Містичний трилер «Обряд» (2011). Як вигнати диявола з серця?
Священик від трунаря недалеко падає. Так міркував юний Майкл Ковак, коли відмовився продовжувати сімейний бізнес по украшательству мертвих тіл і подався до семінарії вчитися любові до Всевишнього. Однак пристрасного роману з Господом у старанного танатопрактіка не вийшло, тільки легкий флірт. У пригнічених почуттях він строчить відмовну, добровільно позбавляючи себе сану, привілеїв і вотуму батьківського довіри.
Але церква не поспішає розкидатися перспективними кадрами і під загрозою відлучення стипендії відсилає Майкла в Рим на курси «виганяють диявола». Упакувавши в багаж упередженість і сумніви, з атеїстичним прагматизмом під пахвою, юнак береться особистим прикладом довести, що екзорцизм - всього лише одна з багатьох маркетингових прийомів католицької церкви.
Бійся Хопкінса, диявола виганяє. Чи то за звичкою, чи то в силу поважного віку, але маститому акторові все частіше дістаються ролі негуманних наставників сомневающейся у своїх силах молоді, будь то «зелена» агентесса Старлінг, палкий месник в масці по імені Зорро або семінарист-скептик, чи не віруюча ні в чорта, ні в бога. На цей раз потужний старий постає в образі Починяй примус відлюдника, оточеного безіменними кішками. Що не заважає йому бути провідним демонології Ватикану, які володіють технікою швидкісного читання молитов і великими знаннями в теології. І чи так велика різниця між практикуючим екзорцизм циніком і його протеже, по молодості облагороджує трупи і таким, що втратило усілякий пієтет по відношенню до Творця? По суті, це два береги однієї ріки - ментор-всезнайка, сублімується страх перед Дияволом ревною вірою в його опонента, і махровий атеїст, для якого буквально немає нічого святого.
Очевидно, що чорт набагато страшніше, ніж його малює Мікаель Хофстра, тому «Обряд» з великою натяжкою можна назвати трилером і зовсім не коштувати пов'язувати з хоррорами. Устами священика Лукаса автори заздалегідь попереджають: ні фонтанів блювотини, ні скручується на 360 градусів голів очікувати не доводиться, а покручені в демонічний екстазі тіла «пацієнтів» - це, швидше, своєрідний звіт за кошти, витрачені на візуальні спецефекти. Майстерний творець глюків Хофстра, колись екранізував «1408» Кінга, лише під кінець згадав про те, що знімає саме містичну драму, звідси і коня з пекельно запаленими очима, і миловидні жабенята, що символізують умовну «білочку» у головного героя.
В інший час способи залякування інші, часто стандартні, без натяків на підстрибнули вгору технології: нагнітає напругу музичний фон, похмурі інтер'єри, псевдодокументальні слайди зі страшними пиками (фільм-то, як-не-як, заснований на реальних подіях) та інші деталі, в яких , як відомо, і криється диявол. Аскетично обставлена халупа професійного екзорциста, брудна лікарняна палата з жирними Кукарача і зайво натуралістичні подробиці сеансів «вигнання» покликані викликати у глядача не «жах-жах», а співчуття до героїв, вимушеним здійснювати релігійні подвиги в обстановці крайньої антисанітарії.
Шанувальників класики Фридкина «Обряд», швидше за все, розчарує. І злитим в каналізацію фіналом, тхне ватиканської агітпропаганди, і принциповим відсутністю новаторських рішень і свіжих думок. Тим більше що на тлі популяризації жанру тільки в новому тисячолітті з конвеєра зійшло більше десятка картин на задану тему. Мимоволі починаєш вірити в «таємну доктрину» понтифіка щодо збільшення числа екзорцистів на душу населення.
З пізнавальної точки зору глядача могли б зацікавити теологічні суперечки персонажів, але і в них безустанно мусуються одні й ті ж зношені істини. Вічний конфлікт між віруючими і не дуже передбачувано вирішується в сторону перше, що, щонайменше, несправедливо, оскільки наявне в розпорядженні авторів доказ від протилежного (існування Диявола припускає наявність Бога) зовсім не є істиною в останній інстанції. Будь гра «Хто хоче стати екзорцистом» по-справжньому чесною, всі чотири відповіді на питання «Чи вірите ви в Господа?» Не починалися б з фрази «Вірю, тому що ...».
