Наскальні малюнки: живопис чи ні?

Про наскельних малюнках знають навіть маленькі діти. Наші давні предки, які жили в печерах і харчувалися мамонтятіну, залишили нам у спадок безліч таких малюнків - різних зображень на стінах своїх осель. Тому наскальні малюнки ще називають печерними, або печерної живописом.

Тварини і рослини, сцени полювання та домашнього життя, ритуали і багато іншого на тисячоліття відбито камені. У свій час вважалося, що подібні малюнки є тільки в Європі, і навіть пояснювалося винятковістю європейської культури (мовляв, в Європі і в печерні часи люди були куди як культурніше і освіченіші, ніж в інших куточках світу). Однак дослідження показали, що такі малюнки є практично скрізь, де тільки жив чоловік.

Але що це таке: просто малюнки для розваги й прикраси, подібно до тих картинам, що ми вішаємо на стіни наших будинків, чи щось інше?

Наскальні малюнки прийнято відносити до об'єктів мистецтва, тобто, з традиційної точки зору, вони є звичайною живописом, яка відрізняється від сучасної лише тим, що виконувалася людьми епохи палеоліту, та ще й матеріалом «полотна». У доісторичних людей не було ні паперу, ні тканини, ні навіть пристойного шматка фанери, щоб написати картину. Правда, були шкури, і, можливо, вони використовувалися замість полотен, але на жаль, умови зберігання залишали бажати кращого, і подібні картини просто не могли зберегтися до наших днів. Також не дійшли до нас зображення на корі дерев - вважається, що такі були, але розсипалися, не витримавши плину часу. До речі, зображення на корі і шкурах називають дендрогліфамі.

Але повернемося до наскальних малюнків. Які прийнято вважати живописом. Уявіть, в яких умовах створювалася подібна живопис ...

Якийсь мисливець, тиждень ганятися за мамонтом і, нарешті, добув жаданий стегенце, пріволаківает його в рідну печеру, згинаючись від тяжкості і скаржачись на простріли в попереку - не дивно, адже весь час доводиться спати на холодній землі, сидіти у засідках, не звертаючи уваги на мерзотних протяг, тягати непідйомні тяжкості ... Нашого мисливця зустрічає дружина з гомілкової кісткою шаблезубого тигра напереваги (ну, не було у них скалок, що ж зробити). Замість того щоб з вдячністю прийняти мамонтятіну, вона скаржиться, що м'ясо вже пахне - що ж він, дурень такий собі, що не загорнув його в пальмове листя, щоб не гнило! - І доведеться його тепер смажити все відразу і з'їдати якомога швидше, а це шкідливо. І взагалі - скоро похолодає, а її пов'язка на стегнах з шкури печерного ведмедя давно вийшла з моди, тепер всі носять бікіні зі шкір шаблезубого тигра, прикрашені смужками пітона шкіри ... Ще вона кричить про те, що тиждень на полювання - занадто багато, і вона підозрює , що ні полювати він ходив, а бігав до «тієї білявий» в сусіднє стійбище, і вона, зрештою, «патли їй повирвет», а заодно і чоловікові обірве те, з чим він бігає до суперниці ... Загалом, веде вона себе так само, як будь-яка інша жінка, чий чоловік - недотепа, і якою доводиться тягнути на собі все господарство.

Зрештою, сімейна сцена вщухає, і ось мисливець вже лежить біля багаття, гріючись в теплих шкурах, а навколо нього повзають і бігають діти, і дружина смажить м'ясо мамонта, і від м'яса пливе чудовий ситний аромат, і капає сік шипить на вугіллі - ідилія! До того ж, мисливця чекає бурхлива ніч в обіймах чарівної дружини - і він щасливий. Правда, на ранок доведеться знову вирушати на полювання, адже сімейство зростає, і кожен нащадок вимагає свій шматок стегенець, та ще потрібно добути тигрове бікіні для дружини, та не забути зловити якогось невеликого пітона ... Загалом, турбот вистачає. Життя печерної людини - це вам не булка з родзинками, вона проходить в безперестанних працях.

