"Націоналістична провокація"

«Націоналістичних ПРОВОКАЦІЯ»

«Історія, - це політика звернена в минуле!»

М.Н. Покровський (1868 - 1932 рр.)

Сов. історик і політ. діяч, член КПРС з 1905, учасник жовтня. рев-ції (Москва),

Чл. ЦКК, Чл. Презд. ВЦВК ЦВК СРСР. Керівник Комунністіч. академії

«Інституту червоної професури». («Рад. Енциклопедії. Словник», 1980 р С. 1021)

Мене неприємно вразила книга доктора історичних наук С.І. Кочкуркіной «Народи Карелії» (Петрозаводськ, 2005). В анонсі книги заявлено, що вона:

«Перша науково-популярна книга про історію та культуру карелів, вепсів, саамів і росіян від первісного заселення в епоху кам'яного віку до XVII в.»

Подивимося, як автор вирішує цю задачу посторінково:

- літописної «води» 9 стр. (ніколи на території сучасної Карелії не жили) ;

- літописної «Ижоре» 6 стор. (інгерманландці, ніколи в Карелії не жили) ;

- карелам 66 стор. (10% від нинішнього населення, корінний народ для Карелії) ;

- вепсам, 30 стор. (0,8% від нинішнього населення, корінний народ для Карелії)

- саамам 9 стр. (статистикою не відмічені) ;

- російським 4 стор. (73,6% від нинішнього населення, живуть в Карелії з Х століття)

З 210 сторінок тексту «слов'яно-російському населенню» Карелії Кочкуркіной відведено трохи більше 4 сторінок. Причому не сказано ні слова, коли, на думку автора, слов'яни осіли в Помор'я, на землях північно-східного узбережжя Онезького озера, на заонежских півострові і на південно-західному березі Онега. Зазначено, що в мові заонежан багато запозичень з карельської мови. Але автор не знає, чи робить вигляд, що не знає, що заонежских говір «близька до мови початкових російського літописання», що підкреслювали багато дослідників Х1Х століття, і відзначено тісну спорідненість мовного ладу ільменських словен, предків заонежан та засновників Новгорода, з мовою словенців , що проживають нині в Республіці Словенія на Балканах.

Держава-утворюючої нації, російському народу, який зараз становить 73,6% від загальної чисельності населення республіки, а разом з іншими слов'янами, - українцями та білорусами, - 87%, відведено автором менше 2% від тексту книги. На карті, де автор книги показує розселення народів Карелії в середні віки для російського етносу не знайшлося місця! Немає і не було росіян в середні віки в Карелії на думку Кочкуркіной! Об'єктивно?

А головним результатом багатовікової діяльності російських на території Обонежья (Карелії) на думку доктора історичних наук є, -

«... Активна асиміляція карелів, в результаті якої карели зберегли мову тільки на побутовому рівні, але залишилися без своєї писемності, компактною зони проживання і, в кінцевому рахунку, своєї держави». (Кочкуркіна С. І. «Народи Карелії», Петрозаводськ, 2005 С. 163).

Те, що на «побутовому рівні» називається, - «Залягти ДОКТОРА» російський народ ...

Примітка від 26 листопада 2007 року: За радянських часів у всіх навчальних і наукових роботах була обов'язкова главку «Класики марксизму-ленінізму про ... тому то й те то». Чи йшлося про виробництво валянок або неспрягаемие дієсловах, - але обов'язково треба було супроводити текст відповідної цитатою з Леніна, Маркса, Енгельса. Нинішнє начальство любить цитувати Президента РФ В.В. Путіна. Я спеціально не розшукував його висловлювань про вітчизняну історію, але на очі в Інтернеті мені попалося його виступ на конференції викладачів історії в серпні 2007 року. Одна фраза з його промови настільки відповідає розглядуваної мною книзі С.І. Кочкуркіной, що я не можу її не привести: «Що ж стосується якихось проблемних сторінок в нашій історії - так, вони були, - заявив педагогам Путін. - Так вони були в історії будь-якої держави! І у нас їх було менше, ніж у деяких інших. І у нас вони не були такими жахливими, як у деяких інших. Проте, не можна дозволити, щоб нам нав'язували почуття провини ». Кочкуркіна саме «нав'язує почуття провини» російським, провини перед карелами, фінами та вепсів. Причому в дійсності слов'янські етноси перед карело-фінським етносом ні в чому «винні»!

