Яким ми бачимо японця?
Про психологічних особливостях японського людини написано сотні томів, захищені десятки дисертацій. Яскравим прикладом типового японського характеру є головна героїня книги Кобо Абе «Жінка в пісках». Але якщо почати перераховувати характерні риси японців, то їх набереться не так вже й багато. Що, до речі, є доказом цілісності образу японського людини. Одним словом - самурай.
Людина в японському суспільстві традиційно розглядається не сам по собі, як незалежна і самодостатня особистість, але у зв'язку з приналежністю до групи. Не випадково історично при написанні імені першої вказувалося прізвище, і лише потім власне ім'я. А в сучасному суспільстві взагалі використовується переважно тільки прізвище - як знак соціальної приналежності і маркування.
Японець здатний легко пристосуватися до будь-якої ситуації. Японська мова тому не містить абсолютного особистого займенника «я», придатного для всіх випадків життя, як, наприклад, у російській мові. Індивід в структурі японського суспільства рухливий. Сьогодні він господар ресторану - намагається догодити своїм гостям, тому дуже суворий з персоналом. Завтра - разделивальщік риби, намагається догодити господареві, тому дуже суворий до себе. До речі, японець завжди підкоряється старшому: в сім'ї - батька, в країні - імператору.
Для японця характерний колективний тип поведінки, коли кожна людина визначає себе лише як частина групи. Визначальним є почуття обов'язку як необхідність відповідати певному соціальному стандарту. Тому у вдосконаленні особистості упор робиться не на її розвиток, а на відповідність певної соціальної ролі.
Комусь може здатися, що тут криється протиріччя в характері японського людини: з одного боку - японець чітко знає свою роль, підпорядковується суворої ранговості, з іншого - прагне бути «як усі». Але це невідповідність існує тільки у свідомості неяпонцев. Японець же знає своє місце і хоче ідеально для нього підходити, тобто бути таким же, як ті, хто теж знаходиться на цьому місці.
Такий позаособистісної підхід, однак, не означає втрату самоідентифікації. Психологічно окремий індивід є нічим поза соціумом в цій японській системі цінностей. Але, ототожнюючи себе з групою, саме в ній він бачить свою сутність. Можна сказати, що особистості в європейському її розумінні в Японії немає, проте конкретне «я», прагнучи бути частиною соціуму, досягало в ньому істинної свободи: «коли в одному з'єднуються багато, то кожен стає центром всесвіту» (Ueda Yo).
Приказка «Не відкладай на завтра те, що можеш зробити сьогодні» - істинно японський винахід. Японці живуть на островах, які постійно заливають цунамі. Тому завтра може просто не наступити. Японець не просто живе одним днем, він живе цей день так, як ніби він у нього самий останній в його житті: встигнути якомога більше, не робити зла, не давати волю лінощів і слабкостям.
Так, скажете ви, до чого ж дивний народ, ці японці - чогось терплять все життя: син від батька, працівник від роботодавця, жінка від чоловіка, всі разом - від держави. Але давайте не будемо забувати, що саме така структура привела Японію до стрімкого динамічному розвитку.
