Вирішення проблеми: Влада Цивільного Самоврядування у виборчих округах.

Створимо досконалість відносин в суспільстві не допускають обкрадання мільйони громадян, і тоді не потрібні

будуть меценати, благодійники, благодійники ... ці прожектер в спотвореному кривдою закону соціумі. Мандрівець.

Схильність до послуху і слідувати правилам, законам, приписами змусили цинічних спостерігачів поглянути зверху вниз на «дурних» шведів і побачити що з плином часу ці якості в ширшій загально-жавної перспективі і довіру до інших, і віра в закон, і загальні інститути отримують величезні переваги. Всі залишилися у виграші від великої довіри, яке спричинило за собою зниження потреби в поліції і адвокатів, і від того, що соціальні, політичні та економічні відносини не були відзначені підозріло-стю і недовірою. Законослухняність йде корінням в основоположну максиму: «Країна має будуватися за законом - і все, включаючи короля, стояли під, а не над законом!» Була створена історія, яка зв'язала закон-ний порядок з громадянською свободою і демократією. У цій історії погляд на короля і держава прийняв ту спе-цифические форму, яка є характерною для Швеції. Якщо в решті частини західного світу розвиток демократії було пов'язано з боротьбою дворянства і буржуазії проти королівського єдиновладдя, то в Швеції, на-оборот, центральну роль став грати альянс між королем і класом бондів до спільного ворогу - знаті, яка намагалася обмежити владу короля і поневолити бондів. Знати в цій перспективі постає як загроза і націо-нальної незалежності, і свободі бондів від закріпачення. У даній антипатії король і бонди знаходили шлях один до одного. Результатом цього стала шведська політична культура, яка вже на ранньому етапі характеризується-валась сильної центральної властью- одночасно з цим єдиновладдя короля парадоксальним чином основи-валось на протодемократичних порядку, який залежав від унікальної свободи шведських бондів, в той час як жителі в інших частинах Європи в основному ставали особисто залежні від панів. Таким чином, разом король і бонди вели боротьбу як за незалежність країни, так і за індивідуальні свободи-боротьба ця була на-правлю проти іноземних ворогів і власної знаті, яка вважалася менш патріотичною, більше ду-мающіхся про власні інтереси і постійно прагне до обмеження влади короля і свободи громадян. З цих позицій, які стали домінувати у шведській історії з початку XIX століття, свобода трактувалася силою взаємозв'язку як народної самоорганізації - боротьби бондів, так і пов'язаної законом центральної влади, обя-викликають її піклуватися про народ і загальне благо. Професор Ларс Трегорд, Швеція.

Грім грянув, і це тільки передвістя великої грози, якщо .... Схоже, багато у владі і кучеряве в її оточенні підлабузники не зовсім розуміють, з чим мають справу, якщо після цих гарячих подій в Москві з олімпу влади було заявлено: «У нас все під контролем». Так думали при монархії, а ще впевненіше себе почували комуністи, не особливо звертаючи увагу на гуркіт, з метою хоч якось виправити становище для розвитку життя, а займалися в основному дурістю, всяку ціну затикали роти, відправляючи їх в табори за колючим проволо- кой. Тримати під контролем країну сподіваючись тільки на всяку ідеологічну лушпиння гарного слівця, силу сек-ної служб і держиморд в касках в століття глобальної поінформованості населення сьогодні абсолютно нерозумно і дуже небезпечно в першу чергу для майбутнього країни. Це рівнозначно тому, що хворому з гною раною тільки її припудривать, щоб не смерділа і затикати йому рот кляпом, щоб не заважали і не дратували його стогони. Ось на це тільки й здатна ідеологія. І якою буде фініш? Хіба не зрозуміло, все одно рвоне! А от коли гряне гроза, то вона в кривавому місиві як сила селевого потоку змете все на своєму шляху що віджило і заважає розвивати-ся життя. Озирніться назад в минуле століття і проаналізуйте його. Що собою являє ця наша історія. Та вся вона наскрізь просякнута кров'ю і смердить понівеченими трупами! Чому? Це як заасфальтують ділянку землі, де знаходиться в насінні спляча життя, а навесні все одно зламає цю залізобетонну перешкоду пульс життя і покаже своє усміхнене обличчя. Може пора вчитися у життя Природи і вдосконалювати своє середовище з посмішкою, а не з перекошеним від злості обличчям, вириваючись з пут гамівної сорочки всяких ідеологій зомбі-рующих людини. Так з якою силою, а вірніше силами нам всім дуже скоро доведеться зіткнутися?