Фінно-угорські та слов'янські племена в рівній мірі і на рівних правах брали участь у становленні давньоруської державності і великоросійського етносу. Згадаймо одне з перших спільних згадувань фіно-угорським племен і слов'ян від 859 року:

«І воссташа словен', і кривичі, і меря, і чюдь на варяги, і ізгнаша їх за море, і начаша влад'ті самі в себ', і городи ставити». Цит. По: Сл. РЯ Х 1- XVII ст. Випуск 6. (Т 6.) М. 1979. р С.136.

Словени і кривичі - племена слов'янські, а меря і чюдь - фінно-угорської мовної групи. Порівну домагалися вони волі.

За всю, більш ніж 1200-річну, історію сусідства слов'янських племен і фінно-угорських народів на території Східної Європи не було зафіксовано тривалих воєн на міжплемінний, міжетнічному ґрунті, на рівні спілкування народів. Тим більше не було поняття «окупації», - насильницького захоплення території і населення одного народу збройними силами іншої держави. Воювати, звичайно, - воювали. Хто в ранньому середньовіччі не воював? І російські князівства між собою воювали. У Никонівському літописі за 1225 читаємо:

«Новогородци воеваша чюдь, і в мале дружін' возвратішася назад, побиття бо б'ша од чюди».

Але не було таких фактів у нашому спільному минулому (які зустрічалися в історичних взаєминах інших етносів), щоб, наприклад, слов'яни насаджували б у карельських і вепского селах шинки і корчми, для споювання місцевого іншомовного населення. Або, - щоб російські насильно захоплювали б чужинців для звернення в рабство, для отримання викупу та експлуатації. Або, - щоб представники слов'янського етносу отримували б від свого уряду грошові премії за здані скальпи «тубільців»: карелів і вепсів.

Перед центральної російською владою росіяни, карели і вепси Північно-заходу Росії до першої третини ХХ століття були рівні. Всі однаково вважалися чорносошними селянами і платили однакові подушні податі, - Двірцевій казні або Новгородському мітрополітьечему дому. Знижок і пільг для одних етносів на шкоду іншим не було (до комуністів і їхніх спадкоємців).

Слов'янські племена древлян, полян, радмічей, дреговичів, сіверян і ільменських словен на півночі Східної Європи з'явилися понад 1200 років тому (див. М. Гімбутас. «Слов'яни», М. 2003 С. 118 - 119 і сл.). І взагалі, не можна забувати, що великоруський етнос склався до середини XVI століття зі слов'янських, фінських, балтійських і татарських племен і народів протягом довгої і мирної асиміляції і колонізації слов'янами північного сходу Європи.

У Марії Гімбутас, (автора праць "Слов'яни", М. 2003 «Балти», М. 2004 і ін.), Як литовки за походженням і вченого, вимушеного втекти від радянської окупації з Литви в 1944, професора Каліфорнійського університету, куди як багато було приводів ненавидіти росіян. Але вона насамперед учений, а не кон'юнктурниця С. Кочкуркіна з «Карельського філії Академії наук СРСР». Тому праці М. Гімбутас переведені на всі європейські мови, а «науково-популярна робота» Кочкуркіной оплачена фінським грантом.

Особисто я погано вірю в совкові звання «кандидатів» і «докторів» історичних наук. До 90% радянських «історичних» дисертацій написані на кон'юнктурні теми, типу: «Роль Л.І Брежнєва на Малій Землі», - або з кон'юнктурної прокомуністичної платформи.

Цінність наукової роботи історика визначається не медальками і значками на лацкані, а колличество ЦИТУВАННЯ ЦІЄЇ РОБОТИ ТА ПОСИЛАНЬ НА НЕЇ В ІНШИХ НАУКОВИХ ДОСЛІДЖЕННЯХ. Справжніх вчених-істориків в радянський період було одиниці. Таких, як Л.Н. Гумільов, - лекції якого я слухав, навчаючись у ЛІЖСА. Він викладав поруч, Гірському. Гумільов за чотири «ходки» 16 років у зоні відпахав. Його праці я читав майже хлопчиськом, в копіях з ВІНІТІ, коли він був фактично заборонений. Зараз його праці затребувані і постійно перевидаються.

Росіяни - це пасіонарні слов'яни, котрі володіли в X - XVI століттях потужним ассімілязаціонним потенціалом приймати в себе і розчиняти в собі інші, сусідні народи і культури.

