Соціоніка і психотипи: чи потрібні вони і навіщо?

Про модному напрямку на ім'я «соціоніка» ходить багато легенд. Думки про неї діаметрально протилежні - у неї є і безумовні прихильники, і настільки ж безумовні супротивники. Перші часом починають сприймати світ виключно крізь Соціонічну прізму- другого стверджують, що це - антинаукова нісенітниця і спроба втиснути різноманіття особистостей в жорсткі рамки 16 схем.

На мій погляд, істина лежить посередині. Соціоніка не всесильна і не бессільна- вона не єдина і непорушна істина, а зручна і практична модель. Якщо ставитися до неї саме як до моделі, вона може принести чималу користь.

Що ж описує соціоніка, і чи справді вона намагається втиснути особистість у схему, звану соціотипом? Це аж ніяк не так. Все різноманіття особистості, зрозуміло, ні в яку схему не вписується. Завдання соціоніки набагато скромніше: описати, як саме люди сприймають, обробляють і передають інформацію.

У цьому сенсі поділ людей на 16 типів швидше розширює свідомість, чим звужує. Людям властиво припускати, що всі інші сприймають світ так само, як вони самі. І відкриття, що «апарат обробки» інформації у інших влаштований інакше, може чимало їх здивувати.

Що ж соціоніка називає «інформацією»?

Давайте уявимо собі шафку з 4 полками. На верхній полиці напис «Дорослий», або «Творча особистість». Тут лежать інструменти та матеріали, що допомагають людині: а) зрозуміти своє предназначеніе- б) створювати щось дійсно стОящее- в) відчувати себе впевнено і легко-г) ставити важливі для себе мети і знаходити потрібні кошти для їх реалізації.

На другій полиці напис: «Батько», «Критик», «Все, як у людей» або «Так треба». Тут лежать інші інструменти - вони допомагають носити соціальну маску, грати за правилами, критично сприймати і оцінювати що відбувається і відбраковувати те, що здається шкідливим або просто марним.

Це цінні якості, але за них доводиться платити. Зокрема, підвищеною чутливістю до будь-якої критики - адже вона може виявитися небезпечною! До того ж в цій області чоловік критикує себе сам за власну недосконалість: друга полку - область перфекціонізму.

На третій полиці написи: «Дитина», «Мені потрібна допомога», «Хочу вчитися!». На ній лежать інструменти, що дозволяють людині відчути себе дитиною - часом безпорадним, часом ласкавим, часом допитливим. Тут потрібні турбота, увага, підтримка, а також хороший наставнік- на відміну від верхньої полиці, близької до небес і черпає натхнення згори, тут він нічого особливо цінного самостійно не створить. Набагато простіше навчитися у майстрів своєї справи, ніж витрачати величезну кількість енергії заради достатньо скромного результату

На нижній полиці написи: «Магічний помічник», «Піди туди, не знаю куди» або «Сам не знаю, як це у мене виходить». Ця полку знаходиться на землі, і з неї видніється вхід в підземний світ, що таїть невідомі сили, які приходять на допомогу в потрібну хвилину і йдуть невідомо куди.

Тих, хто користується інструментами за призначенням, зазвичай називають «успішна, гармонійна, реалізована особистість».

На жаль, далеко не всі знають, на якій полиці що у них лежить. А якщо намагатися викруткою забивати цвяхи, а молотком розбирати мікроскоп, успіху і гармонії очікувати важко.

І ось тут-то соціоніка може прийти на допомогу.

Карл Густав Юнг назвав вміст полиць «мисленням», «почуттям», «інтуїцією» і «сенсорикою». Останні дві назви в соціоніці так і залишилися, а «мислення» і «почуття» перетворилися на «логіку» і «етику».

Ці 4 інструменту в різних людей лежать на різних полицях. У одних мислення знаходиться на полиці «Творчість, сила, созидательность», в інших - на полиці «Так положено», у третіх - на полиці «Я маленький і безпорадний». Погодьтеся, що це дещо різне мислення.

