Параскева П'ятниця: як почитали її наші предки?

Параскева П'ятниця відноситься до святих, найбільш шанованим у народі з давніх пір. Але перш, ніж говорити про це, звернемося до житія великомучениці.

Свята великомучениця Параскева П'ятниця

Вона жила у III ст. в Іконії - місті, розташованому біля підніжжя гори Тавра, столиці лікаонському області. Про батьківщину Параскеви варто сказати трохи докладніше. За переказами, там двічі бував апостол Павло: спочатку проповідував Євангеліє разом з Варнавою, за що був вигнаний, а потім привів і призначив свого релігійного намісника.

Іконія пов'язана з іменами та інших святих, наприклад, Кирика та Іулітти. Місто пережило неспокійну історію: починаючи з IV століття, християнська церква тут процвітала, потім він підпав під владу сарацинів, пізніше був узятий Фрідріхом Барбароссой, відібрано у нього султанами, потім опинився володінням Чингісхана, і, нарешті, був завойований Баязетом.

Неважко припустити, що всі ці події супроводжувалися насильством і руйнуваннями. Тим не менш, місто зберігся до нашого часу, правда, трохи змінилася назва: тепер це Конія. Тут проживає близько 30 тис. Осіб, частина з яких сповідує християнську віру. Місцева християнська громада належить грецькій церкві, але богослужіння ведеться на турецькою мовою.

Однак, повернемося до основної теми розповіді. Згідно з житієм, ім'я Параскеви (що по-грецьки - п'ятниця) вона отримала, по-перше, тому що батьки-християни особливо шанували цей день тижня, присвячений спогаду страстей Господніх- по-друге, тому що народилася саме в п'ятницю. Дівчинка рано осиротіла, коли підросла, прийняла обітницю дівоцтва і зайнялася поширенням християнської віри серед язичницької братії.

Одного разу в Іконию навідався начальник області з каральними проти християн заходами, і йому донесли про Параскеві. Він викликав юну діву на суд, а побачивши, спокусився її невинною красою. Повелівши принести жертву язичницьким ідолам, суддя пообіцяв натомість взяти сповідницю в дружини.

Але та, «жіночу слабкість відкинувши», сміливо відмовилася, за що була віддана жорстоким мукам. З неї зняли одяг, підвісили на дереві і катували залізними цвяхами, гаками і палаючими смолоскипами. За переказами, Господь послав своєї вірної послідовниці чудо, за одну ніч зціливши всі нанесені їй під час катування рани. Однак це не напоумило мучителів ... У підсумку страдниця була обезголовлена.

Народна традиція шанування Параскеви П'ятниці

Після християнізації Русі в народі на неї був перенесений колишній культ могутньої язичницької богині Макоші, і в результаті Параскева П'ятниця стала однією з найбільш шанованих святих. Їй здавна молилися про збереження домашніх тварин-про зцілення тяжких недуг, як тілесних, так і душевних- про захист від нечистої сили-набутті і заощадженні сімейного благополуччя та счастья- успіху в торгових справах.

Предмети, що привішувалися до ікони благодійниці, вважалися найкращими і найвірніших цілющими засобами. Її ім'ям нарікалися П'ятницька торги і ярмарки, для неї будувалися придорожні каплиці і особливі стовпи, і навіть перехрестя називалися «П'ятниця».

Їй присвячували 12 тимчасових (або іменних) п'ятниць, приурочених до головних річним свят, дев'ять торгових, протягом 9 тижнів після Великодня, і дев'ять «обетной», коли в разі спіткало нещастя давалася клятва не тільки дотримуватися строгий пост за деякими п'ятницях, а й відзначати в якості святкових.

Існувало повір'я, що по п'ятницях гріхом було «турбувати землю, бо під час хресної смерті Спасителя був землетрус». При початку жнив однією з старожілок «з легкою рукою» доручалося вночі стиснути і зв'язати перший сніп, тричі укласти на землю, примовляючи: «П'ятниця, Параскева - матушка, пішли рабам божим без скорботи і хвороби закінчити жнива, будь ним заступниця від чаклуна і полудніци , єретика і еретіци ».

Смиренну страждальницю за віру народ наділив могутніми повноваженнями стежити за тим, як дотримуються звичаї і заборони в повсякденному житті і в залежності від цього - карати чи милувати, тобто бути як милостивою, так і грізною. Подібне сприйняття збереглося в переказах.

