Чи таємниці в російських народних казках? «Курочка Ряба»

З усього розмаїття російських народних казок можна виділити, як мінімум три, які кожен з нас вже точно пам'ятає напам'ять. Безумовно, це «Курочка Ряба», «Колобок» і «Ріпка». Знають-то ці казки все, а ось чи розуміють?

Цим питанням я перейнявся після того, як виявив в Інтернеті велика кількість статей з страшними назвами на кшталт «Аналіз російської казки« Курочка ряба »в теорії об'єктних відносин», або «« Колобок ». Буквальна, архетипова, натуральна, ритуальна і етимологічна інтерпретації ». І добре б це були штучно або художні інтерпретації, так ні - пишуть типу науково, на повному серйозі та ще часто на 50-100 тис. Знаків. Велика кількість цього незрозумілого марення змушує замислитися над тим, як же дивно влаштовані мізки окремих представників інтелігенції.

Ну що ж, давайте подивимося - які загадки (справжні та уявні) приховують ці три популярні казки.

«Курочка Ряба, де твоя баба?» (П. Мамонов)

Кожен, хто всерйоз зацікавиться нашими народними казками, ніколи не пройде повз академічного видання .... Олександра Миколайовича Афанасьєва - російського послідовника братів Грімм. Саме він вперше зібрав, сістематезіровал і опублікував збори нашого казкового спадщини. Перші збірки виходили ще в 1860-х роках, а повне зібрання було надруковано в 1873-му.

Треба відразу зазначити, що народна творчість на відміну від авторського не схильна мати один варіант однієї і тієї ж історії. Зазвичай варіантів багато, і вони часом сильно відрізняються від того, який пізніше визнають канонічним і друкують в популярних виданнях. Те ж і з «Курочкою-Рябий».

У Афанасьєва казка називається просто «Курочка» і звучить зовсім по-іншому. По-перше, ні про яке золотом яйці мови в ній немає. Курочка зносить просте яєчко, яке тут же розбиває мишка. Після чого починається справжній кінець світу. Дід і баба, як і належить, ридають, а от їх внучка з горя ... вішається. Після чого звістку про розбитому яйці по ланцюжку розноситься по селу, проскурниця ламає і кидає проскури, дяк «побіг на дзвіницю і перебив усі дзвони», а поп рве книги.

Зрозуміло, що тут казка оповідає про дурних людей, які через дрібницю впадають в паніку - такий народний «чорний гумор».

Однак Афанасіївського варіантами казка вичерпувалася, і в підсумку класичним став переказ відомого педагога К. Ушинського, надрукований у його хрестоматії «Рідне слово». Тут вже наявні всі складові - і золоте яйце, яке не піддається дідові з бабою, але розбивається мишкою, і обіцянку Курочки-Ряби знести просте яйце натомість золотого.

Саме на цьому варіанті і обточують зуби сучасні «дослідники». Таємничість казки вони вбачають у нібито абсурдних діях, і задаються такими питаннями:

1) Навіщо дід з бабою б'ють золоте яйце?

2) Чому розбити яйце вдається мишці?

3) Чому, коли мишка, по суті, виконує їх бажання - вони не радіють, а плачуть?

4) Навіщо Курочка обіцяє їм знести просте яйце, а не золоте замість розбитого?

Після чого починаються міркування про космогонічних міфах, де світ народжується з Світового яйця, про миші, яка є «духом предків» і чарівної помічницею. Пишуть і покруче.

І. Флерова «Слов'янське коріння російського духу»:

«... Воно впало не через Мишкін хвостика, а від зневаги до скарбу. Втратили благоговіння, воно і розбилося. Чи не так і в нашому житті? Всі руйнується при нехтуванні: любов, здоров'я, знання, Батьківщина, мова, повітря, річки, рослини, тварини. Все гине ».