За однією з сучасних версій походження етнонімів, - «Русь», «Рось», «росіяни», - це слово спочатку означало не конкретний народ слов'янського походження по крові, зі своєю мовою, звичаями і культурою, а «соціо-нонім», - компактну групу людей, представників різних племен і мовних груп, об'єднаних в якесь професійне військове (бойове) співтовариство для виконання спільних завдань. «Князь Ігор з усією Россю своєї», - «рось» тут, - дружина воїнів з найбільш активних представників слов'ян, норвежців, карелів, датчан, мордви, хазар.

За національно ознакою карелів в Росії і на Русі ніколи не виділяли і не принижували. Один з воєвод Новгородських XIV століття був валить Корелянін (правда, він був відзначений в літописах як зрадник і зрадник).

Слов'яни ніколи не знищували своїх сусідів фізично - мордву, меря, весь, карелів, фінів, Іжори, водь, естів, Литву, жмудь і латів. На відміну від європейськи освічених німців, які XII - XIV поголовно знищили литовське плем'я прусів. Або, - «цивілізованих» англосаксів, - які в XVII - ХІХ століттях майже повністю винищили численні індіанські племена на території північної Америки, загнавши залишки в резервації для розваги туристів.

У землях князівства Володимирського, Ростово-Суздальського князівства, Московського князівства, князівства Тверського, Пскова і Великого Новгорода йшов процес взаємопроникнення та збагачення культур. Слов'яни (росіяни) з'явилися в Помор'я і Обонежье в кінці I тисячоліття н. е. Так невже більше 1000 років культурної діяльності слов'ян на цих землях мало, що б вважатися «корінним народом»? Несправедливо і прикро.

Тим більше, коли історично необгрунтована несправедливість в наш час підкріплюється матеріальними ресурсами. Хіба справедливо, коли одні етноси ставиться у привілейоване становище, по відношенню до інших народів Російської Федерації? Хіба всі ми, як громадяни однієї держави, не рівні за Конституцією? Або «ДЕЯКІ БІЛЬШ РІВНІ, НІЖ РЕШТА»?

За етнічною ієрархії (класифікації) Льва Миколайовича Гумільова російське північне селянство - архангельські помори і Заонежские селяни - в системі великоросійського етносу складали особливий субетнос:

«Субетнос - елемент структури етносу, що взаємодіє з іншими. При спрощенні етносістеми у фінальній фазі число субетносів скорочується до одного, який стає реліктом ».

«Конквіссія - група людей, об'єднаних однохарактерним побутом і сімейними зв'язками. Іноді переходить в субетнос. Фіксується історією, а етнографією ». (Л. Гумільов, «Етногенез та біосфера Землі». С-Пб, 2001. С. 152, 155.)

По своєму, по большевицькі, але досить точно і глибоко розумів виняткове значення російського північного селянства в історії та культурі Росії вождь світового пролетаріату В.І. Ленін, який в 1919 році проголошував, (але не з броневичка для нетверезих р-р-революційних мас), а для своїх соратнічков в пенсне, на вузьких засіданнях Політбюро ЦК ВКП (б):

«Ми ніколи не доб'ємося цілей Світовий Революції, якщо не знищимо козацтва та північного селянства, які історично були вільними і не знали кріпосного права».

Тільки комуністи стали активно розділяти народи з національностей, спочатку, для реалізації цілей Світовий Революції, потім репресуючи деякі нації, у нас, зокрема, - побоюючись масових переходів інгерманландців і карелів на бік противника в ході II Світової війни.

До комуністів поділ йшло по сповідання, причому поділ не "репресивне», а «прогресивне», - тобто, якщо представник іншого, відмінного від православ'я сповідання, хрестився за православним обрядом, то йому надавалися певні пільги. Безліч знаменитих дворянських прізвищ вийшло з крестившихся після взяття Казані татар. Католики, протестанти, кальвіністи, іудеї ставали, після прийняття православ'я, родоначальниками знаменитих прізвищ і дворянських династій, відомих в історії Росії в усіх сферах суспільного життя, Юсупови, Карамзін, Врангель, Тургенєва, Кутузова, Далі, Товсті, Багратіона, Салтикова, Барклай де Толлі, Лєрмонтови ... Однак, якщо людина залишався вірний вірі предків, він не піддавався репресіям, просто кар'єра його розвивалася не так активно. Як в радянський період, - якщо ти без партквитка, то начальником тобі не бути.

