Що у Фінляндії святкують 28 лютого, або Де варто Леннротова сосна?
Сьогодні 28 лютого. Наші західні сусіди відзначають День народного епосу «Калевала». Для фінів це пам'ять про витоки карело-фінської культури. Про нині вже далекому XIX столітті і людей, які жили і творили в той час.
У 1809 р закінчилося багатовікове шведське панування. Фінляндія приєдналася до Росії. Причому, не на правах звичайної губернії, а як Велике князівство Фінляндське. Отримавши при цьому не тільки першу столицю - Гельсінкі, але і свій орган представницької влади - сейм, свої закони, армію, гроші і ... І можливість для самостійного розвитку національної культури і мови. Адже до цього тільки одиниці, такі, як Якко Ютейні, писали фінноязичних вірші, орієнтуючись на ритміку усної народної творчості.
Складається фінська нація починала усвідомлювати себе як єдину спільність і потребувала творі, яке змогло б розповісти не тільки їм самим, але й сусідам, про те, що не сьогодні і навіть не вчора з'явилися вони на цій землі. У них є своє, не менш героїчне, ніж у греків, германців або саксів, минуле. І буде майбутнє. Теж велике.
Таким твором став створений Еліасом Леннрота епос «Калевала». Саме створений. Епос - не механічне відтворення записаних поетом народних пісень (рун). Геній Леннрота в тому, що він одним з перших зрозумів помилковість цього шляху. І почав писати власну поему. Нехай народними рядками, але редагуючи їх і збагачуючи. Створюючи нові епізоди і конфлікти. Ті, яких в народній поезії не було.
В результаті в 1835 році з друку виходить перша редакція «Калевали». А ще через 14 років - друга, розширена. Цей твір став поворотним моментом фінської культури, зробивши відомим маленький північний народ спочатку всій Європі, а потім і решті світу.
І тепер по всій Фінляндії 28 лютого проходять пам'ятні тематичні уроки та вечори, а в ресторанах відвідувачам пропонують скуштувати традиційну карельську кухню.
Чому саме карельську? Так вже історично так склалося, що в самій Фінляндії стародавні елементи культури фіно-угорських народів уже в XII-XIII століттях були майже повністю знищені хрестоносцями. А по тому, що змогло вціліти, досить безжально пройшлося багатовікове шведське панування. Ось так і вийшло, що витоки фінської культури краще і повніше збереглися в Карелії. У карельському усній народній творчості. Адже ні для кого не секрет, що більшу частину рунічних пісень, що стали основою «Калевали», Леннрот записав у Росії. А точніше - в Біломорсько Карелії, як вона тоді називалася.
Але, взявши у нас, сусіди не тільки записали, систематизували, переробили і доповнили, а принесли в загальносвітову скарбничку, сказали: «Ось. Наше. Беріть, читайте. І ... Пам'ятаєте! »
А ми? Пам'ятаємо? Бережемо? Чи жива ще Леннротова сосна? Вона ж не там, за прикордонними та митними постами пунктів переходу державного кордону. У нас. У невеликому селищі Калевала, що на північному заході Карелії.
* * *
От тільки хто про Калевалу ту чув у вікопомні часи національного угорського усвідомлення? Вона ж адже тільки за Радянської влади Калевалой стала, на честь саме цього епосу, руни якого Еліас Леннрот саме в тих краях наприкінці позаминулого століття записав. А до того селище Ухтой іменувався. Та ось невдача: поки в лютому 1922-го червоний герой Тіммо Антікайнен не розігнала цих бовдурів, вони ж влада Радянську і визнавати не хотіли! Проголосили республіку Ухтинського і думали жити-поживати ...
Та не тут-то було! Загалом, розігнали республіку, а селищу ім'я нове дали, мовляв, хто старе згадає, тому Соловки - Ось вони, поряд ...
Правда, нині в Калевале від епосу один обрубок залишився.
Давно, це було ... Коли конкретно, так, з кондачка, і не згадати. Але знаючі люди розповідали.
* * *
У давні, ще радянські часи, сосна Леннрота, сидячи біля якої, він під шелесткий акомпанемент її гілок записував Архипа Пертунена та інших оповідачів-рунопевцев, прям на березі Середнього Куйт стояла.
