Що являють собою культові японські свята?

По-японськи свято - «мацурі», що означає також «шанування», «поклоніння», «служба», «культ». У давнину цим терміном позначалися всі дії, спрямовані на умиротворення богів (підношення дарів, у тому числі їстівних, танці, музика, виконувані в їх честь, і т.п.).

Спочатку мацурі був пов'язаний з синтоистским культом, а в міру взаємопроникнення синтоїзму і буддизму і появи сінто-буддійських храмів слово «мацурі» отримало більш широке застосування, а пізніше його стали вживати по відношенню до всякого роду свят, не тільки релігійним.

За інформацією з японських хронік, свята стали виходити за рамки храмів в середні віки (14-15 ст.). З тієї пори для більшої пишності й урочистості мацурі організовуються процесії зі священними паланкіном, оформленими у вигляді храмів, платформами-колісницями, танцями і піснями. Ця парадна сторона свят пізніше стала домінуючою.

У наші дні в багатьох традиційних святах дотримується ритуал «прийому» божества, «спілкування» з ним і його «проводів». Для зустрічі божества робляться певні приготування. Наводиться порядок у селі і храмі, а місце, де буде знаходитися саме божество, огороджується священної мотузкою - сіменава. На вівтарі або на священному місці в храмі ставлять ритуальну їжу і розкладають інші підношення. Знаком, що до прийому божества все готово, служать білі прапори з написаним на них назвою храму чи імені божества і просто смуги білого паперу, прикріплені до вершини довгого шеста- а також гілки сосни і бамбука біля входу в будинок або установа (як, наприклад, під час новорічного свята) або ж яскрава прикраса вулиць (як у свято Танабата).

Активні учасники свята (Не глядачі!) Піддаються ритуальному очищенню (мідзугорі): омивають тіло холодною водою, причому незалежно від пори року. Про початок свята сповіщає барабанний бій.

Спілкування з божеством - це і є саме свято у всьому його різноманітті. Це може бути і багатогодинне мовчання в темряві, і галасливі нестримні танці, і пісні, і молитви, і веселі гулянки. Існує повір'я, що святкова трапеза разом з божеством підвищує калорійність їжі і додає велику силу учасникам свята. Невід'ємною частиною практично всіх свят є вживання саке - рисової горілки. Це або стилізована дегустація, учасники якої одягнені в спеціальні білий одяг, або відчайдушні узливання в місцях проведення свят.

Обов'язкова частина традиційних свят - театралізовані вистави, музика, танці, змагання, карнавальні ходи. Музика і танець супроводжували релігійним святам з найдавніших часів, про що оповідають міфи. Театралізовані вистави ведуть свій початок з 7-8 ст. Їх влаштовували під час релігійних свят з метою залучення віруючих.

В одних святах ключовим моментом може бути ритуальна церемонія всередині храму, в інших - яскраву ходу, коли вулицями проносять микоси з кольорового картону і паперу, а їх розміри і вагу варіюються залежно від місця проведення торжества. Вважається, що під час церемонії дух божества храму переселяється в микоси. Їх прикрашають моделями воріт синтоїстських храмів, шовковими шнурками, тоненько дзвенячими дзвіночками. Нагорі микоси поміщається зображення птаха фенікс.

Переносні храми встановлюються на брусья- їх несуть чоловіки в ритуальних білих штанях і короткій куртці, іноді в пов'язках повязках- їх лоби зав'язані хусткою, згорнутим у вигляді джгута (хатімакі). Хатімакі використовуються і в повсякденному житті, зазвичай їх пов'язують селяни, щоб під час роботи піт не потрапляв в очі.

Хода микоси супроводжується ударами барабанів (тайко), які як відлуння повторюють тупіт ніг носіїв, а також підбадьорювали вигуками: «Вассёй!» (Щось на зразок російського «Раз-два, взяли!»). Після закінчення ходи микоси гніздяться в головний храм.

Інший частий атрибут багатьох свят - платформи-колісниці. Вони слідують одна за одною, утворюючи яскраву барвисту процесію, яка є центральною частиною торжества. Залежно від змісту свята платформи бувають декількох видів: стилізовані під алебарди вежі- паланкіни у вигляді коробок- колісниці, нагорі яких встановлені великі барабани. Платформи-колісниці багато прикрашені різьбленням, парчею, квітами, мечами та різними атрибутами релігійного призначення. На них розташовуються музиканти і вбрані в костюми легендарних історичних героїв японці.

Колісниці іноді досягають висоти двоповерхового будинку. Деякі з них тягнуть канатами, інші штовхають. Кожну колісницю супроводжує свита - група чоловіків, одягнених у старовинні костюми. Після закінчення свята колісниці розбирають і зберігають у спеціальних приміщеннях до наступного фестивалю. В даний час такі платформи-колісниці виготовляються заводським способом.

Кожне свято закінчується проводами божества. Підгрунтям цього ритуалу є необхідність «позбутися» від божества, щоб не розважати його цілий рік, а працювати. Іноді цей обряд супроводжується церемоніальним вогнем, ритуальними танцями (наприклад, з оголеними мечами для «випровадження затявся божества») або просто прибиранням храму.

Всі описані звичаї та обряди ретельно дотримуються японським народом. Вони допомагають прищепити підростаючому поколінню художній смак, любов до природи, виховують молодь у дусі поваги до історії країни та її традицій. Стійкі традиції в Японії ведуть до згуртування кожної сім'ї, окремих колективів і всієї нації. Стійкість японської культури взагалі і свят зокрема є однією з причин сьогоднішнього високого становища Японії в світі.