Адміністративно-територіальні терміни «Карельська Трудова Комуна», «Карело-Фінська РСР» і «Карельська АРСР» були придумані комуністами, які вбачали свою ідеологію на чолі всього світу. «Карельську Трудову Комуну», а потім К-ФССР створили спеціально, як початкові плацдарми просування Світовий Комуністичної Революції в Європу, в її північно-західний апендикс, - в Фінляндію, Швецію, Данію та Норвегію. Згадайте створене Сталіним в 1939 році маріонетковий Уряд «Демократичної Фінляндії» з «рибнагляду» (генсеком Комінтерну О. Куусіненом) на чолі?

Тільки з урахуванням завдань «світової революції» більшовики-інтернаціоналісти перейменували недавню Олонецкую губернію, з переважно російським населенням, в «національну» на ім'я «Карельську Трудову Комуну». З розрахунку на майбутні анексії і «добровільні входження до складу СРСР». Все було підпорядковане великої ленінської імперіалістичної ідеї. У 20-50 рр. у нас, в Олонецкой губернії (тоді вже К-ФССР) було введено навіть обов'язкове навчання всіх школярів фінської мови, хоча «чистих» фінів, без урахування карелів, вепсів і інгерманландців, за переписами було близько 0,7% від загального числа населення. (Особисто я в комуністичний «інтернаціоналізм» вірю максимум, ніж в «барабашек»).

Зараз цікаво простежити «ЗОНИ» вивчення іноземних мов для учнів середніх шкіл СРСР. Все було розподілено за планами «Світової революції» Генштабу. Нічого випадкового не було! Все було передбачено: вчився до 8 класу у «французькій» мовній школі, - служити тобі в арміях Південно-Західної фронтовий групи- навчався в «німецькій» школі, - значить, - «наша військова молодість, північно-західний фронт ...»

Слава Богу, «світової пожежі» на «горе всім буржуям» комуністам роздути не вдалося, але відрижка комуністичної ідеології в національному питанні залишилася міцна, як «амбре» після самопальной осетинської горілки.

Більше того, зараз деякі мої земляки і сучасники карели, фіни і інгерманландці (за походженням), розігрівають себе і суспільство демагогічними і націоналістичними гаслами про «ущемлених права корінних народів» якимись «російськими окупантами». Хоча самі з успіхом і задоволенням користуються всілякими пільгами, які їм виділяють влади в порушення всіх конституційних норм Російської Федерації.

Сам термін «корінні народності» на території сучасної республіки Карелія, коли він має на увазі тільки і виключно представників фіно-угорської мовної групи, - інгерманландців, фінів, північних карелів, карелів-Лівік, карелів-Людики і вепсів, - абсолютно фальшивий, підлий і ненауковий .

Територія проживання північних карелів, - Калевальскій, Муезерский і Лоухского райони, - до 1918 адміністративно входила до складу Архангельської губернії. Це так звана, «Біломорська Карелія».

У «Карельському повіті» на західному узбережжі Ладозького озера і північніше проживали племена карелів Лівік і Людики, зараз вони живуть в Прионежський, Олонецком, Пряжинський, Кондопожском і Медвеж'єгорськом районах.

Етнічні фіни на території сучасної Республіки Карелія з'явилися тільки на початку тридцятих роках ХХ століття, коли вони, зомбовані Комінтернівського агітаторами і налякані безробіттям Великого Кризи 1929 - 1933 рр., Приїхали в СРСР з США, Канади та Скандинавії будувати світову систему комунізму. Кілька тисяч фінських робітників-емігрантів було розстріляно братами по комуністичної партії в 1937 - 1939 роках. Їхні нащадки, і ті, які вижили в ході сталінських репресій, склали в 50-х - 80-х роках «національну інтелектуальну еліту» Карельської Автономної Радянської Соціалістичної Республіки. Пасіонаріїв закінчили в першу чергу, і вижили, в основному, лише ті, хто зміг адаптуватися до комуністичної системи, тобто, - «етично гнучкі» особистості, - мовчазні перелякані свідки, непроявлені кати і перевірені стукачі. Для корінного населення нашої республіки фіни етнос прийшлий, етнос-гість (по-грецьки, - «парасит», «паразит»).

Правда, до II Світової війни фіни проживали кілька століть і були корінним етносом на території західного узбережжя Ладозького озера (зараз це, - Сортавальскій, Піткярантскій і Лахденпохський район.). В ході II Світової війни ці землі Фінляндія втратила. Але сльози лити все-таки не варто, - не треба було воювати з Росією і мріяти про «Велику Суомі» до Уралу. За «мрію» теж платити треба.

