Російський характер. Які історичні передумови? Частина 2
Наступник Рюрика великий князь Олег (Віщий) в Х столітті після походу на Царгород (Константинополь) уклав перший в історії Росії дипломатичний акт - договір росіян з греками, що складався з 10-ти статей.
Цікавий список послів, які підписали цей документ: Карл, Інгелот, Фарлі, Веремід, Рула, Гуди, Руальд, Карн, Флелав, Рюар, Актутруян, Лідулфост, Стемид - жодного слов'янського імені. Схоже, тільки варяги оточували наших перших осіб і користувалися їх довірою, беручи участь у справах правління.
Великий князь Олег (Віщий), що княжив з 879 по 912 роки, що приєднав до північних князівств південні, аж до гирла Дніпра, і переніс столицю з Новгорода до Києва, став першим єдиноправитель земель руських. Поряд зі своїм розумом - творця і збирача земель руських - він відрізнявся особливою жорстокістю і владолюбством. Незважаючи на ці жорсткі риси характеру, після його смерті, як пише Карамзін, «народ стогнав і проливав сльози». Це нам дуже знайоме.
Не менш цікаво поведінка русичів при хрещення Русі. Володимир, правнук Рюриків, названий у хрещенні Василем, відрізнявся підступним і жорстоким характером. Він зумів знову згуртувати руські князівства навколо Києва, убивши свого брата Ярополка, який був слабкий і міг «розгубити» землі. Русь, вже самостійна держава, авторитетно заявила про себе на політичній євроазіатською арені, сформувалася до цього часу і своїми внутрішніми психологічними засадами. До 980 році (до початку правління Володимира) «російський характер» вже в цілому був оформлений, що багато в чому відрізняло наших предків від сусідів. Як пишуть літописці, найбільше Володимир любив дружин і війну.
Дружин у нього було не менше п'яти. Ще більше, як стверджують, у нього було наложниць, цифри наводяться нечувані. Любов же до війни виявилася благом для Русі - князівства згуртувалися, кордони держави розширилися і зміцнилися. До того часу в Києві та деяких інших містах росіян уже були християнські парафії, що належали в основному представникам варягів і західним слов'янам. Серед християн були і російські люди, але їх було небагато.
Володимир, перш ревний ідолопоклонник, воздвігнувшіе в центрі Києва новий бовдур Перуну, внутрішньо вже був готовий до відходу від язичництва - цього вимагали зовнішньополітичні інтереси. Русь боялися. Укладаючи мирні договору з нею, сусіди керувалися насамперед почуттям самозбереження, але налагоджувати з нею більш тісні дипломатичні контакти не поспішав ніхто.
Все пояснювалося язичництвом. Русь оточували народи, уже прийняли офіційно фундаментальні релігії з єдиним богом. На сході волзькі булгари мали магометанську віру. На півдні, в Тавриці, жили християни й іудеї. Захід населяли германці і західні слов'яни, які сповідують християнство. Таким чином, російські сприймалися сусідами як небезпечні варвари, яким не можна ні в чому довіряти. Вибір був зроблений на користь християнства.
Хрестився Володимир теж своєрідно. Зібравши чимале військо, він захопив грецький Херсонес, який входив до Візантійську імперію, і направив до імператорів Василя і Костянтина ультиматум з вимогою віддати їх сестру Анну йому в чергові дружини. В іншому випадку погрожував нападом взяти Константинополь. Імперія здригнулася. Імператорам нічого не залишалося, як відправити сестру з кораблями в Херсонес, але для збереження обличчя просити Володимира хреститися. Володимир до цього був готовий. Прийнявши хрещення в Херсонесі, великий князь прибувши до Києва, закликав усіх хреститися в Дніпрі.
А що ж ідолами? Те ж саме, що і в наш час з вождями минулого.
Як пише Нестор, «винищення кумирів служило приготуванням до сему торжеству: одні були порубані, інші спалені. Перуна, головного з них, прив'язали до хвоста кінного, били тростини і скинув з гори в Дніпро ». Зараз навіть важко собі уявити, що могло бути якось інакше.
Варто відзначити, що визначальний внесок у російське свідомість внесло хрещення Русі. Християнство, поряд із встановленням певних громадянських і моральних норм, більшою мірою сприяло культурному розвитку російського суспільства. Не оминули зміни і самого великого князя.
Карамзін про Володимира: «Коли ж їх в язичництві месником лютим, мерзенним сластолюбцем, воїном кровожерливим і - що найжахливіше - братовбивцею, Володимир, наставлений в людинолюбних правилах християнства, боявся вже проливати кров самих лиходіїв і ворогів вітчизни». Можна додати, що після хрещення Володимир дійсно змінився з тирана в явного ліберала. Досить сказати про скасування на Русі страти. При ньому почали практикуватися поради з боярамі- засновувалися духовні учіліща- з Греції запрошувалися не тільки особи духовні, але й художники. З варягів, праотців своїх, князь залишив на Русі тільки людей корисних, надавши тим самим самостійно духовно розвиватися Російському державі.
Можна стверджувати, що з розширенням і зміцненням російської держави російський менталітет поширювався разом з межами на багато інших, не слов'янські народи, розчиняючись в них і збагачуючись.
