Жерінская церкву. Чи є надія на відродження?
Ніяк не входила ця церковця в мої плани. І не повинен був я на неї наскочити. Мені адже після Лівен треба було піти на Волово і далі - на Кшенскій. От тільки для цього відразу ж за мостом через Кшень - направо згортати. А хто знав, що Сергиевское, яке мені як орієнтир в Ливнах дали - десь там, в стороні від траси, за заправкою, що перед мостом?
Ні, місцеві, напевно, в курсах. А я? Та звідки! Ось і ломанувся - прямо. І поки зрозумів, що не то что-то, два десятка кілометрів відмахати встиг. Довелося розвертатися і назад пиляти. Ну, а якщо вже півгодини, як мінімум, втратив, чому б не зупинитися на невеликій перекур? Прямо ось у цієї краси, що в селі Жеріно, Ливенского району, Орловської області. Майже біля самої дороги.
Ну, а поки я курив, приятель - робити щось йому нічого, некурящий він - взяв і сфотографовано цю придорожню церкву. Вірніше, все те, що від неї на момент нашого перекуру ще залишалося.
Домінуючий в композиції двох'ярусний масивний четверик храмової частини колись був прикрашений помилкової рельєфною колонадою, напівкруглі виступаючі вертикалі якої збереглися і досі. Довгий, в п'ять вікон, притвор, що примикає до нього із заходу, і вівтарна частина церкви рівновеликі за своєю висоті, але майже в два рази нижче архітектурної домінанти будівлі. При цьому притвор - трохи ширше храмової частини, а вівтар, навпаки - вже. Може, за рахунок цього виникає таке відчуття, що церква - це якийсь казковий сухопутний корабель, спрямований своїм носом на схід, а його капітанському містку є піднятий на четверике масивний круглий барабан - підстава для єдиної глави, підносити колись над селом далеко видимий за його межами хрест.
А глава, при такому «корабельному» розкладі, і повинна бути єдиною. Адже капітан на судні - один. Але будь-яка його команда для команди-приходу - обов'язкове до виконання.
Не менш значний храм і всередині. Потужна дворядна колонада ділить приміщення притвору на три нефи, рівних між собою як по ширині, так і висоті. Що, взагалі-то, є, нехай і невеликим, але відступом від усталених традицій. Відповідно до архітектурної класикою, центральний неф повинен бути вище і ширше бічних.
Ось така оригінальна і велична краса серед безкраїх полів десь на окраїнах Орловської області. Неможливо, мабуть, не запам'ятати таку. Ось я і запам'ятав. І зацікавився. Ну, а як дорога підійшла до свого логічного завершення, став цікавитися - що ж це за церква така? Хто її побудував? Коли?
Але ... На жаль! Єдине, що зміг знайти за ті місяці, що пройшли з моменту наглої зустрічі, - це пара рядків в книзі В.М. Недєліна і В.М. Ромашова «Архітектурні давнину Орловщини» місцевого, обласного видавництва «Весняні води» (1998 р):
«Жеріно, село (Дмитрієвське) - церква Смоленської Божої Матері, 1792, середина XIX ст., 1930 передана під зерносклад».
Ну, те, що «Передана під зерносклад» - Це і на фотографії видно. «Дмитрієвське» - Теж зрозуміло. Колишня назва села. А ось дві різні дати - 1792, середина XIX в. - Що вони означають? 1762 - дата побудови храму? А середина XIX в. - Час реконструкції та поновления вже застарілої за минуле сторіччя церкви? Хто знає? У мене поки немає відповідей на ці питання. Але, сподіваюся, що з часом вони обов'язково з'являться.
От тільки не спізнитися б. Відчуваю, що може так вийти, що всі ці питання втратять будь-якої практичний сенс і перейдуть у розряд чистої теорії. Тому що та пара рядків, про яку говорив вище, не єдине, що я знайшов про жерінской церкви.
12 жовтня минулого року Лівенська газета «Повітовий місто» опублікувала невелику статтю (автор Людмила Владимирова). Ось що в ній, зокрема, говориться:
«У Ливенському районі знайшлося кілька пам'ятників, які при найближчому розгляді виявилися нічиїми. Йдеться про старовинних церквах, залишилися без нагляду. Зокрема, про одну з найстаріших церков району - храмі Смоленської Божої Матері в селі Жеріно. Теоретично всі церкви повинні бути передані під юрисдикцію Орловсько-Ливенському єпархії Московського патріархату. А практично у неї немає сил і засобів, щоб відновити всі відразу. І пам'ятник, в якому колись був склад, кинутий без нагляду. Нинішнього літа у жерінской церкви обвалилася стіна. Видно, недовго залишилося їй стояти неподалік від дороги ».
Все вірно. Звалилася стіна. І дуже схоже на те, що якщо все залишиться так, як воно є, - недовго ... Дуже недовго стояти ще церкви.
А автор так, досить м'яко, в сторону обласних церковних ієрархів. Ну, немає у них ні сил, ні коштів. На Соловецький або Валаамскій монастир, так, будь ласка, сили є. На жерінскую ж сільську церковцю, незважаючи на те, що масштаб тут зовсім інший, значно менший, немає їх!
Може, тому й немає, що масштаб не той? На тих же Соловках або Валаамі і серйозні доходні надходження від туризму, і щедрі пожертви багатеньких акціонерів. А в Жеріно ... Туристи, ау, ви де? Акціонери ... Ау! Не видно, не чути ні тих, ні інших. Тому, швидше за все, і сил немає. Як це не гірко, але в наші дні церква - це в першу чергу бізнес, а віра - вже як вийде. Коли в десяту, а коли і в двунадесяте чергу.
І як тоді з колись діяли на території Російської імперії правилом - «кожна жертва, принесена в дар Церкви, становить її власність»? Благополучно забули про нього? Ні, не діє це правило нині? А я-то думав, що церковні правила, як і сама віра, вічні. Наївний ...
Виходить, так і залишиться жерінская церква безхозною? Нікому не потрібною. Ні церкви, ні державі, ні людям, що живуть поруч з нею. Нам з вами щось є. І залишається тільки чекати, коли прийде час і слідом за першою стіною завалиться друга?
Цілком можливо. Тому що для того, щоб отримав право на життя інший сценарій, а у церкви з'явилася надія на відродження, треба, щоб в першу чергу помінялися ми самі. А то їдеш по Жеріну ... Усього кілька хвилин! Але і їх достатньо, щоб побачити, як стоїть прямо біля узбіччя жерінскій магазин хвалиться новісінькою сайдингом. А через сотню-другу метрів - церква. У якій господаря немає. І стіна впала ...