А недалеко від нього, теж майже у водоохоронній зоні озера, чи то амбулаторія яка, чи то райполіклініки, в якій був головний лікар. Пильнуй-вельних такий лікар. Ну, для прикордоння це недоліком в ті давні часи не вважалося. Ось тільки ліні-івий ... Ні, щоб працювати, так він у віконце втупиться і пильнує.
І от якось пізньої осені ... Снігу ще не було, але прохладненько так. Лікар, як зазвичай, у віконце і - пильнує. А що пильнувати? Все, як завжди: ліс, озеро, небо. По небу - хмари. Низько-низько так.
Тільки дивиться: два прикордонники ... А, до речі, там стояв, стоїть і стояти, напевно, ще довго буде, Калевальскій прикордонний загін. Так ось ...
Ці два, порядком іззябнувшіх воїна, тягнуть звичайну дворучну пилку і ... І, о жах (!), - Прям до священної реліквії суседского держави і всієї світової обчественності. Притулили до стовбура сосни і вжик-вжик ... Не поспішаючи так, розмірено. Вжик-вжик ...
Ну, головлікар щось собі і зметикував: «А чи чисто то справа?» Та ні, щоб вискочити, затрубити в труби іеріхонови, забити в барабани, клікнути віче народне. Нє-ее ... Хіба мало. А мож, то ОРГАНИ такий наказ віддали? Погранци ж - не просто воїни. Вони - воїни елітних військ Комітету Державної Безпеки СРСР. Оплот державності, ну і все таке інше. Ні з того, ні з сього воїни не вийдуть з казарми. Знач, наказ понад даден! Почнеш бити-сурмити-скликати, дак сам же під ті фанфари і загримиш. Ні, не простий наш головлікар-то був! Ох, ка-ак непростий ... Він до телефончик: «Аллі-алле! Дівчина? Міні першого секретаря обкому партії! »
Поки з'ясовували, хто, звідки, навіщо і з якого питання посмів ... Поки Перший до республіканського управління КДБ додзвонився ... Поки Головний у цій справі по своїх каналах командира прикордонного загону видзвонив ... Поки командир з бодрствующей зміною варти до озера прибіг ... Сосна-то, того ... фіть. І з берега. Ну, як і не було її ...
Добре, командир ушлий був, відразу «в рушницю» протрубив і весь особовий склад загону на плацу побудував.
Як потім дізнання показало, поки вони будувалися, від сосни тієї, що благополучно до кухні перемістилася, уже два чурбака відпиляли, розкололи і в піч покидали. І як пояснювали воїни кухонного наряду, ті, що з пилкою бігали: вони, мовляв, розумні, зелений-зелені дерева не рубали і не пиляли. «Як можна! Те ж ліс - добро народне. А ця засохла кривуля - ну, кому вона потрібна ?! Зате - сухостій. Горить-то як! Ви б подивилися, таіщ командир ... Самі б пораділи ».
* * *
Ось тому, щоб у воїнів нових закликів ніяких спокус більше в житті не було, врятований спільними зусиллями обрубок сосни Леннрота отволокла до райкому партії і з пошаною водрузили прям під вікнами Першого районного.
Вранці на роботу прийшов, у вікно виглянув - вар-ит. Отзвонился, куди належить ... Увечері йти з роботи - виглянув, отзвонился. Ну, а вночі ... Вночі хто кордон на замку тримає, а хто в казармі спить. Або вид робить, що спить.
А вільний народ в селищі сумирний. Ну, здалася йому сосна та! І без неї дров на рік вперед заготовлено. Хороших, березових. Пов же тільки повні бовдури не місцеві, так само як, втім, і не повні, з сосни дрова хорошими вважають ...
* * *
Звичайно, все те, що вище - байка. Але ж казка - брехня ...
Так, жива. Жива Леннротова сосна. Варто ... У невеликому карельському селищі з гордим, епосним ім'ям.
От тільки ... Сусіди наші щороку ту сосну згадують. А ми? Що, для того, щоб зберегти, обов'язково чиєсь око та око потрібний? Якщо загальне, загальносвітове, так значить і нічиє?
-------------------------;
В якості ілюстрацій до тексту використані фотографії з сайту https://kalevala.com.ru та Артема Сапегіна («Середнє Куйт»)