І ось уявіть, що серед ночі наш мисливець підскакує з теплого ложа, залишає сплячу солодким сном дружину і кидається до стіни з єдиною метою - залишити на неї у вічності малюнок мамонта. До самого ранку він трудиться над каменем, змішує фарби, бруднить стіну і себе ... А вранці, не закінчивши роботу, відправляється знову на полювання. Через тиждень все повторюється знову. І так - поки не буде намальований черговий мамонт. Потім прийде черга буйвола, шаблезубого тигра і так далі ...

От не вкладається це в мене в голові. Не можу уявити собі печерного мисливця, людини палеоліту, який так розвинувся, що його цікавить уже і мистецтво, живопис для прикраси житла. До речі, так само як не вкладається в голові цей же мисливець, танцюючий заради власного задоволення або грає на якомусь інструменті (скажімо, на барабані), або співаючий просто так, від надміру почуттів. Цей мисливець повинен бути або двожильним, або для всіх пісень, танців, музичних ігрищ та живопису має бути інше пояснення.

Ну, з піснями-танцями очевидно: ритмічна музика, пісні і танцю у всі часи складають певні ритуали. Наприклад, виклик дощу або, навпаки, припинення дощової погоди, заклик удачі на полюванні і так далі. Тобто молитви первісним богам. Прохання про допомогу до зовнішніх і вищим могутнім силам, чиє існування людина палеоліту смутно прозріває в не дуже-то доброзичливому для нього світі. Живопис може бути також частиною подібних обрядів - подібно до того, як виготовлення ляльок є частиною обрядів вуду.

Між іншим, чому в знайдених малюнках немає ніякої фантазії? Всі суто утилітарно і реалістично. Якщо печерна людина малював бізона, то цей бізон був виключно сьогоденням і зовсім не вивергав вогонь з пащі, не мав крил і так далі. Можна, звичайно, стверджувати, що в палеоліті фантазія була ще не надто розвинена, і тому малюнки відрізняються реалістичністю, яку непогано б запозичити багатьом сучасним художникам. Але тоді як же бути з обширним божественним пантеоном, створеним уявою цих самих доісторичних людей? Значить, на пантеон у них фантазії вистачило - настільки, що вони здатні були побачити божество в будь травинці, в будь-якому кущі, в будь-якому пролітає хмарці, а ось на малюнки - недостало. Явне протиріччя.

Протиріччя, яке зникає, якщо припустити, що наскальний живопис - зовсім не живопис для розваги, а щось зовсім інше. Наприклад, навчальний посібник, різновид навчально-популярної літератури печерного часу, дитячі підручники - за якими юні майбутні мисливці палеоліту вчилися розрізняти тварин і рослини, вивчали принципи і методи полювання. Знайдені малюнки на кістках і кам'яних пластинах цілком можуть виявитися аналогом контрольних, курсових і дипломних робіт нашого часу. Або - бібліотечними книгами, методичними посібниками, якими міг користуватися один студент, а не частиною оформлення навчальної аудиторії.

І представляється печерна людина, що дожив до поважного віку років так тридцяти п'яти, дивом вижив у сутичках з тиграми, левами, мамонтами, удавами і іншою живністю, населяла землю в стародавні часи. Він - поважний батько сімейства, шанована людина в племені, от тільки став недостатньо жвавий і сильний для полювання, зате знає безліч всяких мисливських вивертів і прийомів. Кого, як не його, запросити на посаду професора в палеолітском університеті!

І ось він уже старанно малює сцену полювання на мамонта, вказуючи, що для загону мамонта потрібно не менше десяти мисливців зі списами, а для скидання каменів на Мамонтову голову достатньо і п'яти ... А його дружина, гордо загорнута в саму модну стегнах пов'язку, варить юшку з корінців і мамонтової печінки, періодично човгаючи стегнової кісткою шаблезубого тигра найжвавіших нащадків, що норовлять залізти в казанок, і погрожуючи їм провалом на іспитах у суворого батька ...

Чим є наскальні малюнки: просто живописом, молитвами до вищих сил, навчальними посібниками або чимось ще - ніхто точно не знає. Але зате як цікаво будувати різні припущення! Можливо, вони коли-небудь допоможуть нам краще зрозуміти саму історію Землі і людства ... А може, просто розважать, як кумедна картинка, зустрівши в журналі. Що теж непогано.