Синтоїстського храму: чи варто привертати увагу чужого бога?

Де боги живуть?

Де мешкають будди?

Шукайте їх

Тільки в глибинах серця

Будь-якого із смертних людей.

(Мінамото Санетомо. Пісня про серце в глибині серця. Переклад: В. Маркова)

Торії - Один з негласних символів Японії. Два стовпи, з'єднані вгорі двома перекладинами, покриті яскраво-червоним лаком або демонструють природну красу непокритою деревини. Найчастіше торії встановлені перед синтоїстськими храмами, і деколи можна побачити справжні коридори, утворені торіямі протягом всього шляху до святилища. Але нерідко їх можна побачити вартими окремо на відкритій місцевості або у воді. Куди ведуть ці врата без стулок і стін? У священний мир ками - божеств і духів сінто, національної релігії японців.

Куди веде «шлях богів»?

Синтоїзм, або сінто (Shinto - «Шлях богів») - давня японська релігія, основа якої в обожнення природних сил і явищ і поклонінні ім. Вважається, що все в навколишньому світі одушевлено, обожнений. У кожної речі є свій дух, божество - ками: Духи природи (гір, води, каміння, рослин, тварин), душі покійних (предків, великих воїнів, лідерів, вчених). У пантеоні сінто більше 8 мільйонів ками, але основне божество - богиня Сонця Аматерасу Омікамі, яка вважається прародителькою імператорського прізвища, що, в свою чергу, є основою культу імператора. Для синтоїстів імператор завжди був культовою фігурою, главою нації-родини. А безперервність імператорської династії, найдавнішою з нині царюючих будинків - предмет гордості всіх японців.

Крім цього, в синтоизме ще три культу: культ предків, культ природи і культ чистоти. Предків поминають і моляться перед табличками з їх іменами. Передбачається, що душі померлих предків витають в межах проживання живих і допомагають їм жити. Що стосується природи, то вона сприймається синтоїстів як джерело всього життя. У природі немає некрасивого, все абсолютно. Чистота важлива для японців не тільки у фізичному, а й у духовному сенсі: будучи надзвичайно порядним фізично, японець намагається не допустити «забруднення» душі так само наполегливо, проганяючи від себе неприємні емоції і усуваючи викликали їх причини. Оскільки бруд ототожнюється синтоїзмом зі злом, очищення є основою всіх обрядів.

Головним духовним принципом сінто є життя в згоді з навколишнім світом, де божества - ками, люди і душі померлих живуть поруч. Життя - природний і вічний кругообіг народження і смерті, через який все в світі постійно оновлюється. Тому людям немає необхідності шукати порятунку в іншому світі, їм слід досягати гармонії з ками в цьому житті. Особливо побожні синтоїсти мріють після смерті стати одним з ками.

Маючи давнє походження, синтоїзм розвивався під впливом буддизму, конфуціанства і даосизму, почасти змішуючись з цими релігіями. Саме завдяки буддизму виникли стаціонарні синтоистские храми, які до цього довгий час являли собою тимчасові конструкції для проведення того чи іншого ритуалу. Та й прийнявши постійні форми, храми повністю перебудовувалися кожні двадцять років.

Де ками живуть?

Сьогодні в Японії більше 80 000 синтоїстських храмів. Більшість з них присвячені одному певному ками. Зазвичай святилище складається з двох або більше будов, розташованих в гармонії з природним ландшафтом. Головна будівля - для божества. Зображень богів всередині храму зазвичай не робиться, але можуть бути присутніми зображення тварин, що асоціюються з ними. На підступах до храму завжди є невеликий басейн або водоймище для проведення очисного ритуалу. Неодмінний атрибут синтоїстського храму - товста мотузка, сплетена з рисової соломи.

Ритуал відвідин храму дуже простий. У місці для обмивань віруючий ополіскує з ковша руки, потім наливає з ковша в долоню воду і ополіскує рот, після чого наливає з ковша воду в долоню і омиває ручку ковша, щоб залишити його для наступного віруючого чистим. Наблизившись до храму, віруючий може подзвонити в дзвін, якщо такий є - чисте звучання дзвони відлякує злих духів і умиротворяє душу. Далі, опустивши в стоїть перед вівтарем дерев'яний ґратчастий ящик монету, два рази плескає в долоні, щоб привернути увагу божества, дуже тихо або взагалі подумки виголошує коротку молитву довільної форми і кланяється.

Перш ніж покинути храмову територію, багато віруючих розміщують на спеціальному стенді своє бажання, написане на дерев'яній дощечці. Коли дощечок збирається багато, їх спалюють і богам стають відомі бажання смертних. Особливо популярний цей ритуал серед молоді. Крім того, багато хто купує поштові листівки, талісмани та приладдя для домашніх вівтарів, а також отримують божественні передбачення на довгій смужці білого паперу. Хороші передбачення несуться з храму додому, а погані прив'язуються до спеціальній решітці на території храму або до гілок зростаючих по сусідству дерев.

У великих храмах передбачення продаються і англійською мовою, що скоєно не дивно, адже продаж «супутніх товарів» є однією з основних статей доходу кожного храму, от і продають заповзятливі японці передбачення численним іноземним туристам.

А туристи, кожен у міру своєї обізнаності про правила поведінки в синтоїстському храмі, старанно плескають у долоні, прагнучи звернути на себе увагу ками, при цьому забуваючи, що основна ідея сінто - божественне походження японської нації. Ками породили не людей взагалі, а саме японців, які внаслідок цього унікальні. Яскраво виражений націоналізм робить вчення сінто чисто японської релігією: «Щоб стати синтоїстів, потрібно бути японцем», - говорять синтоїсти у відповідь на питання, чи можна долучитися до їхньої релігії.

А чи варто?

Зачаровуючись загадковістю, красою і незвичністю традицій цієї далекої країни, ми забуваємо про політичну роль синтоїзму в історії Японської Імперії, коли було проголошено перевагу божественного духу японського народу перед усіма іншими, а також оголошено про особливу роль Японії - країни богів - в цьому світі, де вона повинна займати центральне місце серед схилених перед нею інших країн . Коли померти як камікадзе - «вітер богів» - було якнайшвидшим способом стати ками. З поразкою у Другій світовій війні синтоїстське держава відійшла в минуле, але націоналістичні ідеї «божественної землі» та «божественної нації» не зникли, а тільки видозмінилися.

Сьогодні кількість віруючих в Японії в два рази перевищує кількість населення цієї країни, що легко пояснити: синтоїзм не заперечує проти одночасного сповідування будь-якої іншої релігії в той час, як кожен японець, який сповідує буддизм, християнство чи іншу релігію, вважає себе синтоїстів. Адже бути синтоїстів для них просто означає бути японцем.

Тому, з точки зору японця, іноземець, який здійснює синтоистские обряди, виглядає, м'яко кажучи, безглуздо, адже йому не з ким спілкуватися, божественних предків у нього немає. Хоча важливий японець з цього приводу і слова не скаже.

У широкому розумінні синтоїзм для японців - щось більше, ніж просто релігія, це відповідний суспільний уклад життя. Сінто для японця - це й історія, і традиція, і саме життя. І тут є чому повчитися, що не запозичуючи чужі традиції, але оберігаючи і свято шануючи свої.