Як справляє Великдень російська православна Америка?

Коли поручик Голіцин і корнет Оболенський по трапах через кошики-картинки-картонки за вуздечку витягали своїх вороних на тікали від червоних останні пароплави, коли на Зміїному острові в нейтралці цих вороних викидали на берег, коли в Стамбулі та Бухаресті поручики і корнети продавали за копійки своє табельну зброю, тоді-то це і почалося ... Церкви наші вже затіяли розлучення. І розлучилися.

Віра вийшла одна, а церкви різні. Хто зараз кине камінь у першу хвилю белоеміграціі? Це тепер нам дозволили знати, що прийшов Великий Хам. А тоді, в ті роки, коли країна воювала сама з собою в цивільну, нехамская частина населення почала свій великий Біг від Хама. Це була не гірша частина населення. Нині розселена у світовій діаспорі як єврей після іспанського гоніння. Зберегла свою віру. Побудувала свої храми в чужих країнах. Встелили своїми погостами з православними хрестами всю Європу і Америку.

Питання віри для будь-якої з хвиль імміграції є не тільки питання конфесійної приналежності, але швидше питання національної самоідентифікації. Для правнуків білого іммігранта, давно вже перейшли на англійську або французьку мову, вирощених в третьому поколінні на іншій культурі і в інших етнічних традиціях, саме православ'я залишає їх російськими і допомагає ідентифікувати себе як російських людей. Російська церква - це єдине, навколо чого могла об'єднатися російська громада у вигнанні. Тому питання чистоти віри, строгості канону і ортодоксальності в вероотправленіі свято дотримувалися російської зарубіжної церквою.

Російська зарубіжна церква, яка відокремилася від російської православної як від співробітничає з Хамом, на мій погляд, у прийнятті цього рішення була занадто категоричною. Не знала вона про подвижництво російського священничества, який ішов на Соловки. Але добре знала про колабораціонізм. Або знала, але не хотіла правди чути. Або, споруджуючи свої нові храми в зарубіжжі, що не здригнулася від вибуху храму Христа Спасителя, бо вірила в ликованье одурманеного безбожництвом радянського народу. Ох, образи тих років, про, чвари. А тим більше - духовні. А тим більше - епохи торжества соціалізму!

Що сказати: червоні вчорашні та сьогоднішні перефарбовані, встигли свою справу зробити. Віру в народі викорінили. Спочатку прищепили здоровий цинізм повного нігілізму, а нині з релігії зробили ток-шоу. На цьому тлі російська закордонна церква дотримувала свою особливу лебедину білизну. Навіть нам, уже третій хвилі еміграції, здавалося, що ми - останній оплот православ'я, не забруднити змичкою з владою, з політикою. Безкомпромісні. Ортодоксальні. Говіти так говіти, стріляти так стріляти, а качки вже ...

А качки вже ... І два гусака. Сталося те, що мало статися. Ми віддали російської церкви всі врятовані від більшовиків святі ікони - нехай їдуть додому тепер. (А я все ще не згодна, не припускаю. Як у Тихвінської, нами повернутої, сльозам не потече, коли колишній чекіст перед нею буде свій лоб партійний хрестити ?!) Ми пробачили і нас пробачили за нетерпимість і пуританізм. Це погано, коли дружба повинна перемагати в бою. І за 70 з гаком років протистояння цю перемогу не так-то просто прийняти.

Ми все ще відрізняємося, і хоча на Великдень я годинник звіряю по-московськи, але не розговіюся ще. Поживемо - побачимо на чистоту російської віри. Поки в Росії вінчають і хрестять за гроші, а не з обов'язку священничества. Поки хресний хід доводиться охороняти силами доблесної міліції. Поки парафіяни жодного разу в житті Біблію в руки не взяли, Священного писання не знають, а до сповіді і таїнств допускаються. Час у мене є. Поки не розговіюся за московським часом, якщо патріарх в Думі сидить.

Сказати, що ми дійсно Говея - мало сказати. Не тільки в дотриманні канону відрізняється наше вероотправленіе. Наша церква відіграє більш активну соціальну роль в російській земляцтві. Ми разом паломнічаем на Святу землю і обителі на території США, ми відправляємо дітей у літні церковні табору, в недільні школи, ми проводимо спортивні змагання у своїй парафії і з іншими парафіями. Наш церковний хор, заснований ще білими іммігрантами, виступає по всій країні.

У моєму приході затіяно велике будівництво нового корпусу на наші кровні гроші. Створюється величезний культурний центр російського земляцтва. Планується прочан будинок для нужденних людей російського походження. Наші церкви - не тільки вдома молитви, але і вдома бурхливої соціальної діяльності на благо приходу і всіх віруючих. Особлива допомога надається російським нелегалам, які потрапили в біду: кров, харчування, гроші на повернення на Батьківщину, відновлення документів. Батьки нашої церкви домоглися у влади великих пільг на поховання учасників ВВВ та блокадників. Жодному віруючому НЕ буде відмовлено в посильної допомоги не тільки духовного, але й матеріальної, фізичної.

