Чому в Арзамасі відкрився музей Патріарства на Русі?
В Арзамасі відкрився музей російського Патріарства, в якому зібрані експонати, присвячені життю російських Патріархів, починаючи з Никона (1605-1681) і закінчуючи Патріархами сучасності.
Інститут Патріарства виник в Росії за царя Федора Іоановіче. Сталася ця знаменна подія 26 січня 1589, коли митрополит Іов став найпершим Патріархом Московським і всієї Русі.
Патріаршество було скасовано Петром I в 1718 році і замінено колегіальним органом - Святійший Синод.
Минуло ще двісті років, і знову на Русі з'явився Патріарх. 5 листопада 1917 Помісний Собор Руської Православної Церкви обрав Патріархом святителя Тихона. Після нього на Патріаршому престолі були Сергій, Алексій I, Пімен, Алексій II і, нарешті, Кирило.
Відкриття музею було намічено на 1 серпня 2013 року. В Арзамас ми вирушили не роздумуючи. Причин декілька: по-перше, ми дуже любимо Арзамас, по-друге, передбачалося, що на відкриття прибуде Його Святість Патріарх Московський і Всієї Русі Кирил, по-третє, я сподівався, що там зможу розібратися і дізнатися причину, чому для розміщення музею обраний саме Арзамас.
Найпростіше виявилося зрозуміти третє. Справа в тому, що Арзамас є батьківщиною Святішого Патріарха Сергія Страгородського - первоіераха Церкви ХХ століття. Крім того, Нижегородська земля є батьківщиною ще двох Патріархів: Святішого Патріарха Никона і Святішого Патріарха Московського і Всієї Русі Кирила.
Ідея створення музею народилася давно, експонати для нього збирали протягом декількох років. Місце було обрано саме найвигідніше - Соборна площа, будівля теж - у минулому там розташовувався міський Магістрат або, кажучи іншими словами, міська ратуша. Саме так було в XVII-XVIII століттях у всіх великих російських містах. В епоху правління Петра I Росія йшла по шляху реформ. Вивчивши західний досвід, Петро змінив структуру міської влади, поклавши з 1720 адміністративно-судові функції на магістрати. У період з 1727 по 1743 вони називалися ратушами, потім назва магістрати було повернуто. Повністю ці організації скасовані Судової реформою 1864.
Ось і в Арзамасі на підставі регламенту від 16 січня 1719 з'явився міський магістрат.
Із закону про Головне Магістраті слід: «... щоб кожна ратуша була побудована в два житла і виконання були б для ратушних потреб і для віддачі в найм крамниць і комор комор, а верхні мати для управління справ».
Саме так і було побудовано цю будівлю, в якому після скасування магістратів містилася пожежна частина, потім церковно-парафіяльне училище. А в радянський час там перебувала Центральна ощадна каса і магазини. Нарешті для цього красивого будівлі знайшли гідне наповнення.
1 серпня для відкриття музею було обрано не випадково. Саме в цей день 110 років тому був зарахований до лику святих преподобний Серафим Саровський. У Дівеєво намічалися урочистості, на які чекали Патріарха Кирила. Однак він був на Україні, де брав участь в урочистостях з нагоди 1025-річчя хрещення Русі. Так що і Дивеевский святкування, і відкриття музею довелося проводити без нього.
Коли ми під'їхали в район Соборній площі, поліцейські, її оточували, погнали нас куди подалі, тому припаркуватися довелося в першому-ліпшому найближчому закутку, щоб вже звідти вирушити в бік відкривається музею. Площа ми зовсім не впізнали. Без величезної кількості припаркованих туристичних автобусів та легкового транспорту вона здалася нам великий, пустельній і трохи таємничою. Затиснута з двох сторін величними храмами, а з третьої огорожею ленінського скверу, площа впирається внизу в будівлю магістрату, перед яким була встановлена сцена і нетерпляче переступали численні городяни і гості міста.
Нам довелося вклинитися в зібралася людську масу і витратити деякий час для того, щоб пробитися вперед, туди, звідки лунали стрункі голоси, що виконували духовні пісні. На тимчасовій сцені знаходився жіночий септет - хорова капела викладачів місцевого музичного коледжу. Прямо перед сценою, спиною до неї обличчям до народу, як і належить, розташувалася група священнослужителів у святковому вбранні. Народ терпляче і звично чекав начальство.
Час йшов, а керівництва все не було. Концерт закінчився, артистки спустилися зі сцени і пішли додому. Народ потихеньку почав нарікати. Нервували разом з усіма і організатори цього заходу теж. Всіх бентежило НЕ запізнення, а відсутність інформації. Не знаю, важко було подзвонити, чи що. Одні лише ієреї стояли, наче нічого не відбувалося, ну вони-то у нас до всього звичні, це ясно.
Минуло близько півтори години очікування, ми вже не раз обійшли навколо магістрату, щоразу переконуючись, що прибули саме туди, куди треба було. Народ йшов, повертався, лише богомільні бабусі да служителі церкви стояли зовсім непорушно, наче живі статуї.
Нарешті від Воскресенського Собору покотило вниз кілька машин на чолі з даїшної з мигалками. З великого мікроавтобуса з'явилися і губернатор з владикою. Духовний і світський керівники області піднялися на сцену і урочиста частина, нарешті, почалася.
У своїх поперемінних виступах обидва оратора згадали і про значенні віри в сучасних умовах, і про роль Сергія Страгородського в управлінні віруючими в найважчий період Великої Вітчизняної, і про те, що коріння родини нинішнього Патріарха Кирила знаходяться саме в Нижегородської області, і про багато іншого, пов'язаному з відкриттям музею.
Речі закінчилися, владика і губернатор спустилися на землю і попрямували за ріг до дверей, у якої дівчини в блакитних сарафанах і кокошниках натягнули червону стрічку. Поряд ще одна красуня тримала дві пари ножиць. Сановна пара звичним жестом перерізала стрічку, поклавши в кишеню на пам'ять по шматочку, і попрямувала всередину будівлі.
В ту ж мить, як губернатор з владикою зникли за дверима, туди ломанулась ціла юрба. Ми подивилися на це неподобство і вирішили повернутися на площу. Там ми побачили кінець дійства - йшли красуні в блакитних сарафанах, розходилися по своїх церквам священики. Свято закінчилося.
Ми зробили останню боязку спробу потрапити в музей, але там як і раніше вирувало людське море. От і вирішили ми: не останній же раз в Арзамас приїхали, сходимо в музей тоді, коли там людей практично не буде.
