Про що мовчала Василиса в оповіданні Чехова «Студент»?
Викладаючи літературу протягом десяти років, я жодного разу не засумнівалася в тому, що я роблю. Але рік тому мене, вже давно не вчителі, а психолога, дев'ятикласники, яким «задали» твір, попросили пояснити їм зміст оповідання Чехова «Студент». Взяла текст, щоб «освіжити» розповідь в пам'яті, мислення посміхнулася Ільфом і Петровим («якщо людина каже, що йому треба освіжити в пам'яті, значить, він це ніколи не читав») і ... зачиталась.
Найулюбленіший і «самий оброблений розповідь» Чехова ... Тисячі рецензій відзначають «граничну насиченість символічними деталями, стрункість і строгість композиції, глибоко філософське осмислення головних питань буття, концентрацію в межах одного тексту багатьох основних мотивів прози Чехова». Що тут незрозумілого?
І все ж ... Відчули ж підлітки щось таке, чого не знайшли пояснення на уроці. А нам все зрозуміло в цьому оповіданні?
У психології є таке поняття - сліпа пляма. Це очевидні предмети і події, які людина не сприймає в силу різних причин - так комп'ютер «не бачить» несумісні з ним програми. Виявлення свого «сліпої плями» - річ досить болюча, але абсолютно необхідна людині для особистісного та професійного розвитку. Боюся, що при вивченні російської літератури в школі ця сліпота стала нормою.
Ми звично називаємо Чехова «майстром деталей», не замислюючись про їх роль, очевидною для його сучасників. Всього дві-три деталі, на які зазвичай не звертають уваги. Коли справа-то було? У п'ятницю Страсного тижня Великого посту. Це зараз про Великий піст більшість православних знає тільки, що перед ним - Масляна, а після нього - Великдень. А в часи Чехова Страсний тиждень віруючі, незалежно від станів, намагалися проводити в церкві. Герой оповідання - син дяка і студент духовної академії, для якого служба в ці дні - святий обов'язок. Якщо це знати, то строгий питання-твердження до Василини «Мабуть, була на Дванадцяти Євангеліях?» Цілком може викликати німе здивування: «Я-то була ...».
Дванадцять Євангелій - особливе богослужіння, на якому читаються дванадцять фрагментів з Євангелія, що розповідають про останню зустріч Христа з учнями, ночі, самотньо проведеної Їм в Гефсиманському саду в очікуванні смерті, зради учнями, Його розп'яття і смерть ... Страждання Господа переживаються і стають частиною особистого духовного досвіду. Саме в співпереживанні Христу сенс цієї служби.
А ось студент-семінарист замість служби був на тязі, тобто на полюванні, яка заборонена православним на час посту, а священнослужителям - Взагалі.
У такому контексті розумування студента набувають сенсу, протилежний тому, який в ньому «знаходять» автори підручників з літератури і шкільних творів. Захоплено переказуючи проста селянка історію зречення Петра, смакуючи ці сцени: «Уявляю: тихий-тихий, темний-темний сад, і в тиші ледь чуються глухі ридання ...», герой проводить блюзнірську паралель між собою і Петром - як же, у них так багато загального - п'ятниця, вогнище. Додамо: і зрада, яке апостол Петро спокутує своїми стражданнями. А ось спокутує його студент духовної академії Іван Великопольський, який поки навіть не усвідомлює свого відступництва?
Який впав у смуток герой відчуває, що «цей раптово наступив холод порушив у всьому порядок і злагода, що самій природі моторошно ...» Відчуває це і читач, однак без осмислення причин цієї туги і безвиході розповідь стає тільки витонченою зарисовкою.
А. Чехов іронічний, нещадний і тонкий. Настільки, що це майже не сприймається. Втім, це стосується чи не всіх творів, що вивчаються на уроках літератури.
