Левова капітель з долини Гангу. Що вона символізує?

Культура Індії виникла в глибоку давнину і є своєрідним і цінним внеском великого народу в світову скарбницю. Менше, ніж грецьким, пощастило індійським богам і героям. Європа довгий час їх не знала. У Ведах - священних писаннях аріїв, - є боги неба, атмосфери і землі. Потім з цієї релігії розвинувся брахманізм, а з ним прийшло шанування Брахми, Вішну, Шиви та інших божеств. Важко розібратися в цьому пантеоні богів. Ну а потім з'явився Будда.

Буддизм, виникнувши в Індії в V ст. до н.е., згодом майже зовсім зник з цієї країни. Але в III в. до н.е. нове вчення стало офіційною релігією могутньої держави Магадха в долині Гангу. Її прийняв знаменитий імператор Ашока з династії Маур'їв, предки якого об'єднали більшу частину Індії. Сам Ашока міг би зібрати під своєю владою всі землі півострова і з повним правом присвоїти собі титул «чакравартіном» - всесвітнього владики. Але його укази оповідають про інше: «Його Святійше Величність бажає, щоб все живе знайшло безпеку, самовладання, душевний спокій і радість. Замість поклоніння барабанів війни настав час поклоніння Закону ... »

Ашока енергійно поширював буддизм і побудував тисячі буддійських пам'ятників. Буддизм - це, перш за все, «дхарма» (вчення): правильні думки, слова і дії-стриманість як від надмірностей, так і від суворого аскетізма- рівність і братерство всього живого і світ. Така релігія була зрозуміла і близька всім. Пізніше буддизм поширився по всіх азіатським країнам.

Ашока Милостивий пройшов по місцях, пов'язаних з життям і вченням Будди, і звелів прикрасити їх і ведуть до них дороги колонами. На деяких колонах вирізані його укази й настанови. Для їх виконання були покликані найкращі майстри з Західної Індії. Камінь застосовувався в Індії тільки для релігійної архітектури, житла будувалися з дерева.

У столиці Паталипутре, у величезному палаці Маур'їв, кам'яними були тільки колони, що несли тягар кількох поверхів. Греки в 302 р до н.е. повідомляли, що в царському палаці такі чудеса, про які не могли і мріяти ні Суза, ні Екбатана, столиця могутньої перської імперії Ахеменідів. Вражали гостей і колони зі стовбурів тика, обвиті виноградом: лози з гронами і пташки, що сидять в листі, були виконані карбуванням і литтям із срібла і золота. Ашока ще більше прикрасив цей палац свого діда, засновника династії.

Те, що збереглося від періоду Маур'їв, не може дати уявлення про розмах будівництва та велич культури Стародавньої Індії. Але навіть одні скульптури колон Ашоки вказують на найвищий рівень майстерності безіменних творців. Знайдено 30 колон, з яких 10 добре збереглися. Вони не несли навантаження і нічим не підтримувалися. Можливо, вони входили в якийсь архітектурний ансамбль. Капітелі у формі перевернутого квітки лотоса з вінчаючими їх скульптурами ваялісь монолітно, з одного кам'яного блоку, і скріплювалися зі стовбуром за допомогою металевого штифта. Колони досягали 15 м висоти і 50 т ваги.

Всесвітньо відома Левова капітель прикрашала колону, поставлену Ашокой між 250 і 232 рр. до н.е. в Санатхе. Там, за переказами, Будда, перебуваючи в «Оленячому парку», виголосив свою першу проповідь і придбав послідовників вчення, названого «Законом Будди». Буддисти кажуть, що він «повернув Колесо Дхарми», привів його в рух, і воно покотилося по всьому азіатському світу. Не дивно, що саме тут, в Сарнатхе, була поставлена колона з найкращої по виконанню і найбагатшою символами капітеллю.

