Чи кидав Разін перську княжну за борт?

ХVII століття славен безліччю народних виступів. Недарма його називають бунташним. Найбільшим народним повстанням був виступ Степана Разіна в 1667-1671 роках. Це повстання обросло поряд з справді історичними фактами безліччю явно надуманих фактів і небилиць, особливо пов'язаних з перебуванням разинцев в Персії.

Ці вигадки поширювалися, найімовірніше, для того, щоб налаштувати проти козаків місцеве населення, оскільки багато людей продовжували приставати до них, і ті охоче приймали їх у свій загін. До числа подібних інсинуацій і передержек відноситься слух про те, що козаки, щоб умилостивити розбурхане море, нібито принесли в жертву стихії 800 жінок, захоплених ними в полон при взятті Астрабада.

Разінці справді брали в полон персіянок, особливо знатного походження, з багатих сімей. Робилося це з метою отримання за них хорошого викупу або для обміну на російських людей, яких чимало нудилося на чужині.

Але питається, навіщо знадобилося б разинцам чинити розправу над беззахисними жінками? Який їм був від цього користь? Настільки жорстока акція, по-перше, суперечить здоровому глузду, а козаки відсутністю такого аж ніяк не страждали, по-друге, у донців був свій неписаний кодекс честі, відповідно до якого вони не звертали зброю проти жінок і цю заповідь виконували неухильно.

Тим не менш, тяжкий злочин, який вони не скоювали, довгий час лежить тінню на Разіна і його казках. Тут, звичайно, не останню роль зіграла широко відома історія зі знаменитою перської княжною. Мовляв, раз зміг донський отаман втопити у Волзі свою прекрасну полонянку, з якою ділив дах і ложе, значить, здатний був зрадити смерті і 800 астрабадскіх жінок. А в загибелі молодої персіянкі Разін був і справді швидше за все винуватий. Ця дівчина - напевно, не міфічний персонаж, а реальна історична особа, і переказ про буйної «весіллі» на Волзі, яке лягло в основу полюбилася народові пісні Садовникова «Через острова на стрижень ...», - не просто красива і сумна легенда. Тільки до «заклання» восьмиста жінок ця суто особиста драма Разіна ніякого відношення не має.

Відомості про перської княжні вкрай розпливчасті і суперечливі. У точності навіть невідомо, чи була вона княжною і чи насправді походила з Персії.

За однією версією, донський отаман приніс у жертву знатну і красиву татарську дівчину, яка потрапила йому в полон. Причому смерть разинской наложниці обставлена саме як жертовний обряд: Разін піднявся рано вранці, нарядив бідну жінку в її кращі одягу і оголосив, що вночі йому з'явився водяний бог Іван Горинович і докоряв йому за те, що він так щасливий, а сам нічим і ніяк Івана Горинович не подякують, хоч і обіцяв йому просимо найкраще з того, що добуде. Тут Разін схопив нещасну, так як нічого кращого у нього не було, і кинув її в річку. У Разіна був від неї син, якого він послав до митрополита в Астрахань з проханням виховати хлопчика добрим християнином і при цьому передав 100 рублів.

Так, ймовірно, і народилася притча про «синка» Разіна, нібито знаходився в Астрахані перед її облогою повсталими. Однак реальність прекрасної татарки та її сина не підтверджується документальними свідченнями та спогадами очевидців. Мабуть, ця легенда - один з відгомонів романтичної історії, яку усну народну творчість пов'язує з так званої перської княжною.

Ця таємнича незнайомка була захоплена Разіним в полон під час походу на Каспій. І як колись батькові Степана Тимофію сподобалася чарівна туркеня, так синові запаморочила голову інша східна красуня, теж залишилася безіменною для історії. За переказами, вона була родом з перської міста Ашрефа.

Оброслий численними легендами, оспіваний у народних піснях і переказах, хвилював сучасників і нащадків колоритними подробицями, бувальщинами і небилицями перський похід приніс разинцам колосальну здобич.

Військовим апофеозом Разіна під час перського походу була перемога в морській битві в червні 1669 у Свинячого острова, поблизу Баку. Перський шах направив проти разинцев великий флот у складі 50 плоскодонних суден під командуванням Мамедхана. Але козаки на своїх рухливих чайках вщент розбили шахську флотилію. Перські кораблі були з'єднані між собою ланцюгами, щоб взяти козачі струги в кільце і перекрити їм всі шляхи до відходу. Однак, хитромудрий Мамедхан сам потрапив у розставлені їм мережі: точним артилерійським попаданням в пороховий льох разінці пустили на дно флагманський корабель ворога. Але, оскільки всі кораблі персів були зчеплені, тонуче судно потягнуло за собою наступне, скувало рух інших, паралізувало їх маневр. Козаки миттєво оцінили ситуацію і, підпливши впритул до супротивника, відкрили по ньому стрілянину в упор, жердинами з прив'язаними до них гарматними ядрами стали змітати з бортів охоплений панікою ворожий екіпаж. Самому Мамедханов ледве вдалося вислизнути, а його син Шабин-Дебей потрапив у полон до разинцам.

Ходила чутка, що вони захопили також і рідкісної краси дочка перського воєначальника. Довгий час вона і вважалася героїнею пісні про Разіна - княжною. Але джерела спростовують цю широко розповсюджену, що потрапила в наукову та художню літературу версію: хан Мамед звертався до російського уряду тільки з приводу повернення йому сина, про дочку ж ні в одному документі, у жодній відписці немає згадки.

У пісенному циклі про Разіна, нехай не без барвистих перебільшень і надуманих подробиць, в цілому досить точно розповідається про коротку, бурхливої і настільки фатальним чином обірвалося любові грізного отамана і ніжною персіянкі. Дійшли до нас старовинні пісні свідчать про те, що народ тонко зрозумів бентежною душу Разіна, поставленого перед нелегким вибором: друзі-сподвижники або улюблена жінка. Зрозумів і пробачив йому гріх, за який не було б вибачення іншим. Адже не трагічною розв'язкою свого роману вразив донський отаман уяву сучасників. І навіть не тим, що занапастив юну людське життя (хіба мало людей безвинно гинуло по злій примхи в той жорстокий сторіччя?). А тим, що знайшов у собі сили в ім'я козачого приятельства, в ім'я великої справи, їм затіяного, принести в жертву свою спекотну любов.