Який таємний сенс вклав Сократ в свої останні слова?

Страта філософа, визнаного оракулом Дельфійського храму наймудрішим із стародавніх греків, несе із глибини століть морок жорстокої несправедливості неправедного суду після відновлення демократії в Афінах.

У сонячний весняний ранок 399 року до нашої ери в Афінах готувався до відкриття знаменитий процес Сократа, і все активне чоловіче населення міста поспішало до місця судового розгляду, передчуваючи гостру сутичку в полеміці сімдесятирічного філософа зі своїми обвинувачами.

Тільки що було повалено народним повстанням правління тридцяти тиранів на чолі з Критием, учнем Сократа, встановлене Спартою після поразки афінян в двадцятисемирічній Пелопоннеської війні.

У місто повернулися вигнані демократи і серед них багатий шкіряник Аніта, ненавидів філософа за те, що був висміяний ним під час публічного спору, і за відмову сина після бесід про моральність успадковувати професію батька.

Троє громадян Афін (поет-трагік Меле, багатий і впливовий демократ Аніта, ремісник і оратор Ликон) звинуватили Сократа в запереченні богів і розбещенні молоді вигадуванням нових божеств. Першим на процесі виступив Меле, який заявив, як повідомляє античний історик Діоген Лаертський, що Сократ «не шанує богів, яких шанує місто, а вводить нові божества і винен у тому, що розбещує молодь, і покаранням має бути смерть».

Лікона і Аніта повторили звинувачення початківця поета і теж зажадали страти. У відповідь Сократ виголосив промову, спростовують надумані претензії до нього, доводячи, що не він, а філософ Анаксагор «пояснював науковим чином небесні явища». Але йому не хотіли вірити - все було зумовлене.

Сократ, визнаний більшістю голосів присяжних винним, повинен був сам призначити собі покарання. Він міг запропонувати як кари своє вигнання або штраф, але заявив, що ні в чому не винен і заслуговує винагороди у вигляді безкоштовного довічного обіду з олімпійськими чемпіонами або символічного штрафу в одну міну. Крики обурення, обурене тупання ногами присутніх подіяли на п'ятсот одного суддю, і вони самі голосуванням визначили міру покарання ...

Сократа засудили на смерть, але відстрочили приведення вироку на місяць через відплиття напередодні корабля на острів Делос з щорічною релігійної місією. Після оголошення вироку Сократ сказав: «Ви йдете звідси, щоб жити, а я - померти. А що з цього краще, невідомо нікому, крім бога ». У своїй останній промові філософ сказав, що смерті не боїться, що в пам'яті людей залишиться мудрецем, що його обвинувачі обов'язково постраждають. Він виявився пророком в життєписах Плутарха, згідно з якими його кривдники повісилися ...

Сократ стверджував, ніби з самого дитинства чув внутрішній голос, за допомогою якого бог схиляв його до міркувань. Афінський філософ народився в 469 році до нашої ери в передмісті столиці Аттики в сім'ї ремісника-камнетёса Софрониска і акушерки Фінарети. У молодості він відвідував уроки красномовства та бесіди жінки-філософа з Мілета Аспасії і відмовився наслідувати професію батька, вирішивши серйозно займатися ораторським мистецтвом.

Йому було тридцять сім років, коли почалася Пелопоннеської війна і довелося виконувати військовий обов'язок. Він відважно, за свідченням істориків, бився в трьох битвах першого одинадцятирічного періоду до укладення в 421 році. до нашої ери Нікієва світу. У боях другого періоду Сократ не брав участь, він був засідателем в раді п'ятисот і не раз, стикаючись з невиправданою жорстокістю в судових процесах, противився несправедливим розправ навіть за часів правління тридцяти тиранів після поразки Афін.

Весь свій вільний час Сократ проводив у філософських суперечках, у нього було багато учнів, адже він не брав ні з кого грошей за навчання. Він не входив ні в одну партію і міг з будь-якою людиною розмовляти на теми моралі, пізнання істини і справедливості. Людина розглядався Сократом як моральне істота, він вважав, що відмінність між добром і злом не відносно, а абсолютно, стверджував, що світ непізнаваний, а пізнати можна тільки душу людини і її справи, і в цьому полягає завдання філософії.

Тридцять днів перебував Сократ, закутий в ланцюги, в очікуванні страти, поки корабель не повернувся з острова Делос в Афіни. Його вірний друг Крітон підкупив варту і запропонував бігти, але філософ відмовився, сказавши, що закон треба поважати, хоча його й засудили несправедливо. Останній день Сократ провів зі своїми учнями, і тільки Платон не прийшов з ним попрощатися через хворобу або ...

У нього було багато часу на роздуми, і учні почули його останні міркування про вмирання для життя земного, про звільнення безсмертної душі від її смертної тілесної оболонки. Він попрощався з дружиною, трьома своїми синами і пішов у кімнату для обмивання. Після купання до нього підійшов кат з чашею отрути з цикути і попросив не проклинати його. Сократ заспокоїв прислужника, випив отруту і став чекати його дії, попередивши своїх учнів, що хотів би померти в побожному мовчанні, не чуючи їх ридань.

Коли у Сократа похолов живіт, він підкликав свого вірного учня Критона і передав дивне прохання: «Крітон, потрібно принести півня в жертву Асклепію». Це були останні слова великого філософа перед відходом з життя, таємний сенс яких досі не розгаданий. Одні дослідники стверджують, ніби Сократ хотів підкреслити останніми словами, що смерть тіла - це одужання душі, інші, що смерть - одужання від хвороби, званої життям, треті називали їх просто зухвалістю філософа. Платон приписав вчителю свої погляди на безсмертя душі.

Бог лікування грецької міфології Асклепій (у римлян - Ескулап) воскрешав навіть мертвих, але Сократ до своєї прохання нічого не додав. Півня зазвичай приносили в жертву богу медицини за одужання. Можливо, великий філософ хотів віддячити Асклепія за зцілення душі від злобного гніву за вчинений з ним несправедливість, від ненависті до своїх кривдників?

Можна, дорогий читачу, розшифрувати останні слова Сократа і як послання людству: принести в жертву богу лікування крикливого, задерикуватого півня, щоб він зцілив душі людей від божевілля самознищення, жорстокості «духовної сплячки» ...