Ранній розвиток. Що писав про це Масару Ібука? Міфи і реальність
Якщо зробити в Інтернеті запит «Ранній розвиток», то виявимо більше мільйона відповідей. Вам запропонують програми, методики, курси, відеоуроки, відеофільми з розвитку вашої дитини з перших днів життя. Ви дізнаєтеся, що його можна «навчити» читати, рахувати, розуміти класичну музику і полотна художників, грати на скрипці, плавати, бігати на ковзанах та іншим «видатним» речам мало не з ползункового віку. Сьогодні практично немає жодної молодої мами, яка не зацікавилася б цією темою, і є величезна кількість прихильників, апологетів і «фахівців», готових надати послуги з «раннього розвитку» немовляти, тільки плати грошенят.
Саме поняття «ранній розвиток» широко увійшло в побут у нашій країні не так давно - років 15 тому, і було запозичене з книги Масару Ібукі (Masaru Ibuka). У Японії книга вийшла в 1971 році, потім в 1977 році була переведена на англійську мову - «Kindergarten is Too Late» («Дитячий садок - це вже пізно»). У 1991 році був зроблений російський переклад (Н.А. Перова), що отримав назву «Після трьох уже пізно».
Для людей, які добре знають історію російської педагогіки, термін «раніше розвиток» відомий ще з післяреволюційних років минулого сторіччя. Лікнеп і всеобуч, реалізовані в СРСР як «завоювання пролетаріату», масово показали, що діти, обійдені увагою батьків в перші три роки життя, погано вчаться в школі, їм важче даються багато навчальні предмети, вони мало спілкуються з оточуючими і малоуспішні в житті. Грунтуючись на російських традиціях виховання дітей, радянська медицина і педагогіка ще в 30-ті роки минулого сторіччя сформували вікові норми, яким повинен відповідати нормально розвивається дитина. Якщо дитина не освоює до певного віку відповідні навички та вміння, то можна говорити про порушення «раннього розвитку», особливо в перші три роки. Сьогодні норми психомоторного розвитку відомі не тільки лікарям і педагогам, але й усім батькам, з перших днів піклуються про повноцінний розвиток своєї дитини.
У Японії, країні зі своїм унікальним укладом життя, традиції виховання дітей суттєво відрізнялися від російських і європейських. Зокрема, до п'ятирічного віку японці поводяться з дитиною «як з королем». Ще на початку минулого століття російський вчений-японознавців Г. Востоков писав, що японський підхід до виховання дітей реалізується «з такою м'якістю і любов'ю, що не діє гнітючим чином на душу дітей. Ніякої буркотливості, ніяких строгостей, майже повна відсутність тілесних наказаній- тиск на дітей виявляється в такій м'якій формі, що здається, ніби діти самі себе виховують, і що Японія - дитячий рай, в якому немає навіть заборонених плодів ...».
Хто бував в Японії, той розповідає, що в перший рік життя дитина являє собою як би частина матері - вона цілими днями носить його, прив'язавши за спіной- як тільки він попросить їсти, годує грудью- вночі спить поруч з ним. Коли він починає самостійно пересуватися (повзати, ходити), то йому нічого не забороняють, від дорослих він чує тільки застереження: «небезпечно», «брудно», «погано» - мати слід за ним буквально по п'ятах. Якщо він забивається, обпалюється, ранится, то вона просить у нього вибачення за те, що не вберегла. Хоча до 5 років для японського дитини немає обмежень, його виховують так, щоб він в першу чергу вмів уживатися з іншими людьми. З п'ятирічного віку у японського дитини починається етап навчання - дитячий садок, школа, з чіткою дисципліною, правилами і обов'язками.
Після Літніх Олімпійських ігор в 1964 г. (Токіо) в періодичній пресі СРСР був опублікований ряд матеріалів про японську моделі виховання. Одних вона захопила, інших здивувала, більшість залишила байдужими, але ніхто в нашій країні не знав, що патріот Японії, великий підприємець, творець фірми «Соні» - Масару Ібука, через кілька років виступить проти неї, заявивши: «Жодна дитина не народжується генієм, і жоден - дурнем. Все залежить від стимуляції і ступеня розвитку головного мозку у вирішальні роки життя дитини. Це роки з народження до трирічного віку. У дитячому садку виховувати вже пізно».
Причиною такого виступу була стурбованість Масару Ібукі «незадоволеністю життям», що з'явилася у японської молоді, яка вихлюпнулася в 60-х роках студентськими бунтами. Як пише його син Макото Ибука: «Він зібрав своїх найближчих друзів, і разом вони стали міркувати про ці події. У чому ж була справа: в глобальних помилках освітньої системи, незадовільному університетській освіті, недоробки шкільної програми або неспроможності дошкільного навчання? В результаті всі дійшли висновку, що найважливішу роль відіграє виховання, яке матері дають своїм дітям до трирічного віку. Так була створена Асоціація раннього розвитку».
У 1971-му вийшла книга, присвячена раннього розвитку дітей, написана Масару Ібука, де він в емоційній і дохідливій формі ділиться своїми поглядами на «Потенційні можливості дитини», на «Вплив раннього досвіду» - міркує на теми: «Що корисно малюку» і «Принципи виховання». В першу чергу, все було написано для японського читача. Книга Масару Ібукі і його діяльність як керівника Асоціації раннього розвитку привели до революційних перетворень в підходах до виховання дошкільнят Японії. У 1977 році ідеї Масару Ібукі викликали фурор в деяких колах англомовних країн.
Більшість російських батьків і фахівців з дошкільної освіти, що познайомилися в 1991 році з перекладом книги, не знайшли там чогось нового, що можна було впровадити в Росії. Але через кілька років у великих містах стало поширюватися «нове віяння у вихованні» - «Раніше розвиток». Їм стали активно займатися безробітні психологи, педагогічні працівники, незадоволені оплатою праці в держструктурах, і бізнесмени під прикриттям різних фондів та інших недержавних та «некомерційних» контор. Проповідники «Раннього розвитку» за Масару Ібуці заманюють батьків тим, що: «Навіть 5-місячний малюк може оцінити Баха »-« Мозок дитини може вмістити безмежний обсяг інформації »-« двухлетки може освоїти алгебру »і т.п. одкровеннями, пропонуючи навчити дитину з дитячого віку читати, рахувати, грати на скрипці, освоїти кілька іноземних мов, а деякі обіцяють закласти в дитинку «майбутність Генія».
При цьому нікого з проповідників «раннього розвитку» не бентежить, що пропоноване ними в корені суперечить сказаному Масару Ібука. Він пише:
«Основна мета раннього розвитку - це запобігти появі нещасних дітей. Дитині дають слухати хорошу музику і вчать грати на скрипці не для того, щоб виростити з нього видатного музиканта. Його вчать іноземної мови не для того, щоб виховати геніального лінгвіста, і навіть не для того, щоб підготувати його в «хороший» дитячий садок і початкову школу. Головне - розвинути в дитині його безмежні потенційні можливості, щоб більше стало радості в його житті і в світі ».
«Ранній розвиток часто зводять до того, щоб напхати дитину інформацією або навчити читати і писати в ранньому віці. Але що набагато важливіше - це розвивати вміння міркувати, оцінювати, сприймати. Для цього немає спеціальних програм, і тільки те, як поводяться батьки, що вони роблять і відчувають, як розмовляють з малюком, може сформувати особистість дитини ».
Завершити хочеться словами Масару Ібукі: «Найкраще виховання для дитини - це материнська любов. Найголовніше заняття для батьків - це виховання дітей. Якщо вони з цим не згодні, навіщо ж вони обзавелися дітьми?»