Сама капітель - у вигляді квітки лотоса, перевернутого вниз пелюстками. Пелюстки однакові і красиво вигнуті, щоб капітель була ширше догори. Капітель повинна була грати незначну роль, служачи лише підставкою головною скульптурі. На круглої абаці рельєфи символічних тварин чергуються із зображенням колеса: спокійно йде бик, стрибає кінь і поспішно, але розмірно крокуючий слон.

Символіка всіх фігур буддійська, але корінь її ще в добуддийской культурі Індії. Лев означає Північ, а так як буддизм прийшов в Індію звідти, то це одна з причин, що пов'язують образ лева з Буддою. Слон - символ Сходу. У міфології Індії Білий Слон уособлює дощова хмара, на якому їде божество грози і бурі Індра. За іншою легендою, і Будда спустився з неба у вигляді слона.

Бик - символ Заходу, перевізник одного з головних божеств - Шиви. Будда, за переказами, народився під зодіакальним сузір'ям Бика (Тельця).

Кінь здавна була символом Півдня і Сонця. Бог Сонця - Сур'я - мчить на колісниці, запряженій сім'ю кіньми. Будда, ще царевичем Гаутама, на коні таємно виїхав з палацу до відлюдників, щоб у них знайти відповіді на хвилювали його питання.

Лебідь - символ ченця, який досяг вищого ступеня духовного розвитку на Землі.

Лотос, як священна квітка, був найбільш популярний в країнах Азії і в Єгипті, значення його різноманітне.

Головний ефект сарнахтской колони залежить від чудової квадриги левів, що піднімаються над АБАКА: 4 лева як би зрощені один з одним тулубами, так що виступають тільки передні половини їхніх постатей. Леви стоять з полуразверстимі пащами, з головами, зверненими на 4 сторони світу. Спочатку вони несли на своїх спинах велике «Колесо Дхарми» (кам'яні уламки якого зберігаються в музеї Сарнатха). Капітель з фігурами має 2,14 м висоти. Вона виліплена з моноліту чунарского пісковика і прикріплена до колони мідним штифтом. Полірування стовпа і всіх фігур добре збереглася.

Скульптура монументальна, і велична квадрига левів, спрямованих на всі боки від центральної осі, створює враження цілісності та єдності пам'ятника, урочисто завершує колону. М'який блиск поверхні світло-сірого пісковика підкреслює пластичність і досконалість моделировки кожної деталі. Потужні передні лапи царствених тварин твердо вперлися в землю, красиво стилізовані великі пасма грив. Леви величні в своїй звіриній красі, мощі і мирному спокої, їхній вигляд благородний і висловлює стримане гідність. В їх оскалі немає лютості.

З натхненням і талантом автор ідеалізував міць і благородство царя звірів як символ Будди, якого називали «Львом Закону». Він перетворив левів в опору великого «Колеса Дхарми»: вони несуть його на спинах з благородним гідністю. Серед колон Ашоки немає жодної з таким багатством образотворчих мотивів, гармонійним і найбільш повним комплексом найважливіших буддійських символів, як Левова капітель стовпа з Сарнатха.

Форма капітелі має свій прототип в мистецтві Ірану. Це й не дивно, якщо згадати, що Ашока викликав каменярів і скульпторів по каменю з області долини Інду, яка ще недавно входила в імперію Ахеменідів. Левова капітель була широко відома в країні і викликала наслідування. На початку ХХ ст. колона була знайдена впала, фігури левів на ній виявилися сильно пошкоджені і не могли бути відновлені повністю. Зараз Левова капітель знаходиться в музеї Сарнатха.

Для Індії Левова капітель стала символом давнини і величі культури, миролюбності зовнішньої політики. Грає роль і те, що колону поставив Ашока - правитель, досі користується величезною повагою народу. Про Ашоке Д. Неру писав: «Єдиний з переможних монархів і полководців світу, він зважився припинити війну в самий розпал перемоги».

Зображення Левиної капітелі включено в державну печатку Республіки Індії. На індійському прапорі середня смуга біла - кольору істини та світу. На ній зображено колесо точно такої форми, як на абаці Левиної капітелі. Воно стало символом прогресу.