Виросло нове покоління в умовах дикої перебудови абсолютного свавілля правових норм. Років десять тому якось зайшла розмова з учителем школи про систему освіти в порівнянні радянського періоду і ни-Зовні, і яка якість учнів виробляє сьогоднішня система освіти укупі з соціальним середовищем керованої владою капіталу спраги грошей. Він махнув рукою і коротко сказав: «Ростуть вовки, нічого не бояться, і вони нам поставлять скоро спеку!» Сюди можна додати сьогоднішні одкровення одного з апологетів перебудови в сферах ЗМІ. «Коли ми домагалися всілякої свободи під егідою процесу отримання прибутку і влади грошей, то ми погано собі уявляли що це таке і з чим ми зіткнемося. А в реаліях нашого життя це виявилося страшніше будь-якої цензури ». Так ми лицем до лиця зіткнулися з владою неприборканого ненажерливого капіталу, відчуваючи його жорстку лапу на своїй же шиї. Це влада торгашів і лихварів! І вони вже виховали своїх рабів жаж-дущіх тільки одного споживати все без розбору і задовольнятися розважальної почесухой. Ми безвольно під-даємо впливу цих сил, які панують в соціальному середовищі над усіма, від вищих вершин суспільства до рабів-зомбі, - ми як гладіатори Стародавнього Риму, які живуть лише для втіхи панів: торгашів і лихварів. Що далі?

Сьогодні в Росії в результаті божевільної перебудови призвела суспільство до дикого капіталізму средневеко-вого Заходу, сформовані дві потужні молодіжні сили, абсолютно антагоністично налаштовані один до одного. Якийсь дурень, а швидше за все провокатор, одну цю з цих сил назвав особа кавказької національності, того не розуміючи що змішує з брудом всі нації Кавказу, коли висвітлюють у ЗМІ черговий злочин. Ніхто при цьому не розглядав психологію двох типів людей вихованих в умовах життя гір і долини. А ось у цьому і є велика заковика Росії, і якщо цього не зрозуміємо сьогодні, то завтра в умовах пожежі, яка як молот коли впаде на скло, розбиває його вщент, а коли впаде на залізо, то корёжіт його. Хто виявиться розуміли-ченним склом, а хто безформним шматком заліза? І цей шматок може лише згодитися, якщо прив'язати його до палиці, щоб добути мамонта. Так можна охарактеризувати назріваючу стихію мас. А що за дурість створювати умови ворожнечі сторін, вихованих різної середовищем життя. І різниця між ними дуже істотна в плані структурної сили організації цих товариств. Людина, що виросла в суворих умовах гір, завжди був вільний від зазіхань чиновників будь-якої влади тому, що будь-якої влади дістати його було не так-то просто, щоб обкласти даниною або забрати в рекрути. Тому влада діяла через посередників васалів, а вони будували в цьому середовищі свої відносини і на свій розсуд. І це сприяло структурної організації на основі сімейних кла-нів, де є завжди свої служби нагляду, захисту та розвідки для впровадження в чужу соціальне середовище. Характер-ний приклад це цигани. Проникаючи, в будь-яку соціальну середу, вони при цьому не розчиняються в ній і користуються всіма необхідними благами, які вони не створювали. Як? Вони живуть добре організованими сімейними кланами, де є все необхідне, щоб захистити кожного члена клану за допомогою влади грошей. Так структурує-вана за менталітетом одна сила суспільства в Росії. А от представники молоді другої сили і складові яв-ве більшість в Росії мають зовсім діаметрально протилежний менталітет. Який?