По одному з них, одного разу Параскева П'ятниця зустрілася подорожньому, який запропонував розділити з ним мізерну трапезу, і та, скуштувавши, пообіцяла йому «багату дівчину-сирітку і сто років століттю». Доживши до старості, цей чоловік попросив Параскеву продовжити йому термін життя, що і було виконано. Потім історія повторилася ще раз - і знову смертний час був відстрочений.

Коли на кінець третього століття мужик сам попросився піти з земної юдолі, то благодійниця показала йому ті два місця, де б він опинився, якщо б помер раніше, - і вони були гарні, а потім привела в третьому, відкрила двері і штовхнула вперед зі словами : «В триста-то років ти стільки згрішив, що де ж тобі й жити, як не у чортів в пазурах?», - тобто це було пекло.

Існує безліч варіантів розповіді про те, як нешанобливу жінку Параскева звернула на жабу. А адже у неї, до всього іншого, був статус «бабьей святий». Селянки віддавали свою особливу любов Параскеві П'ятниці, виконуючи цілий ряд особливих звернень, обрядів і звичаїв на її честь.

Вважалося, що вона протегує жіночим заняттям, в першу чергу, прядіння. Але як раз по п'ятницях заборонялося цим займатися і навіть куделю тримати на лавці. У Малоросії існувало повір'я, що по п'ятницях ходить святая по селах, вся сколота голками і ізверченная веретенами, тому як багато на світі грішниць, які шиють і прядуть в присвячені їй дні. - Так знаряддя тортур, застосовані до святої сповідниці під кінець її життя, химерно звернулися побутовими предметами.

Ще більш цікаво, як образ дівочої Параскеви переломлювався у зв'язку з її функціями жіночої заступниці і помічниці. Одна з легенд про неї починається словами: «Лежить якось раз Параскева П'ятниця на печі з чоловіком і з ним розмовляє ...».

А далі йдеться про те, що під час цієї бесіди її покликали прийняти пологи, і виявилося, що породілля водиться з чортами. Але благодійниці все ж вдалося врятувати дитину за допомогою хреста і молитви. Нечисть ж, не змирившись з втратою немовляти, навела смуту на нечестивого царя, і той став умовляти Параскеву відректися від християнської віри, а коли вона відмовилася, стратив, відрубавши голову. Це трапилося в п'ятницю, тому й назвали мученицю Параскевою П'ятницею.

Дівчата-красуні, бажаючи вийти заміж, молилися: «Матушка п'ятницю-Параскева, покрий мене швидше» - «П'ятниця, свята мучениця Парасковія, пішли мені женишка-то скоріше!» - «П'ятниця - Парасковія, пішли мені жениха скоріше, та до того ж поласковее ». Іноді Параскеву уособлювали навіть з Матір'ю Божою. Ось один із прикладів северорусского духовного вірша:

Стояла милостива жінка нехай милосердна

Під край шляху да край дорозі.

У сні їй і п'ятницю з'явилася,

Сама пресвята Богородиця.

Параскеву П'ятницю, що вшановується 10 листопада за новим стилем, прозвали ще й Льняніцей. Це пов'язано з тим, що до цієї дати приурочувалось початок відповідних робіт: «На Парасковію-Льняніцу починають м'яти і тіпати льон». З цього приводу проводилися спеціальні обряди:

- «Мокріді» (з одного боку, «мокрий», з іншого «mokus» - прядіння): в колодязь кидали кужіль в якості жертви Параскеві П'ятниці, яка визнавалася також і покровителькою води;

- «Лляні оглядини»: господині виносили на вулицю витрепанний льон-первак, показуючи один одному, а дівчата - хлопцям і майбутня свекруха.

А ще в церкву приносили для освячення плоди врожаю, після чого зберігали весь рік як священні предмети. У святих джерел і криниць, пов'язаних з ім'ям Параскеви, здійснювали хресні ходи, служили молебні, читали молитви. До них приходили хворі й нещасні, щоб залишити якусь дрібницю, попросити допомоги і прихопити води, яка протягом всього року не «зацвітала» і використовувалася в лікувальних цілях.

* * *

Ось так химерно переплелися християнські канони та народні вірування. І не було в цьому, на мій погляд, ніякого збитку для світлого образу святої великомучениці Параскеви П'ятниці, який «пропускався через серце» і ставав ближче і зрозуміліше селянинові.