Яку печаль таїли сльози Геракліта?
Стародавнього грека Геракліта прозвали «сумували філософом»: він виходив зі свого будинку і засмучувався до сліз, бачачи нерозумні вчинки своїх сучасників, «погано живуть і погано вмираючих».
«Плаче філософ» був вихідцем з царсько-жрецького роду в місті-державі (полісі) Ефесі, розташованому неподалік від Мілета - батьківщини багатьох вчених і одного з «семи мудреців» Стародавньої Греції, знаменитого астронома і математика Фалеса, який заснував там свою школу. На відміну від нього Геракліт не відчиняв навчальних закладів - він виправдовував соціальні революції в Елладі і став філософом-одинаком, відмовившись від своїх прав на користь брата.
Після повалення влади царів багато аристократів перебралися до Персії, але «плаче філософ» не покинув милий серцю поліс і зустрів на батьківщині своє сорокаріччя (акме) на 69-у олімпіаду (504 - 501 рр. До н. Е.). Він не шукав мудрості в інших країнах як Фалес, Піфагор, Демокріт та інші античні філософи, а сам намагався визначити, як зародилися Всесвіт і життя на Землі, ознайомившись з трактатом «Про засадах» засновника філософської школи в Мілеті, що вважав першоосновою воду, «розумну і божественну ». Геракліт же, поміркувавши, вирішив, що початком всього сущого є не вода, а божественний вогонь, що космос, що виник з нього «шляхом вниз», не вічний і змінюється періодично «шляхом вгору».
Вогонь цей, стверджував Геракліт, - не тільки жива сила, а й розумна: «... охопить все і всіх розсудить світовим судом». Стародавні люди не знали, що горіння - це процес хімічної реакції окислення з виділенням світла і тепла, проте дивна рухливість полум'я і його мінливість переконували філософа в божественне походження: «Цей космос, єдиний з усього, не створений ніким з людей, але він завжди був , є і буде вічно живим вогнем, в повну міру займистих і в повну міру згасаючим ».
Геракліт вирішив, що божественний вогонь не тільки визначає світобудову, але і притаманний людській душі, яка є однією з його метаморфоз, що виникає, випаровуючись з вологи, і чим більше в ній вогню, тим вона краща. Він стверджував у своїх творах, що суха, вогненна душа відрізняється самовозрастающей божественним розумом, не менш глибоким, ніж розум, правлячий космосом: «Йдучи до меж душі, їх не знайдеш, навіть якщо пройдеш весь шлях ...».
Філософ не міг стримати сліз жалості, спостерігаючи у відносинах співгромадян прояви жорстокості, нечесності й лицемірства: «Більшість людей не розуміє, з чим воно зіштовхується. Для бога все прекрасно, добре і справедливо, а люди одне приймають за справедливе, а інше - за несправедливе ».
Він болісно відчував, що кожна хвилина наближає його до останньої межі, що час перетворює життя в ілюзію, що всі люди, які живуть поруч з ним, приречені зникнути в чорній дірі небуття, що час все перетворює на ніщо і все забирає. «Плаче філософ» розмірковував все життя над секретом часу і припиненням життя: він страждав, бачачи омани людей, які брали ілюзію за реальність, які боялися усвідомити свою появу з чорної діри небуття і приреченість в неї повернутися.
Геракліт бачив, що його сучасники живуть за своїм розумінням, перебуваючи в полоні власних інтересів і бажань, зраджуючи один одного і обманюючи в гонитві за збагаченням: «Люди, як і осли, воліють солому золоту, але щастя не в услаждении тіла, а в роздумах , в умінні діяти відповідно до природи ... ». «Плаче філософ» засуджував п'яниць, людей, що віддаються без міри задоволень, говорив, що їхні душі особливо вологі, що у мудрих громадян «душі сухі і найкращі».
Головний закон світобудови Геракліт бачив у боротьбі протилежностей: «... боротьба - батько всього і цар над усім», «... боротьба загальна, і все народжується завдяки боротьбі і по необхідності». У цій боротьбі прихована гармонія, і вона сильніша явною. Таємна гармонія, незважаючи на боротьбу протилежностей, пронизує світобудову, розчиняючи все зло.
Філософ обливався слізьми печалі, переконавшись, що таємниці Всесвіту цікавлять небагатьох, що пізнання мудрості дано не кожному, хоча майже всі люди від природи розумні, талановиті, і їм даровані творчі задатки творення, осмислення дійсності, усвідомлення своєї ролі в ній.
Йому хотілося просвітити народ Стародавньої Греції, і він поспішав поділитися своїми думками про єдність світу, про першооснову світобудови, названому їм «огнелогосом». В печалі «плаче філософа» таїлося прозріння в усвідомленні короткочасності людського буття і дива вогняного розуму, недоступного більшості, безмежно глибокого, самовозрастающего. «Логос» буквально означає «слово», і вогонь Геракліта, наділений їм, розумний і божественен. Елеати (філософи школи в Елее) не прийняли вчення Геракліта, вважаючи, що розум його безпорадно блукає, що тези треба доводити.
«Плаче філософ» відчував, що його не розуміють, і страждав від цього: його мова була загадкова, сповнена метафор, витягів з міфів. Сократ, прочитавши його твори, сказав: «Те, що я зрозумів, чудово. Думаю, що таким є і те, що я не зрозумів ... ». Геракліт вирішив усамітнитися і піти подалі від «дурно живуть» людей. Він побудував собі хатину в горах, жив бідно і самотньо, завершуючи свої прозові твори. Велич природи пестило його страждає душу, відволікаючи від похмурих думок, але він знову йшов до людей, бачив їх помилки, і, переконавшись в удаваності життя, не витримав і кинувся сам у безодню смерті.
Інший античний філософ, Демокріт, сміявся над помилками людей, і його сміх подовжував йому життя. Він прожив більше ста років, за переказами, осліпив себе, призначив дату своєї смерті і в цей день покинув світ.
Багато років з тих пір пройшло, але сльози «плаче філософа», що таїли глибоке співчуття, усвідомлення, що час і смерть перетворюють буття в трагедію, нагадують крізь століття людству: «Життя швидкоплинне. Проживіть без вад, люди, без насильства, пронесіть гідно дар божественний, Примножте огнелогос космічний! ».