Пращури слов'ян Росії пройшли через весь жах багатовікового кріпосного права по суті своїй принизливого рабства. У російських поміщиків рабами були негри і не бранці інших націй, а співвітчизники. Російських аристократів привітно зустрічали в кращих будинках Європи і на європейських курортах. Але при цьому навіть послід-ний лакей в баденською готелі знав, що ці по-європейськи що виглядали і часто бездоганно говорять по-французьки пані та панове - рабовласники власного народу і вони могли продати, програти в карти, обме-нять на коня ... будь-якого кріпосного . А, наприклад, існуюче рабство в Британії зовсім не означало, що анг-ською селянами можна було торгувати, як худобою: громадянам Сполученого королівства подібна думка просто не могла прийти в голову. У рабів там перетворювали злочинців і боржників. У Британії рабство було за-прещено в 1772 році, і раб, що ступила на британську землю, ставав вільним. Ось тому після перемоги над Наполеоном, російська армія при поверненні додому багатьох не дорахувалася в результаті масового Дезер-тірства з її лав солдатів і навіть офіцерів. У Європі становище людини в суспільстві визначалося проісхожде-ням і грошима. У Російській імперії майже єдиним критерієм успіху була службова кар'єра під загальним змістом: у Росії не служити - значить не народиться, а перестати служити - значить померти. Дослужившись до певного чину або отримавши орден, ставав особистим дворянином. У першій половині XIX століття особисті дво-ряне становили 45% всього дворянського стану. https://www.zivilisation.ru/history/russia-empire.html Олександр Алексєєв «Російська імперія: вторинні ознаки Європи» Завжди взаємини паразитів і донорів тако-ви, що це не сприяє їх загальному розвитку. Паразит не бере участі в виробництві життєвих ресурсів, і мало вникає в цей процес - просто відбираючи їх у донора. А донори мало розвиваються від того, що змушені віддавати свої ресурси життя, залишаючись самі на голодному пайку. Ось тому після скасування кріпосного права (виповнюється всього 150 років у 2011 році), Росію ламало і корёжіло (рвалися зв'язку паразита і донора) так, що, врешті-решт, відбулася кривава революція. До влади прийшли більшовики, які знищували будь-яку приватну влас-ність, випалюючи її розпеченим залізом на корені, перетворюючи людей в голих люмпенів без роду і племені. І це про-котилося важким катком знову ж по слов'янському народу, викорчёвивая з її середовища лідерів, обезглавлівая про-суспільством, нівелюючи його до рівня натовпу, з керзово-фуфаечним менталітетом простодушного і легковірного про-стофілі.

Сподіваючись на мрії про ідеальне суспільство, якими прийнято в Росії замінювати реальні заходи по улучше-нию життя. Нездатні спільно дати відсіч корумпованої влади, ми також нездатні відрізнити бажаного від дійсно можливого. І тому патологічно приречені кожен раз купуватися на грандіозні екзотични-ські проекти - від всесвітнього комуністичного раю до всесвітньої же православної імперії. А потім і це пішло поступово в тінь, і прийшла жорстка безжальна влада капіталу. І хто повинен досягати успіху на ниві Росії в цих, абсолютного свавілля в неправих відносинах? Звичайно ті, чия нація більш організована. А тепер по-дивіться, якщо у вас не сліпі мізки, хто це. Звичайно семёйние клани - і вони ж з грошима! А в умовах криво зварганені законів можна творити все, що їм захочеться і безкарно. До пори до часу, звичайно. Уразу-мілини? І де ж вихід з цієї жахливої ситуації відносин? Поки не пізно встановити владу права справедливо-го закону. Домогтися створення Влада Цивільного Самоврядування в кожному виборчому окрузі стра-ни з урахуванням місцевих умов життя реального часу по праву більшості корінних громадян проживають у нашій країні. Для цього треба встановити ценз осілості проживаючих громадян допущених для участі в собра-пах за твердженням Цивільних прав у своєму районі. Таким чином, можна всіх прийшлих емігрантів інших націй поставити перед фактом або жити по праву закону встановленого корінним населенням, або покинути негайно цей район. Інакше нас спіткає доля Югославії, яку розірвали прийшлі на шматки, підім'явши під себе корінне населення, влаштувавши криваву різанину, знищивши старовинні храми і багато поселення корінних жи-телей. А всі ці запевнення, «у нас все під контролем», як в миттєво змінюється системі, бултих, і ти вже в такому вирі, що виявиться вже не до жиру, а лише б живу. Влада права багатьох громадян, виражена в силі справедливого закону, а не влада капіталу купки людей зневажили його і творять свою примху в суспільстві! І не треба пудрити людям мізки, називаючи нинішній режим якийсь ринковою економікою - цим якраз тут зовсім і не пахне. Це є влада капіталу, влада великих і накрадених грошей, тут треба зрозуміти всю суть в різниці.

