Що за бог Шива - Великий аскет або Бог чуттєвості?
В Індії, як відомо, богів багато. Один з них - Шива - більш відомий, ніж Ганеш, Сарасваті або Лакшмі, наприклад. Це Бог творення і руйнування одночасно. Головний з "трійці" Вішну-Брахма-Шива. Покровитель домашніх тварин.
Шиваїзм поряд з вішнуїзмом - дуже шанована релігія в Індії. Особливо яскраво виражено це шанування на півдні країни. Найраніше зображення Шиви відносять до II або I століття до н. е. Виліплений з каменю бог у храмі Гудімаллама (на півночі штату Мадрас) стоїть на тлі лінгама (фалоса - символу божественної сили), немов складаючи з ним єдине ціле. Висота скульптури дорівнює зростанню людини - 1м 52 см. Шива зображений сильним і впевненим у собі, веселим і готовим до дії. Він стоїть на плечах якши - істоти жахливого: з величезним ротом і виряченими очима, потужним тулубом. Якша представляє тут сили природи, а Шива - вищий аспект творчих творчих сил Всесвіту.
Напевно, Шива - один з небагатьох богів, які так вдало поєднують в собі аскетизм і чуттєві насолоди в усіх їх проявах, жорстокість і милосердя, руйнівну силу созидающее початок ... Його образ - владика Всесвіту, в танці створює світи, - красивий і привабливий . Недарма саме Шива Натарадж (танцюючий Тандава - танець творення, чоловічий танець) став улюбленим зображенням скульпторів Індії. У цьому дивовижному образі Шиви відображені і сплетені воєдино релігія, філософія і мистецтво.
Починаючи з X-XI століть, основне місце серед зображень божества відводиться Натарадж. За переказами, через свого головного учня тандем Шива навчив мудреця Бхаратху - засновника театрального мистецтва. Згідно тамільської шіваітской літературі Шиві приписувалося п'ять актів космічної діяльності - панчакрітія: шішті - твореніе- Стхити - охорону, поддержаніе- самхара - разрушеніе- тіробхава - Завуалювання в Майї (ілюзії, матерії) - ануграха - звільнення.
Ранні зображення Шиви Натараджі, відлиті з бронзи, знайдені на півдні Індії та Цейлону (куди вони могли бути завезені тамільськими майстрами). Датуються вони X - серединою XII ст. Аж до XVII століття традиція лиття танцюючого Шиви була широко розвинена. Саме ці зображення прославили південно-індійську металеву скульптуру. Натарадж - символ руху, колообіг світу. Його скульптурне зображення малює одну з поз танцю екстазу Ананда-тандава. Більшість поз зображено в кам'яній скульптурі надбрамних веж храму Шиви Натараджі в Чидамбараме. У Ананде-тандава Шива зображений з піднятою лівою ногою, дві пари рук, ноги і корпус знаходяться в складному ритмічному взаємодії. Ця поза традиційна і зберігається вже протягом тисячоліть. Практично всі фігурки Шиви, які можна знайти в езотеричних магазинах, являють собою саме цей образ.
Рівновага в танці символізує вічність руху всесвіті- розвіваються пасма волосся - енергія, що випромінюється божеством. Карлик, схожий на дитину, під ногою Шиви уособлює сили зла, невідання, накликає Майєю. Зазвичай Натарадж оточує красивий полум'яніючий німб - тірувазі, що символізує матеріальні сили Всесвіту. У правій руці Танцюрист тримає маленький двосторонній барабанчик - дамару - символ пробудження Всесвіту до нового життя через вібрацію звуку. Друга права рука зігнута в жесті абхайя-мудра, жесті підбадьорення, благословіння. У лівій руці, дотичної з тірувазі, Натарадж тримає полум'я - агни - символ очищення і оновлення світу. Друга ліва рука витягнута поперек грудей в положенні Гаджо-хаста («застиглий хобот слона»), вказуючи на попираемого демона. Інакше цей жест називається Данді-хаста і означає владу і силу.
Божества двостатеві - в даному випадку це виражено в сережках Шиви: подовжена, чоловіче, у правому вусі, що належить божествам вищого рангу і звана макара-Кундала, і кругла, жіноча, проста і іменована патра-Кундала, у лівому. Праворуч в красивій зачісці Джатия-Мукут поміщена діва вод з риб'ячим хвостом - символ священного Ганга- зліва розташувалися півмісяць і кобра Васуки як символи божественності і сили Шиви. Інша кобра, обвита навколо поясниці Натарадж, означає його світову енергію. Два очі - Сонце і Місяць, третій - у лобі - Вогонь. Череп у підстави зачіски - символ розсіювання світу наприкінці еволюції, а намисто з черепів Брахми, Вішну і Рудри - інволюція й еволюція Всесвіту. Це сильний образ. Не тільки в художньому сенсі, а й у філософському.
Культ Шиви найпоширеніший і улюблений на північному заході країни у раджпутов. І Шивой його рідко тут називають: він або Махадев або Великий бог. Один з улюблених образів - Великий аскет, медитирующий на горі Кайласа в Гімалаях. Також дуже шановані іпостасі Шива-Бхайрава (Бхері) і Шива-Екалінг. Бхайрава зображується у вигляді чоловічої фігури, що стоїть на лотосі, з гірляндою зі змій на шиї, зі скуйовдженим волоссям, чотирма руками. В руках у нього дамару, чаша для пиття крові повалених ворогів, зроблена з людського черепа, меч і тризуб. Екалінг - фалічний символ з каменю, пофарбований графітом або суриком з п'ятьма, вісьмома особами по колу. Лінгам-йоні (єднання чоловічого і жіночого начала) є незмінним атрибутом храму Шиви і предметом поклоніння.
У шіваітов існує власний звід священних книг. На відміну від вайшнавів шіваіти скорочують значення гуру, єдина роль якого полягає в розкритті істинної природи наставництва. Існує безліч сект прихильників Шиви: шайва, пашупата, капаліка, каламукха, вірашайва та ін.
Могутній владика Всесвіту, танцюючий уседержитель і грізний захисник своїх відданих є також яскравим міфологічним персонажем. З ім'ям Шиви, як вже стало ясно, пов'язаний не тільки релігійний шлях, а й культура і мистецтво Індії, її філософська складова.
Всього доброго.