Німеччина так само понесла територіальні втрати в результаті II Світової війни, - на території нинішньої Калінінградської області, колись Пруссії, зараз не залишилося корінного німецького населення. Одні слов'яни живуть зараз у колишньої «Пруссії», і «окупанти ринків», - азербайджанці. Однак, сучасні німці придбали належний історичний досвід і карають своїх громадян, що висловлюють реваншистські і фашистські ідеї.

Інгерманландці (літописна «чудь») до другої світової війни компактно проживали на території Ленінградської області. У Карелії їх до середини 50-х років практично не було. Історична назва їхньої батьківщини - «Іжора». Розташована вона була по берегах річки Неви і в південно-західному Приладожье. Спокійний, розсудливий, разюче чесний і працьовитий народ поголовно піддався сталінським репресіям (так само, як чеченці, кримські татари та інгуші). Більшість їх було загнано в Трудову Армію в Сибір. Однак, в ході хрущовської «реабілітації», на батьківщину предків (у південно-західне Приладожье) інгерманландців не впустили. «Дозволили» Карелію. Тому вони з середини 50-х років стали селитися у нас, в основному в Петрозаводську.

Так оселився в Карелії цілий клан (кілька сімей) талановитих акторів і художників Ланкінених, в їх числі, мій покійний друг, - Гена Ланкин (Лангінен), скульптор, «Заслужений діяч мистецтва КАССР», і його старший брат Лео Фомич Ланкин (Лангінен) , скульптор, дійсний член Академії Мистецтв СРСР, кілька років «рубав вуглинку» у Воркуті.

Пам'ятаю, як сусід наш за старою Кукковка, Ілмар Матвійович Хуттонен, з незручної усмішкою якось раз сказав моєму батькові й мені, - після баньки витрушуючи по стопках з суботньої чвертку останні краплі всеросійського ліки: - «Відсидів чотирнадцять років, вибачилися і випустили» .

Книга Кочкуркіной, побудована на необ'єктивною, ненауковою, русофобської ідеології автора, видана не який-небудь напівфашистською групою фінських реваншистів і націоналістів, досі мріють про «Велику Суомі» до Уральських Гор, а за рахунок державної програми «Культура Росії»! Чому московські чиновники фінансують видання книг, що викликають у нормальних читачів почуття національної ворожнечі, що принижують національну гідність російського народу, і сіють ворожнечу між народами - сусідами?

Тоді треба перейменувати всю програму і назвати її відповідно: «Підтримка націоналістичної русофобії».

На початку третього тисячоліття процес етногенезу, і, як його складову частину, процес ІСТОРИЧНОЇ асиміляції, не можна оцінювати з позицій «великого радянського етнографа» Бромлея, автора ідеологічного поняття «нова спільність людей - радянський народ», і його вчителів - вульгарних марксистів-соціологів 30 -х років.

Ознайомившись з подібною «науково-популярної» літературою С.І. Кочкуркіной, уніжающёй національну гідність росіян, яким по суті відмовлено в історичному корінні на своїй північній батьківщині, книжці провокаторської за своєю суттю, сирі недоумки з російських підлітків будуть готові до сприйняття відверто фашистських ідей: «Вся Росія - тільки для росіян!» І т. д. Бути може, такої реакції домагається С. І. Кочкуркіна і ті, хто стоять за її спиною? Хіба це не провокація?

Тоді не треба дивуватися появі серед молодих і малограмотних російських людей націоналістичних і фашистських груп. Адже фашизм виник в Німеччині в 20-х роках минулого століття, як реакція на організований голод і розруху після Версальського мирного договору, коли надмірні контрибуції висмоктували з німецького народу всі життєві сили. Коли постійними провокаціями принижувалися почуття національної гідності німців. Постійне приниження виродилася в ублюдочний форму протесту, в нацизм і фашизм.

Росія ніколи не була моноетнічною державою. Історично так склалося у світі, що тільки в острівній Японії основний держава-який утворює етнос японці - «Ніхондзін», - займають більше 98,7% від загального числа населення-в решти країн світу держава-утворюючі етноси і етноси-релікти укупі з етносамі- гостями мають співвідношення: від 60% до 40%, до 85% до 15%.

Нинішні влади РФ і РК продовжують сіяти ворожнечу між етносами-сусідами: одним - «чистокровно-європейським» народам, - масована фінансова підтримка на культуру. Іншим, - «недорозвиненим, диким слов'янам», - шиш на пісному маслі і демагогічна балаканина на солодке.