М. Черненко «« Курочка Ряба »і« Ріпка »»:

«Мишка - це не просто алегорія у вигляді тварини. Це символ думки, тієї божественної думки, яка приходить раптово, надає поштовх у застояних справах, надихає на подвиги. Це провидницький або божественний імпульс, який Всевишній посилає нашим людям у скрутну хвилину ».

М. Вигдорчик «Аналіз російської казки« Курочка ряба »в теорії об'єктних відносин»:

«Золоте яйце, знесене куркою - це символ дитини, яка має особливу значущість для його батьків. ... Дід і баба б'ють яйце. Б'ють - виховують, намагаються привести яйце у відповідність зі своїми уявленнями і гіркоту розчарування наступає, коли в один момент якась «мишка» досягає того, чого вони не могли досягти самі відносно яйця. Хто ж вона, ця мишка? І її символічне значення і її дії (вильнути хвостом) вказують на те, що це жінка (невістка), яка сприймається батьками сина як суперниця, легковажно себе ведуча. Втіха ж можуть батьки знайти тільки в залишилася у них «Курочку Рябу» та її дітородної функції ».

Психолог Е. Веременко:

«Якщо саме« Курочка Ряба »запала в душу, у дорослому житті у людини можуть з'явитися такі риси як жадібність, накопичення, склочность, він може противитися певним нормам і правилам. Або навпаки, стає педантом, прагне вибудовувати життя за придуманим самим собою нормам і правилам ».

Думаю, достатньо. Після прочитання подібних опусів я подумав, що, або у авторів не всі вдома, або вони живуть за принципом - «Не хочу, щоб було просто, а хочу, щоб було складно». Я провів свій невелике опитування серед самих звичайних знайомих, не обтяжених настільки глибокої «ерудицією». І майже всі вони чудово розуміли, в чому суть казки про золотий яєчку. Ясно ж, що дід і баба хотіли їсти і про цінність золота не підозрювали. Розбити золоту шкаралупу нелегко. Мишка - це звичайно ж казкове забавне припущення - он яка маленька і слабка, а яєчко розбила (до речі, миша в казках часто вирішує проблеми). Зрозуміло, що миша розбила яєчко зовсім не так, як було треба - з підлоги вміст яйця ніхто їсти не буде. І зрозуміло, що бачачи, що дід і баба нічого в золоті не тямлять, Курочка обіцяє більше не експериментувати і знести повноцінну калорійну їжу.

Поясніть, що тут складного? Немає тут ніякого «екзистенціального абсурду», а є жартівливий розповідь про різному сприйнятті різних цінностей. Пам'ятаєте, як Робінзон, знайшовши скриню з золотом, гірко вигукував: «І навіщо ти мені на безлюдному острові?».

Звичайно, напиши народ казку, як це в іронічній формі запропонував зробити Є. Клюєв, ніяких би питань не виникло.

«А от уявімо собі:

«Жили собі дід та баба. Була у них курочка ряба. Знесла курочка яєчко - яєчко не просте, а золоте. Зрадів дід. Зраділа баба. Взяли вони яєчко і понесли на ринок. І там за це золоте яєчко продали їм десять тисяч простих. Сто яєчок вони з'їли, а решту протухли ».

... Чудна казка! Я дарую її моєму знайомому: нехай розповідає своїм онукам і правнукам про спритних діда і бабу ».

До речі, в 1920-і роки, коли навколо жанру казки ще йшла суперечка - шкідливий він радянській дитині або корисний - на грунті «Курочки-Ряби» навіть зчепилися дві організації - Деткомиссия при Гуса і Комісія при Главсоцвосе. Перша була проти включення казки в коло дитячого читання - мовляв, дитині треба давати правильні уявлення про світ. Друга резонно відповідала: «Казка« Курочка Ряба »поміщена в ряді книг для читання, призначених для перших класів сільських шкіл. Справа педагогів пояснити дітям, що золотих яєць кури не несуть, і сільські діти самі це прекрасно знають ».

Як виявилося, пояснювати сенс найпростіших казок треба не тільки дітям ...