На трьохсотріччя Пітера наш владика Петро добився у агентства Аерофлоту, щоб наші російські блокадників безкоштовно полетіли в Пітер покласти вінки. Акі ревучий лев він вирвав минулої осені у ізраїльської авіакомпанії Ель Аль половинну знижку для групи літніх паломників на Святу землю. Ми щодня бачимо, як наші батьки духовні печуться про паству цілком матеріально. Ми постійно бачимо подвиг їхнього служіння не тільки богу, але й віруючим людям.

Прихід Пасхи починається для нас з попразднованія Масляної. З Прощену неділю. З катарсису в російській варіанті. Я в цей день щаслива від применшення себе до нікчемного грішника. День цей дуже важливий для правильного сприйняття і несення подвигу Великого посту. Саме покаяння і усвідомлення своєї гріховності, готовність до прощення і жертовності приготовляє нас до великого свята Пасхи.

У всі дні Великого посту ми готуємо себе до духовного свята. Якщо він прийшов, як 8 березня, як 7 листопада - червоний день календаря, ви його не почує в душі. Це - не свята душі, а календар. День поряд з іншими.

Приходить Чистий четвер передвеликодній тижні. Останні приготування. Будинок сяє чистотою. Всі скрипить від промитого і дух світлий від посту і стриманості. Сьогодні - останні клопоти по будинку. Сьогодні фарбуються яйця, вариться паска і печуться паски. З кожним роком все більше креативності вдається привносити у створення краси настільною. П'ятниця - намагаємося нічого крім води і чого-небудь зовсім нешкідливого. А красотища вже стоїть під великодніми рушниками!

Зараз багато продається всякої нісенітниці для прикраси яєць. Але ми воліємо лушпиння цибулі. Я її виварюють півгодини, і тільки потім опускаю яйця, попередньо пролежали ніч поза холодильником. Щоб яйця не лопнули, воду присолюю. Для отримання крапчастих яєць розміщую їх на марлю і обвалюють у рисі. Марлю зав'язую щільно і опускаю в цибульний окріп. Охолоджені яйця злегка змащую для блиску пісним маслом.

Для приготування паски у мене є ще з Росії вивезена формочка з відбитком ХВ. Беру 1 кг хорошого свіжого сиру, 5 органічних яєць, 200 г вершкового масла, 400 г сметани, 200 г цукрового піску. Приготавливаемого ванілін, розпарений і просушений ізюм, мелений мигдаль і насіння кунжуту. Протираю через сито сир, з'єдную масу з яйцями, цукром, сметаною і маслом. Помішуючи, доводжу до кипіння, остуджують в тазу з холодною водою, не перестаючи вимішувати. У остигнула масу додаю ванілін, мигдаль та родзинки. Викладаю формочку марлею, посипаю її насінням кунжуту, утрамбовують на ній масу і щільно прігнетаю кришкою під грузиком.

Паски випікаю в невеликих алюмінієвих кружках. Рецептура пасок у кожної господині своя. Я користуюся класичним рецептом. Один великий паску випікаю для церкви. Кілька яєць і пасочка зберігаю до Радониці - дня поминання покійних.

І ось настає свято. Заготовлені 2 косинки - чорна і біла як сніг. Прикрашені великодні кошики живими квітами, стрічками і бантами. Тут прийнято горщики з лілеями приносити до храму і прикрашати ними свій будинок. Лілії - символ нашої Пасхи. Вже готові. Нехай прикрасять свято. Сидять високі паски в паперових ажурних розетках, пірамідою височіє повітряна сирна паска на підносі. Виставляється в трапезній - куди там Версалю! А які рушники звисають, а які свічки домашні варті! А як яйця розписані! Стійте-стійте, милі, чекайте. А ми на службу підемо.

Служать у нас в різних церквах по-російськи або по-англійськи. Мені це неважливо в принципі, але на Великдень я ходжу тільки в англійську російську церкву. Там паства звичніше, чужинців-заскочек немає. Щороку разом, всі один одного знаємо, батюшка всіх знає. Одна сім'я.

Ось зараз скажу, а ви перевірте. Сходіть до церкви на ламання хліба. Що б там не було в кулінарії смачного, вишуканого, але немає нічого смачнішого скибок пишного білого печеного хліба з окрайцем в крапельці кагору з димком ладану після говіння. (Ось він, свято-то, настав!) От і хористи вийшли, і читці до хлібах підходять, а ти стоїш у притворі зі своєю скоринкою і одноразовим стаканчиком кагору, чистий як немовля, осяяний духом великого свята. А після - загальні цілування і хрістосованія! Особи прихожан, такі знайомі, світяться особливим пасхальним сяйвом. Христос воскрес! Воістину воскрес!

І радісний шлях додому з кошиками і бантами. Повертаєшся зі служби якимось зовсім іншою людиною, переродженою, світлим, вмитим свіжої росою ... А вдома вже великодня скатертину на столі. Возжигаем товсту церковну свічку. Випиваємо по ковтку свяченою водички. І Христосуючись з усіма. І торохкаємо по-поганському яйця. І любимо якимось новим любовним почуттям свою сім'ю, друзів, весь світ. Христос Воскрес! ]