А коли у людини з'являється реальна можливість засвоєння поняття суті свобода вибору? «Американців з дитинства привчають розраховувати тільки на самих себе. Але є в їхньому характері і прямо протилежна риса: коли з'являється загальна мета, вони дуже добре вміють співпрацювати. Ні, мова йде не про дружбу - з одним будь-хто може домовитися. В тому-то й штука: американці примудряються робити справу разом навіть тоді, коли терпіти один одного не можуть. Чому? На зорі виникнення цієї країни у переселенців з Європи увійшло звичай на час по-ходу приймати власні конституції і закони. Закони ці були прості і зрозумілі всім більш-менш гра-матнею людям. Відмовити все це самим не доводилося: для переселенців друкували спеціальні довідники, де поряд з порадами, як вибрати маршрут і скласти групу, як поводитися з биками і лагодити фургон, шукати брід, пояснювалося, як писати і приймати закони, як вибирати керівників. Ті з переселенців, хто ігнор-рова ці правила, вони то і частіше не досягали своєї бажаної мети, і гинули, або в вибухнула ворожнечі між собою, або були в нездатності надати організований опір індіанцям, які знищували всіх не прошені гостей - від дітей до строків. «Каравани дикого Заходу» ж-л «Наука і Життя» №9-2009г.

Немає необхідності детально нагадувати про жахливий за силою інформаційному ударі, нанесеному гро-венному свідомості ще до розпаду СРСР - коли стартувала кампанія з «ломці стереотипів». Притому свідомості, абсолютно не підготовленим до такого удару, десятиліттями перебуває на вельми суворої інформаційної дієті, в певному сенсі майже настільки ж беззахисному, що і свідомість дитини. А тому я вважаю глибоко несправедливими нерідко звучать сьогодні твердження, ніби народ «сам у всьому винен», що він «не опору-тівлялся» і мало не з насолодою, притому весь поголовно, сьорбав вариво, щодня тоннами виливають на нього руйнівниками по каналах ЗМІ, абсолютно підконтрольним правлячій еліті. Навпаки, реакція людей була дуже болючою, і болючість ця ускладнилася свідомістю власного безсилля, яке більш ніж пояс-Німо. Адже переважна частина населення СРСР не володіла (та й не могла володіти) навіть малою часткою тієї ін-формації, яку мав авангард «ломки стереотипів» і яку він, препаруючи і аранжуємо на свій розсуд, потім вивергав на країну. Авангардом ж цим стала і майже до кінця 90-х років радянська за своїм походженням, в основному столична, інтелігенція, чомусь названа у нас демократичною. Ось вона-то і отримала в своє розпорядження, щонайменше, всі 90-і роки для виконання завдання повної і остаточної десовєтизації суспільного життя Росії, так само як і суспільної свідомості. Ксенія Григорівна Мяло.

А що стосується нинішньої російської ситуації, то вона, на жаль, дуже сумна .... Дев'яносто відсотків громадян Росії вважають, що вони ніяк не впливають на прийняті в країні рішення і, тому, не несуть ника-кою відповідальності за них !!! Згідно з опитуваннями громадської думки, більше п'ятдесяти відсотків молодих рос-Сіян хотіли б виїхати в країни Заходу, значить, виїдуть при першій же можливості, значить, буде і далі па-дати інтелектуальний потенціал країни. Ви це розумієте ...? Георгій Малінецкій.

Головною причиною різкого зростання числа емоційних травм у підлітків виявилася необхідність досягнення «успіху». Погоня за академічними успіхами і перспектива залізти в борги вносять великий внесок в розповсюдження-ня емоційних захворювань. Сім'ї, по закінченню навчання своїх дітей влазять у борги. Борг означає під-контрольної системи. А навіщо потрібні іспити? Щоб дізнаватися, якою мірою система контролює розум і мислення дітей. «Освіта» необхідно для програмування, навіювання і імплантування колективної віри. Політики, члени уряду, журналісти, вчені, юристи, судді, бізнесмени та слуги системи - всі до єдиного пройшли через програмування цієї ідеології. Розумність і успішно складені іспити прирівнюють один до одного. Люди повинні прагнути до знань, але це потрібно робити за нашими правилами, а не за правилами сис-теми, раз мова йде про свободу вибору завжди залежить від діапазону вибору. Людина вважає себе вільним до тих пір, поки він не зрозуміє, що все робить за правилами системи - «ви можете чинити так, як ми велимо». Світ нас такий, що ми дозволили купці людей влаштувати правила життя, але не достатньо вказати пальцем на купку цих персон.

«Жодна сніжинка в лавині не вважає себе винною» Вольтер. Завжди трапляється так, що переможете-лей нікому судити, і вони вважають себе намісниками Бога, а потім виявляється, що історія про них іншої думки ....