Конкретний приклад: авторські гонорари в журналі «KARELIA», виданому в Петрозаводську фінською мовою, в ТИСЯЧУ РАЗІВ ВИЩЕ (!!!) гонорарів, які може запропонувати своїм авторам редакція російського журналу "ПІВНІЧ". Журнал «KARELIA» років шість тому надрукував переклад моєї розповіді - незаконно, з порушенням авторських прав, - і пропонував за нього гонорар в 1000 рублів. Я відмовився, - не люблю, коли про мене витирають ноги і порушують мої людські та письменницькі права. І дав обітницю: поки я живий, і 70 років після моєї смерті, (термін дії авторського права по «Європейської Конвенції про захист авторських прав») ні слова з мого творчість не буде переведено на фінську мову. Журнал «ПІВНІЧ» надрукував недавно мою річ, за обсягом раз у п'ять більше, ніж украв фінськими «колегами» розповідь, - а замість гонорару в редакції змогли дати мені тільки чотири примірники журналу з моєї ж власної публікацією.

Невже російські письменники В ТИСЯЧУ РАЗІВ тупіший і бездарність графоманів з фінськими прізвищами? Чому така різниця в оплаті інтелектуальної праці?

Бюджетне фінансування двох «літературно-художніх і суспільно-політичних» журналів-сусідів йде по різних категоріях. Ласкаво б журнали «KARELIA» і «KIPINA» видавалися на карельському і вепского мовами, мовами дійсно КОРІННИХ народів для території нашої республіки. Але вони видаються на бюджетні гроші, а значить за рахунок 87% платників податків слов'ян, на мові етносу-гостя, етносу-парасита. Фіни і інгерманландці на території Республіки Карелія такий же «корінний» етнос, як азербайджанці, чеченці, грузини, молдавани, цигани, євреї, татари, абхазці і т. Д. Всі ці етноси оселилися у нас в недавній Олонецкой губернії тільки в «радянський» період. Чому ж тільки представники фіно-угорської мовної групи поставлені в привілейоване становище? Чим вони благородніше? Чесніше? Европеестіе?

На фінів і інгерманландців, які живуть на нашій землі трохи більше сімдесяти років, грошей вистачає. А для письменників росіян, - носіїв тисячолітньої мовної культури російського північного селянства, - грошей немає.

Чому у нас в Карелії скасовані дві статті Конституції Російської Федерації?

Ст. 19. 2. «Держава гарантує рівність прав і свобод людини і громадянина незалежно від статі, раси, національності, мови, походження ...»

Ст. 37. 1. «Кожен має право на працю ..., на винагороду за працю без якої б то не було дискримінації».

Я, наприклад, по бабці, матері батька, з прізвища Григор'євих, відомих в Петрозаводську з початку 18 століття, а по материнській лінії з Заонежья, сім'ї дядьком і тіток Яковлеви - Морозови. Коріння йдуть від новгородських ільменських слов'ян, які прийшли сюди тисячу років тому, орали цю землю кілька поколінь. Один пра-пра-прадід з донських козаків, засланий в губернію Олонецкую за Павла, а дід, прізвище якого я ношу, родом з остзейских німців.

Чому мене називають представником «некорінного етносу»?

В даному випадку я не тільки за себе образився, а за читачів, - за РОСІЯН читачів.

Тиражі журналів «KARELIA» і «KIPINA» фінською мовою майже цілком йдуть в сміттєву корзину: і пишуть там «так собі», і читати їх майже немає кому. А російський журнал «ПІВНІЧ» з моєю повістю «Постріл милосердя» працівники республіканської дитячої бібліотеки змушені були ксерокопіювати в кількох примірниках і видавати читачам-підліткам під запис, в чергу.

У російських дітей в Республіці Карелія зовсім немає свого дитячого літературного журналу, який повинен виходити на мові народу, корінного для нашої республіки (73,6%). Я знаю, що під національних автономіях Російської Федерації (Республіка Татарстан, Республіка Соха-Якутія, Мордовська Республіка і т.д.), де в даний час видаються дитячі літературні журнали, ці журнали друкуються у двомовному варіанті. Частина тиражу друкується на національній мові (татарською, якутському, мордовському і т.д.), а частина тиражу з тим же змістом і тими ж ілюстраціями виходить російською мовою. Це справедливо і вигідно.

Тільки у нас в Карелії зроблений такий націоналістичний перекіс на шкоду корінному етносу - російською. Я починав творчу діяльність двадцять п'ять років тому в секції «дитячої літератури» при «Спілці письменників КАССР», знаю, як утворювався журнал «KIPINA». Фінських письменників пишуть для дітей і тоді не було, і зараз немає. Це наша секція російських дитячих письменників Карелії кілька разів зверталася до Москви з проханням відкрити в КАССР дитячий журнал в прийнятому тоді двомовному варіанті.