Наприклад, той, у кого мислення (логіка) На верхній полиці, не відчуває комплексів у цій галузі. Якщо його назвуть диваком з завіральнимі ідеями, він тільки поблажливо усміхнеться, як джазмен-віртуоз, якого докоряють за те, що він так і не вивчив Сонатину Клементі. Або відчує азарт і з насолодою кинеться в словесний поєдинок.

Етика ж у нього лежить на полиці з написами: «Так положено» і «Не смійте мене критикувати - я сам цим займаюся». І якщо його закинуть в бездушному ставленні до людей, він сприйме це далеко не настільки милостиво. Спалах люті, крижане мовчання, смертельна образа чекають того, хто необережно торкнувся хворе місце. Адже він сказав: «У тебе все не так, як треба!»

Впевнений, що інші реагують точно так само, і будучи людиною доброю, він постарається звертатися з іншими так, як він хоче, щоб поводилися з ним: чи не буде зачіпати делікатну область міжособистісних відносин, зате спокійно дозволить собі жартувати над дурістю і нетямущістю співрозмовника. І до тих пір, поки він буде мати справу з логіками, вони прекрасно зрозуміють один одного.

Але якщо він зустріне людину, у якої етика лежить на верхній полиці, а логіка - на другому, його чекає неприємна несподіванка. Співрозмовник вкрай болісно відреагує на зовсім невинну, на думку логіка, фразу: «Ти цього просто не розумієш», зате спокійно сприйме закиди в бездушності або нестриманість.

Етик ж, у свою чергу, буде обурюватися тим, що йому представляється поєднанням душевної черствості і непомірною чутливості. Кожному буде здаватися, що інший надає значення якоїсь нісенітниці і не розуміє, що насправді важливо.

І якщо це родичі, дружини або співробітники, вони можуть сильно ускладнити один одному життя.

Соціоніка допоможе їм зрозуміти, що і де лежить на полиці іншого. Її мова досить проста: «Дивись: у нього думки лежать там, де в тебе почуття, - і навпаки. Коли ти кажеш, що він нічого не розуміє, для нього це все одно, що сказати тобі, що ти нічого не відчуваєш. Зрозуміло? »

Такі карти, що описують зміст чужих шафок, дуже корисні і здатні зберегти масу часу і нервів.

Розібратися у своїй шафі ще корисніше, бо навіть якщо ми підемо в пустелю, себе ми все одно візьмемо з собою. На жаль, часто люди приймають полку «Так треба» за полицю «Я можу», а олівець цензора - за пензель художника. Виховання вельми сприяє цій плутанині: з дитинства нас вчать вести себе «як положено», вчитися там, де престижно, і вибирати роботу, де нас чекає соціальне схвалення (виражається, зокрема, в грошовому еквіваленті) і успішна кар'єра. Все це цінності другій полиці, і увага спрямовується на неї, в той час як перша полку - місце справжньої сили і таланту - залишається в нехтуванні і покривається пліснявою, тому що ніхто не сказав вчасно її власнику: «Займися тим, що тобі по-справжньому цікаво ».

Тим, кому пощастило це почути, соціоніка потрібна набагато менше. Коли людина розвиває свою першу полку, у нього з'являється природний і органічний доступ до невичерпних внутрішніх ресурсів, висока самооцінка і впевненість у собі, яка не має нічого спільного з зарозумілістю і самовдоволенням, бо це - впевненість в істинності свого Шляху. Саме до такої людини відноситься вислів, процитоване Наполеоном Хіллом: «Ми цінуємо троянду за її красу, а не за те, що у неї немає шипів».

Соціоніка не допоможе вашій троянді розквітнути. Вона покаже, де знаходяться саджанці, які розквітнуть при належному догляді, а де зростуть лише колючки, цілком придатні для садової огорожі, але начисто позбавлені бутонів, скільки їх поливай. Чому в інших виходить? Тому що у них ЦЕ лежить на полиці з написом «Троянди». І якщо ви хочете у них чомусь навчитися, вчіться вирощувати свій власний - єдиний і неповторний - рожевий кущ.