У що вірив князь Володимир Святий?

Напевно, всі ми знаємо, як князь Володимир Святославович Красне Сонечко хрестив Русь. Принаймні, чули і читали офіційну версію цієї історії. Якою цілком можна назвати історію, викладену в «Повісті временних літ», з розповіддю про «випробування вір», коли Володимир вибирав релігію з декількох, пропонованих сусідами.

Ця історія сама по собі цікава, хоча на думку значної частини вчених, абсолютно легендарна. Але зараз мова не про неї, а про характеристику князя Володимира як «святого». Яка є не просто прізвиськом, оскільки Володимир Хреститель офіційно визнаний святим. Зрозуміло, визнаний за цілком реальне діяння - офіційне прийняття Київською Руссю християнства. І до цього його діянню, і до його значущості ніяких питань не виникає, як і до того, чи заслужив Володимир зарахування до лику святих. Як не стався до самого факту хрещення, його значимість в історії не можна не визнати.

Але висловлю від себе одне припущення. Повторю: це моє особисте припущення, що виникло в процесі знайомства з цією історією. Почну із запитання: наскільки обгрунтовано визнання святим, нехай навіть за реальні заслуги перед церквою і релігією, людини, яка з великою часткою ймовірності був атеїстом? Це здасться неможливим, але деякі факти наводять на таку думку. А саме - його безпринципність у відношенні до релігії.

По-перше, політичні мотиви прийняття іншої віри відображені і в літописній легенді. Вибирав-то князь з декількох вір, тільки в результаті зупинившись на візантійському православ'ї. Як би передбачається, що раніше він нічого толком про ці релігіях не знав ... Тим часом у Київській Русі просто не могли не знати релігій і звичаїв сусідів, з якими давно і щільно контактували. Тодішня Русь не була ні відсталою, ні ізольованою.

В принципі, легенда про випробування вір логічно відображає джерела інформації про релігії: про іслам - від волзьких булгар, про західному християнстві - від «німців», про іудаїзм - від хозар. І природно, про візантійський православ'ї - від греків. Тільки відправляти послів на розвідку було нема чого. Всі ці країни Русь добре знала. З ними воювали і торгували, укладали договори - і значить, приносили клятви. Традиційно ж клялися богами або адресувалися до них.

Так що знали слов'яни й язики, і культуру сусідів. І не тільки тих, з ким безпосередньо межували: хазар і булгар. Думаю, про глибину зв'язків із Західною Європою говорить хоча б те, що внучки Володимира - дочки Ярослава - стали королевами Франції, Норвегії та Угорщини. І звичайно, на Русі прекрасно знали Візантію, основного торгового партнера. А оскільки Візантія була однією з найпотужніших і найвпливовіших держав, до того ж володіла високою культурою (в т.ч. релігійної), вибір нової віри цілком очевидний.

Але мова у нас йшла про атеїзм Володимира. Дуже вже легко він реформував колишню релігію. А менше ніж через 10 років радикально змінив віру. А адже князь діяв не в наш час! Навряд чи тоді атеїзм був нормою. І зараз, в освічене начебто час, справжніх атеїстів не так багато. Більше агностиків і визначилися, часто просто не замислюються всерйоз над своїм ставленням до релігії. Зверніть увагу, що багато хто приходить до релігії за розрадою у важкі періоди життя. Ось і весь атеїзм, і вся освіченість! Причому хтось приходить і йде, а інші залишаються в релігії, воцерковлятися і т.д.

У релігії шукають підтримки, розради і захисту. Захисту насамперед від дуже базового і майже непереборного страху смерті. Як можна його подолати, якщо зі смертю пов'язана абсолютна невідомість? Що ж говорити про предків, які жили в куди більш небезпечному світі? І головне, непознанном. Адже релігійні уявлення - це спроба доступним чином пояснити незрозумілі причини навколишніх явищ. А «зрозумівши» причини, намагатися впливати на них за допомогою ритуалу.

Але навіть сучасній людині, якщо він дійсно віруюча, дуже нелегко дається зміна релігійних переконань або відмова від них. Що говорити про людей часів Середньовіччя, що жили в світі, пронизаному впливом потойбічних сил? Чиє життя було буквально наповнена обрядами, покликаними встановити зв'язок з богами, духами та ін. Що може змусити віруючого взяти і відмовитися від своїх богів на користь чужого бога? У часи, коли люди були не тільки глибоко віруючими, але й дуже суевернимі- коли всерйоз боялися невидимих злих сил, наповнюючи світ масою оберегів настільки, що традиція збереглася в живому народному мистецтві до 20 століття.

А адже на все це витрачалася маса сил, часу, людських ресурсів. Все було більш ніж серйозно! Настільки, що богам приносили жертви, в т.ч. людські. І врахуємо, що релігія слов'ян була, якщо можна так назвати, племінної, народною. Тобто (в цьому принципова відмінність від християнства) тісно пов'язаної з племенем, родом, предками. Навряд чи від такої віри легко було відмовитися! А ось людині невіруючому, та ще й практично мислячій, та стоїть на самому верху суспільної піраміди, зробити це нескладно.

До того ж це була не перша спроба релігійної реформи. Вперше Володимир намагався встановити єдиний пантеон богів у 980 р Швидше за все, метою було впорядкування культу, приведення його до якогось єдності, подібно сталому єдності світської влади. На перше місце відкривається не архаїчний Рід (уособлення породжує світ сили) і не Велес (Землеробський і купецький бог), а Перун, покровитель воїнів, тобто князя і дружини. Структура світської влади тепер відображалася в структурі пантеону богів.

Звичайно, справжні резони саме такого підбору пантеону невідомі і їх можна тільки реконструювати. Але ні Рід, ні Велес (чий культ був общераспространен) в пантеон не ввійшли! І це ще одна підстава вважати Володимира атеїстом, що складали пантеон, спираючись на логіку правителя або дослідника, а не віруючого.

Крім Перуна, обрані були божества, ідоли яких утворюють дві пари, розташовані певним чином по відношенню до ідолу Перуна:

- По одну руку Стрибог, по інший Дажбог;

- За Стрибогом Макошь, за Дажьбогом Хорс;

- Кілька окремо, біля Макоші, Семаргл.

З одного боку, багато боги, в т.ч. древні і повсюдно шановані, в пантеон не увійшли. З іншого, дуже вже логічні вибір богів і розташування ідолів. Перш за все, в пантеон не ввійшли Рід і дві рожанниці - Найдавніші божества, уособлюють породжує силу. У той час ці архаїчні культи не просто збереглися, а були широко поширені, але Володимир вирішив інакше. Ідол Велеса, культ якого також був общераспространен (і зберігався ще сторіччя!), Встановили окремо, трохи осторонь від основної групи ідолів.

Всьому цьому є цілком наукові та логічні обґрунтування. І дії Володимира ніяк не схожі на дії релігійного фанатика, занадто продуманий виявився пантеон.

Природно, всі культи богів з пантеону Володимира зберігалися і на момент прийняття християнства. Але тут колишній пантеон не просто оновили, а зовсім відмовилися від нього. І за наказом Володимира спокійно знищили ідолів!

Все це суперечить образу «святого» - образу, невіддільна від фанатичної віри. Зате красномовно свідчить про політичний чуття. Тепер не потрібно було намагатися уніфікувати пантеон, оскільки в християнстві спочатку присутня та сама ідея одноосібного, абсолютного і незаперечного верховенства єдиного бога. І саме візантійське православ'я (на відміну від західного християнства), завідомо що знаходилося в тісній зв'язці з владою, як не можна краще підходило в якості нової державної релігії.