Москва дала штат і гроші, але місцеві націоналістично налаштовані письменники-фіни зробили журнал моно язичним. Наша секція розвалилася. Тепер «KIPINA» друкується для сміттєвого кошика. Читачів для неї немає. Російські діти змушені читати літературу в ксерокопіях.

Це конкретний приклад дискримінації корінного російського населення за національною ознакою.

Така ж дискримінація російського народу насаджується зараз владою у всіх сферах культурного життя: в театрах, на державному телебаченні, в книговиданні.

На ДТРК «Карелія» знищені всі редакції літературно-мистецьких передач радіо і телебачення російською мовою, крім блоку щоденних новин. Фінські літературно-мистецькі редакції збережені, але від мізерності матеріалу журналісти змушені «гнати туфту», типу, «Як солити огірки на зиму». Соління огірків і випікання хвірток - головні вершини літературно-художньої творчості фінно-угорського населення Республіки Карелія.

Сподіваюся, наочно, - хто кого зараз в Карелії експлуатує за національним принципом? Хто тут зайшлий «окупант» - «паразит» і хто представник «корінного» народу?

Справедливо? Політика підла, що сіє ворожнечу між народами.

Фіни і інгерманландці корінними етносами для Карелії не є, і ніколи не були, тому бюджетні кошти на видання фінських журналів, зміст фінського театру, книжкових видавництв і газет на фінською мовою, редакції телебачення фінською мовою виділяються НЕ ЗАКОННО, на шкоду правам корінного народу, на шкоду російським. Ці гроші на культуру повинен ПО ЗАКОНУ отримувати етнос, який живе на цій землі тисячу років, який створив великі пам'ятники дерев'яної архітектури і зберіг в чистоті російський епос - билини часів Київської Русі.

Бажання замовкнути і принизити роль слов'ян на території Обонежья завжди було сильно у комуністичних ідеологів совкової епохи і їхніх нинішніх спадкоємців.

Взяти, хоча б, недавно заведений і абсолютно надуманий по протухлих гаслам «День Республіки Карелія». За точку відліку нового щорічного свята взяли дату - 1921 Рік заснування більшовицької «Карельської Трудової Комуни». Що це за дата? Початок державності? Освіта власної адміністрації?

Невже до 1921 року тут безлюдне поле було? Не було ні самостійної «Олонецкой губернії»? Ні «Олонецкого намісництва»? Ні, нарешті, відомої за літописами з ХI століття «Обонежской пятіни», як повноправною частини Новгородської вічовий республіки ?!

Дух свободи, самостійності, «демо-кратії» - «влади народу» - жив у російській північному селянстві з часів Новгородської вічовий республіки майже тисячу років, поки його не підрізали в XVIII - ХІХ століттях столичні санкт-петербурзькі адміністратори і не знищили в ХХ столітті комуністи.

Чому ж з вітчизняної історії розчерком пера русофобка С.І. Кочкуркіной викреслена тисячі років історії російського північного селянства?

Про чисельному складі слов'ян, - втім, вельми приблизно і умовно, на жаль, я не фахівець в галузі історичної демографії, - і про співвідношення слов'янського (руського) і фінно-угорського населення на території Обонежской пятіни Великого Новгорода можна судити по «Писцовойкниги» XVI століття.

Новгородські землі в XVI столітті включали в себе п'ять пятин: «Вотську», «Шелонскую» (с Залеської і Зарусской половинами), «Деревлянську», «Бежецкую» (с Білозерської і Тверської половинами) і «Обонежскую» (с заонежских і Нагірній половинами ). «Карельський повіт» - землі західного Приладожья і Карельського перешийка - мав особливе адміністративне управління. (Втім, в цьому питанні я можу помилятися).

По «Писцовойкниги» 1582-1583 рр. в заонежских половині Обонежской пятіни налічувалося:

- сіл, - 2918-

- «Лагодження», - 50-

- «Пусток», - 3222.

У Нагірній половині «Обонежской пятіни» зазначено:

- сіл, - 445-

- «Лагодження», - 1-

- «Пусток», - 3629.

(Н.А. Рожков, «Сільське господарство Московської Русі XVI в», С-Пб, 1899р. С. 59 і сл.- І.І. Смирнов, «Повстання Болотникова 1606 - 1607», Л., 1951 З . 47-49.)

