Що ж такого цікавого відбулося в житті Піфагора ???

Піфагор. Що ми знаємо про цю людину? Що жив він багато років тому, написав кілька творів «Про виховання», «Про державу», «Про природу», «Про душу» і теорему Піфагора про співвідношення сторін прямокутного трикутника («Піфагорови штани - на всі сторони рівні»). Замало для такої видатної особистості. Давайте заглибимося в його біографію і дізнаємося про нього більше.

Піфаго'р Са'мосскій (др.-греч. Π υ θ α γ ό ρ α ς- # 8001- Σ ά μ ι ο ς-, лат. Pythagoras- 570-490 рр. до н. е.) - давньогрецький філософ і математик, релігійний і політичний діяч, містик, творець піфагорізма, творець релігійно-філософської школи піфагорійців. Його ім'я носить теорема Піфагора.

А ви знали ???

Історію життя Піфагора важко відокремити від легенд, що представляють Піфагора в якості напівбога і чудотворця, досконалого мудреця і великого присвяченого в усі таїнства греків і варварів. Ще Геродот називав його «найбільшим еллінським мудрецем». Основними джерелами по життю і вченню Піфагора є дійшли до нас роботи: філософа-неоплатоника Ямвлиха (242-306 рр.) «Про Піфагора життя» - Порфирія (234-305 рр.) «Життя Піфагора» - Діоген Лаертський (200-250 рр .) кн. 8, «Піфагор». Ці автори спиралися на твори більш ранніх авторів, з яких слід зазначити учня Аристотеля Аристоксена (370-300 рр. До н. Е.) Родом з Тарента, де сильні були позиції піфагорійців. Таким чином, найраніші відомі джерела писали про Піфагора 200 років після його смерті, причому сам Піфагор не залишив власних письмових праць, і всі відомості про нього і його вченні грунтуються на працях його учнів, не завжди неупереджених.

Розгром ордена піфагорійців:

Серед послідовників і учнів Піфагора виявилося чимало представників знаті, які намагалися змінити закони в своїх містах відповідно до піфагорейської доктриною. На це наклалася звичайна боротьба тієї епохи між олігархічною і демократичною партіями у давньогрецькому суспільстві. Невдоволення більшості населення, який не поділяє ідеалів філософа, вилилося у криваві заколоти в Кротоні і Таренте. Ямвліх з посиланням на Аполлонія, який користувався архівами з Кротона, викладає розгром піфагорійців в Кротоні так:

«Піфагорійці утворили велике співтовариство (їх було більше трьохсот), але воно становило лише невелику частину міста, який вже не управлявся згідно з тими ж звичаїв і вдач. Втім, поки кротони володіли своєю землею, і Піфагор перебував у них, зберігалося державний устрій, що існував від заснування міста, хоча були незадоволені, що очікували слушної нагоди для перевороту. Але коли завоювали Сибарис, Піфагор поїхав, а піфагорійці, що управляли завойованій землею, що не розподілили її за жеребом, як хотіло більшість, то затаєна ненависть спалахнула, і безліч громадян виступило проти них ... Родичі піфагорійців ставилися з ще більшим роздратуванням до того, що ті подають праву руку тільки своїм, а з близьких - тільки батькам, і що вони надають своє майно для загального користування, а від майна родичів воно відокремлене. Коли родичі почали цю ворожнечу, решта з готовністю приєдналися до конфлікту ... Через багато років ... Кротон оволоділи жаль і каяття, і вони вирішили повернути в місто тих піфагорійців, які ще були живі ». Багато піфагорійців загинуло, вижили розсіялися по Італії та Греції. Німецький історик Ф. Шлоссер зауважує з приводу розгрому піфагорійців: «Скінчилася досконалої невдачею спроба перенести в Грецію кастовий і клерикальний побут і, наперекір духу народу, змінити його політичний устрій і звичаї за вимогами абстрактній теорії».

Трохи з біографії:

