Учасники японських свят: хто вони?
Традиційні японські свята втягують у свою орбіту масу людей різного віку - від дітей до старих. Це невід'ємна частина життя японського народу. «Для японця, особливо що живе в сільській місцевості, свій храм, його ритуали, його щорічні барвисті свята стали необхідною частиною життя, якою слідували його батьки і діди і якою слід він сам, не докладаючи до цього жодних розумових зусиль, а просто роблячи так , як заведено, як чинять усі - родичі та сусіди », - пишуть відомі фахівці в галузі японської духовного життя С. А. Арутюнов і Г. Е. Свєтлов. («Старі і нові боги Японії», М., 1968 р.)
Японці із задоволенням беруть участь в святах, у їх підготовці та проведенні, хоча це вимагає великих фізичних і фінансових витрат. Завжди є бажаючі нести важкі микоси, штовхати хоко або розводити багаття в свято Бон. Незалежно від професії та освіти, всі японці ставляться сумлінно до своїх обов'язків під час свята: храми, вулиці під час маніфестацій сяють чистотою. Збірка і зберігання святкових колісниць покладаються на групи в 60-70 сімей. Будівництво ж самих колісниць здійснюється за рахунок пожертвувань і безкоштовної праці умільців.
Ентузіасти цієї справи передають свою майстерність із покоління в покоління, століттями живуть обрядові пісні і танці. Багато свята проходять з активною участю дітей, заохочувані їх батьками, із задоволенням і гордістю спостерігають, як одягнені в костюми дорослих носильників паланкінів хлопчики несуть свої іграшкові микоси.
Під час свят панує особлива атмосфера. Всі учасники діляться на «активних», які беруть безпосередню участь у підготовці та проведення фестивалів - несуть микоси, стоять на колісницях, танцюють, співають і т.д., і «пасивних» - глядачів, які натовпами стоять уздовж вулиць, чекаючи, поки пронесуть паланкін або покатають колісницю. Але й ті, й інші справляють враження ненормальних людей з точки зору іноземця, який потрапив на таке свято.
Вони одягають екстравагантні костюми, розмальовують свої обличчя або надягають маски, стрибають, згинаються, викрикують нескладні слова, тобто поводяться так, за що в звичайний час їх могли б заарештувати як порушників громадського порядку. Але атмосфера свята така, що і глядачі, і охоронці закону, які приєднуються до цим божевільним з ентузіазмом і радістю, - всі однаково залучені в веселощі.
В Японії існує навіть особливе поняття «святковий шум» (мацурі савагі). І це не просто шум: він несе на собі певну ритуальну навантаження, то особливу наснагу, якого не можна побачити у звичайні дні. Японці, як відомо, відрізняються стриманістю, надзвичайним самоконтролем, умінням зберігати спокій і досягати гармонії в будь-якій ситуації. «Але варто переступити певний поріг, відмітку, температуру, як настає вибух, відбувається несподіване перетворення німба спокійного ранкового світла в загрозливу корону шаленого полум'я. Це може статися під час роботи, ігри, в спорті, в любові », - стверджує Ф. Мараіні. Це повністю відноситься і до свят.
Японські свята ще несуть велику ідеологічне навантаження, досі будучи одним із знарядь виховання молоді в дусі національних традицій і японського націоналізму в хорошому сенсі цього слова. Підйом національної самосвідомості, інтересу до збереження культурної спадщини - це один з найважливіших чинників, що дозволили Японії здійснити економічне диво і стати однією з найбільш розвинених країн світу.
Я думаю, що японські традиції і звичаї проіснують ще не одну тисячу років. І все так само дбайливо будуть зберігатися колісниці до наступного фестивалю, у свята будуть спускатися на Землю божества, в День хлопчиків будуть парити над будинками яскраво розфарбовані коропи, а в День дівчаток ляльки в національних костюмах все так же будуть пити свій чай з іграшкових сервізів.
І дай нам Бог так само зберегти свої традиції, свою культуру, свою духовність, свою самобутність, як це століттями вдається жителям Японії!