«Писцовойкниги» велися в рік закінчення Лівонської війни (1558 - 1583). Московська держава воювало за вихід до Балтійського моря з коаліцією сусідів: Лівонського Ордена, Польщі, Швеції та Великого князівства Литовського. На першому етапі війни (до 1562) Росія розгромила Лівонський Орден. Але на третьому етапі бойових дій (1579 - 1583) Росія, ослаблена терором опричнини, зазнала поразки від військ Стефана Баторія та шведів, і була змушена укласти вкрай невигідні для себе Ям-Запольського та Плюсское перемир'я.

В результаті анексії російських земель Швецією та Річчю Посполитою кілька десятків тисяч православних карелів були змушені переселитися з «Карельського повіту» земель Великого Новгорода, - і «Нагірній половини» «Обонежской пятіни», - в центральні області Росії, на землі колишнього тверського князівства. Там утворилося кілька районів «товариських карелів». Тому в «Писцовой книзі» 1583 відзначено так багато «пусток» - недавніх сіл, - саме в «Нагірній половині» «Обонежской пятіни». («Нагірна половина» «Обонежской пятіни» в «переписних книгах», - це географічно, - сучасна Олонецкая височина, вододіл між Онежським і Ладозьким озерами).

До Лівонської війни, до попередньої перепису, що проходила в середині XVI століття, в заонежских половині «Обонежской пятіни» налічувалося 6190 сіл, де проживало переважно слов'янське, російське населення. Карельские і вепского села розташовані були в «Нагірній половині» «Обонежской пятіни», на західному березі Онезького озера, і їх, до переселення, було 4075. Якщо врахувати, що села в XVI столітті найчастіше складалися з двох-трьох будинків, а патріархальні сім'ї були дуже численними, то можна уявити не тільки національний, а й чисельний склад населення. Патріархальна селянська сім'я навіть у XIX столітті складалася з трьох поколінь і була чисельність (в середньому) більше 20 осіб.

Застосовуючи ці відомості до XVI століття, ми можемо припустити, що до Лівонської війни в Обонежской пятине (Карелії) проживало не менше 200 000 чоловік карельського і вепської населення і понад 300 000 російської.

Як професійний історик і доктор наук С.І. Кочкуркіна не може не знати цих статистичних даних, адже зовнішня задача її творіння цілком конкретна, - дати простим громадянам Республіки Карелії: «Першу науково-популярну книгу про історію та культуру карелів, вепсів, саамів і росіян від первісного заселення в епоху кам'яного віку до XVII в. »

Замовчування та ігнорування справжніх історичних фактів є, - на мій погляд, - хронічною хворобою радянського (більшовицького, марксистського) підходу до історичної науки: пріоритет концепції над фактом. Класова (марксистська) концепція історії зараз вже застаріла, неактуальна. Тріумфує концепція русофобська, анти-російська.

Теза «ІСТОРІЯ, - ЦЕ ПОЛІТИКА, звернень минулого» протух ще сімдесят років тому. Чию національну політику зараз «звертає в минуле» С.І. Кочкуркіна?

Історична демографія, як допоміжна історична дисципліна у нас абсолютно не розвинена. І коли займатися серйозною історичною наукою штатним науковим співробітникам «Інституту мови, історії та літератури» «Карельського філії Академії Наук Російської Федерації»? Адже тоді їм ніколи буде русофобію поширювати!

На своїй історичній батьківщині, в новгородській «Обонежской пятине», а потім Олонецкой губернії ми, росіяни, опинилися в ролі набридливих і непотрібних іноземців - окупантів!

Необ'єктивне висвітлення історії взаємин фінно-угорського і слов'янських етносів на території «Обонежской пятіни» земель Великого Новгорода, яка зараз називається «Республіка Карелія», в книжці, виданій на початку третього тисячоліття не можна, розцінювати інакше, як фінські націоналістичних провокацій (за російську рахунок) ...

2005

PS Мені сказали, що С. Кочкуркіна при написанні книги «Народи Карелії» за програмою «Культура Росії» одночасно відпрацьовувала грант від Республіки Фінляндія. Я дзвонив кілька разів на «Інститут мови, історії та літератури» КФ АН РФ, де трудиться доктор історичних наук С.І. Кочкуркіна, і намагався уточнити ці відомості: підтвердити їх або спростувати. Відповіді мені не дали. «Супер-державний секрет». Якої держави? Г.С. ]