Батьками Піфагора були Мнесарх і Партенід з Самоса. Мнесарх був каменерізом (Діоген Лаертський) - за словами ж Порфирія він був багатим купцем з Тіра, який отримав Самосским громадянство за роздачу хліба в неврожайний рік. Як мені відомо Піфагор- це не ім'я, а прізвисько, дане йому за те, що він висловлював істину так само постійно, як дельфийский оракул «Піфагор» означає «переконує промовою». Його ім'я (прізвисько) Піфагор складено з двох половин і означає «прозрівають гармонію», бо піфії в Стародавній Греції були жрицями-віщунка, а Гор в Давньому Єгипті уособлював гармонію Партенід, пізніше перейменована чоловіком в Піфаіду, походила зі знатного роду Анке, засновника грецької колонії на Самосі. Народження дитини нібито передбачила піфія в Дельфах, тому Піфагор і отримав своє ім'я, яке означає «той, про кого оголосила Піфія». Партенід супроводжувала чоловіка в його поїздках, і Піфагор народився в Сидоні Фінікійському (по Ямвлиха) приблизно в 570 до н. е. За словами античних авторів, Піфагор зустрівся мало не з усіма відомими мудрецями тієї епохи, греками, персами, халдеями, єгиптянами, ввібрав в себе все накопичене людством знання. У популярній літературі іноді приписують Піфагору Олімпійську перемогу в боксі, плутаючи Піфагора-філософа з його тезкою (Пифагором, сином Кратета з Самоса), який здобув свою перемогу на 48-х Іграх за 18 років до народження знаменитого філософа. У юному віці Піфагор вирушив до Єгипту, щоб набратися мудрості і таємних знань у єгипетських жерців. Діоген і Порфирій пишуть, що Самоський тиран Полікрат забезпечив Піфагора рекомендаційним листом до фараона Амасіса, завдяки чому він був допущений до навчання і посвячений у таїнства, заборонені для інших чужинців. Ямвліх пише, що Піфагор в 18-річному віці покинув рідний острів і, об'їхавши мудреців в різних краях світла, дістався до Єгипту, де пробув 22 роки, поки його не забрав у Вавилон в числі полонених перський цар Камбіз, який завоював Єгипет у 525 до н . е. У Вавилоні Піфагор пробув ще 12 років, спілкуючись з магами, поки нарешті не зміг повернутися на Самос в 56-річному віці, де співвітчизники визнали його мудрою людиною. За Порфирія, Піфагор залишив Самос через незгоду з тиранічної владою Полікрата в 40-річному віці. Так як ці відомості грунтуються на словах Аристоксена, джерела IV ст. до н. е., то вважаються відносно достовірними. Полікрат прийшов до влади в 535 до н. е., звідси дата народження Піфагора оцінюється в 570 до н. е., якщо припустити, що він виїхав до Італії в 530 до н. е. Ямвліх повідомляє, що Піфагор переїхав до Італії в 62-ту Олімпіаду, тобто в 532-529 рр. до н. е. Ці відомості добре узгоджуються з Порфирієм, але повністю суперечать легендою самого Ямвлиха (вірніше, одного з його джерел) про вавилонське полонення Піфагора. Точно невідомо, чи відвідував Піфагор Єгипет, Вавилон або Фінікію, де набрався за легендами східної мудрості. Діоген Лаертський цитує Аристоксена, який говорив, що вчення своє, принаймні що стосується настанов щодо способу життя, Піфагор сприйняв від жриці Фемістокл Дельфійською, тобто в місцях не таких віддалених для греків. Розбіжності з тираном Полікратом навряд чи могли послужити причиною від'їзду Піфагора, швидше йому було потрібно можливість проповідувати свої ідеї і, більше того, втілювати своє вчення в життя, що важко здійснити в Іонії і материковій Елладі, де жило багато досвідчених у питаннях філософії і політики людей. Ямвліх повідомляє:

«Його філософія поширилася, вся Еллада стала захоплюватися ним, і кращі і наймудріші мужі приїжджали до нього на Самос, бажаючи слухати його вчення. Співгромадяни, однак, примушували його брати участь у всіх посольствах і громадських справах. Піфагор відчував, як важко, підкоряючись законам вітчизни, одночасно займатися філософією, і бачив, що всі колишні філософи прожили життя на чужині. Обміркувавши все це, відійшовши від громадських справ і, як говорять деякі, вважаючи недостатньою невисоку оцінку самосцев його вчення, він виїхав до Італії, вважаючи своєю батьківщиною країну, де більше здатних до навчання людей. »

Піфагор оселився в грецької колонії Кротоні в Південній Італії, де знайшов багато послідовників. Їх приваблювала не тільки окультна філософія, яку він переконливо викладав, але і приписуваний їм спосіб життя з елементами здорового аскетизму і суворої моралі. Піфагор проповідував моральне облагороджування неосвіченого народу, досягти якого можливо там, де влада належить касти мудрих і знаючих людей, і яким народ кориться в чомусь беззастережно, як діти батькам, а в іншому свідомо, підкоряючись моральному авторитету. Учні Піфагора утворили свого роду релігійний орден, або братство присвячених, що складається з касти відібраних однодумців, буквально обожнюють свого вчителя і засновника. Цей орден фактично прийшов в Кротоні до влади, однак через антіпіфагорейскіх настроїв наприкінці VI ст. до н. е. Піфагору довелося піти в іншу грецьку колонію Метапонт, де він і помер. Майже 450 років потому в часи Цицерона (I ст. До н. Е.) В Метапонте як одну з визначних пам'яток показували склеп Піфагора. У Піфагора була дружина на ім'я Феано, син Телавг і дочка Мня. За Ямвлиха, Піфагор очолював своє таємне товариство тридцять дев'ять років, тоді приблизна дата смерті Піфагора може бути віднесена до 491 до н. е., до початку епохи греко-перських воєн. Діоген, посилаючись на Геракліда (IV ст. До н. Е.), Говорить, що Піфагор мирно помер у віці 80 років, або ж в 90 років (за неназваним іншими джерелами). З цього випливає дата смерті 490 до н. е. (Або 480 до н. Е., Що малоймовірно). Євсевій Кесарійський у своїй хронографии позначив 497 до н. е. як рік смерті Піфагора.

