вказує його невситима тяга до меду і постійне бурмотіння собі під ніс. Разом з нездоровим «гіперактивним» поведінкою і дивними фантазіями це може призвести ведмедя до «синдрому Туретта» - частим судом, раптовим присіданням, нервового тику і заїкання, в поєднанні з вигуком непристойностей. «Нам залишається лише дивуватися, наскільки багатшим було б життя Вінні-Пуха, якби він пройшов курс реабілітації, в ході якої брав би психологічні стимулятори слабкої дії» - оптимістично вирікають медики.

П'ятачок у них страждає "синдромом загальної стурбованості» (від чого йому «прописали» паротексін), Іа - депресією, Тигра - неконтрольованої активністю, Сова - дислексією (розладом, при якому важко навчитися читати і писати). Крихті Ру канадські медики взагалі пророкують в майбутньому кар'єру розбійника, бо поруч з ним немає дорослого, здатного подати гідний приклад. Крістоферу ж Робіну явно не вистачає батьківської уваги і він схильний до аутизму, тому що занадто багато спілкується з тваринами.

Хоча в пресі про ці дослідження пишуть цілком серйозно, важко позбутися думки, що автори подібних звітів просто жартують і намагаються таким оригінальним чином прорекламувати антидепресанти. Якщо ж вони пишуть про це всерйоз, то лікуватися треба не казковим героям, а самим психіатрам.

«Вінні-Пух», пров. В. Руднєва:

«- Я сам не перестаю себе про це питати, Пух. Навіть на дні річки я запитував себе: «Що це було, Серцева Жарт або чистої води Кримінальщина?»