Це дуже цікаво!

У грецьких сувенірних крамничках великою популярністю користується так звана гуртка Піфагора. Це посудина, в який можна наливати рідину тільки до певної позначки, але якщо налити вище, все витече. Даний ефект досягається за допомогою вдвічі вигнутого каналу в центрі гуртки, один кінець якого відкрито з дна, а інший виходить всередину. Виливання рідини відбувається відповідно до закону Паскаля про сполучені посудини. За легендою, Піфагор винайшов цей кухоль для помірного споживання вина і покарання занадто жодних.

Багато давньогрецькі мислителі, включаючи Демосфена, Демокрита, Сократа, Аристотеля і Гіппократа, брали участь в Олімпійських іграх. Піфагор був чемпіоном з кулачного бою, а Платон вигравав змагання по древньому єдиноборству панкратіону.

Піфагор математичним шляхом встановив небезпека сьомого місяця вагітності, так як священне число сім впливало на долю. В основі ж буття, вважав він, лежить число 40, тому термін вагітності він обчислював як 7, помножене на 40, - 280 днів.

В результаті першої ж прочитаної лекції Піфагор придбав 2000 учнів, які не повернулися додому, а разом зі своїми дружинами та дітьми утворили величезну школу і створили державу, названу «Велика Греція», в основу якого були покладені закони і правила Піфагора.

Релігійні переконання Піфагора грунтувалися на тому, що не потрапили в рай душі переселяються в тварин або тіла інших людей. Тому його учні були вегетаріанцями, їсти м'ясо і приносити криваві жертви богам у вигляді звірів було заборонено. Деякі вимоги релігії Піфагора сприймаються зараз як забавні казуси. Наприклад, піфагорійцям наказувалося ніколи не є бобів і не дозволяти ластівках влаштовувати гнізда під дахами, не торкатися до білого півню.

Піфагор - винахідник важеля.

Фрази Піфагора дуже прості, але не дивлячись на це вони і дуже мудрі. Піфагор любив говорити розумні фрази і абсолютно не любив дурні. Ось деякі з цих фраз (цитат).

«Життя подібне грищам: інші приходять на них змагатися, інші - торгувати, а найщасливіші - дивитися».

«Після того, як людина прожила п'ятнадцять разів, він може придбати досить якостей (поклади-них чи негативних), щоб більше не повертатися на землю, а продовжувати існування у вищій формі життя. Ви живете 1й раз, і може так статися, що маєте 15 «спроб» ».

Твори Піфагора.

Піфагор НЕ писав трактатів. З усних повчань для простого народу неможливо скласти трактат, а таємне окультне вчення для обраних не можна було довірити книзі. Ямвліх так коментує відсутність праць Піфагора:

«Чудово також і їх завзятість у нерозголошення вчення: за стільки років до покоління Филолая, як видається, ніхто не зіткнувся ні з одним піфагорейським твором. Филолай першим з піфагорійців опублікував три гучні книги, які, як кажуть, Діон з Сіракуз купив за сто хв за вказівкою Платона, коли Филолай впав у крайню потребу. »

Діоген перераховує назви цих книг, приписуваних Піфагору: «Про виховання», «Про державу» і «Про природу». Проте жоден з авторів в перші 200 років після смерті Піфагора, включаючи Платона, Аристотеля і їх наступників в Академії та Ліцеї, не призводить цитат з праць Піфагора або хоча б вказує на існування таких праць.

Твори Піфагора.

У III в. до н. е. з'явилася компіляцію висловлювань Піфагора, відома під назвою «Священне слово», з якої пізніше виникли так звані «Золоті вірші» (іноді їх відносять до IV ст. до н. е. без вагомих підстав). Вперше цитати з цих віршів цитуються Хрісіппа в III в. до н. е., хоча, можливо, в той час компіляцію ще не склалася в закінчений вигляд. Заключний уривок з «Золотих віршів» в перекладі І. Петер:

Ти ж будь твердим: божественний рід присутній в смертних,

Їм, сповіщаючи, священна все відкриває природа.

Якщо не чуже це тобі, ти накази виконаєш,

Душу свою зцілиш і від безлічі лих позбавиш.

Страви, сказав я, залиш ті, що я вказав в очищеному

І керуйся справжнім знанням - кращим візником.

Якщо ти, тіло покинувши, у вільний ефір вознесёшься,

Станеш нетлінним, і вічним, і смерті не знаючим богом.

Список літератури.

Взято з інтернету і з книжки А. В. Волошанов.