Чи так вже прості моральні проблеми у «Володарі кілець»?

«Містер Толкін описує грандіозний конфлікт між добром і злом, від якого залежить майбутнє життя на землі. Але всі добрі у нього незмінно добрі, а все лиходії - злі до мозку костей- в його світі немає місця фігурі злого і в той же час трагічного Сатани ».

(Е. М'юїр)

Перш ніж безпосередньо перейти до розбору цього твердження, мені хотілося б процитувати одного мого друга, який пояснював широкий успіх «Володаря Кілець» (далі - «ВК») тим, що «люди втомилися від мороку сучасної літератури». І це при тому, що книгу Толкіна занадто веселою теж не назвеш. Зате світ «ВК» - це світ досить чітких позицій і ясних моральних орієнтирів, що власне і дратує не тільки недоброзичливих критиків, а й багатьох «толкінутих» шанувальників.

З урахуванням літературної атмосфери ХХ століття, подібна дратівливість цілком зрозуміла. Лицемірне моралізаторство змінила така ж показна аморальність. Однаково незворушні естети, психопати і супермени заполонили літературу «знизу доверху». У століття, коли мистецтво з фрейдистської болючою пронозливістю Копа пінцетом в не найкращих куточках людської душі, руйнуючи моральні принципи (і нічого не даючи взамін), коли добро і зло стали трактуватися настільки відносно, що позбулися усілякого сенсу, з'являється казка, яка повертає нервового депресивного людству первинну чистоту простих понять і образів - чистоту того самого цілісного сприйняття світу, про який писалося вище.

«Здоров'я» і ясність епопеї можуть здатися «святою простотою» (як у позитивному, так і негативному сенсі). Навіть гумор у «ВК» практично позбавлений уїдливості і зловтішно (що нині зустрінеш не часто). Проте знайомий з усім міфологічним циклом Професори читач скаже, що простота ця відносна. На тому полі, в якому існує більшість нинішньої літератури, «ВК» дійсно проходить «поза конкурсом».

Адже простота - не завжди примітивність. До того ж, моральні дилеми книги далеко не прості, якщо відволіктися від вимог «болючою» літератури. Герої Толкіна не завжди є або злісними чортами, або блаженними ангелами. «І Саурон ні спочатку створений злим», говорить маг Гендальф. У цьому плані не пощастило тільки оркам - однозначно негативним істотам. Втім, в "Сільмарилліоні" висловлюється здогад, що орки походять від ельфів, спійманих Чорним Володарем і ліходейскі «спотвореним».

Крім того, зло в «ВК» існує як ззовні, так і всередині. Критики найчастіше вперто не хочуть бачити другого, інакше варто визнати, що книга не настільки проста і архаїчна. Зовнішнє зло - Чорний Володар Саурон, орки, павучиха Шелоб, умертвіння - безумовно жахливо і небезпечно. До того ж, зовнішнє зло далеко не однорідне. Морґот з «Сильмарилліону» і Саурон з «ВК» - зло свідомо активне, що прагне немає знищення світу, а до його присвоєння, підпорядкування своїй волі. А ось в образі паучихи Унголіант (з того ж «Сильмарилліону») втілений інший тип зла - зла, як прагнення все пожерти, зла, провідного до небуття.

Але Толкін не раз концентрує увагу читача, що більш небезпечно зло внутрішнє, яке проростає серед народів і персонажів, офіційно не підпорядкованих Саурону. Це і «міжрасова» неприязнь (ельфи - гноми, енти - гноми, дунландци - роханців, харадци - Гондорцев), і знаменитий принцип «мета виправдовує засоби» (Саруман Білий), і гординя, яка веде до зради (Денетор). Зовнішня міць Саурона - ніщо, в порівнянні з його вмінням зваблювати, стравлювати противників між собою, використовувати їх недоліки і слабкості в своїх цілях.

Недарма центральним вузлом епопеї є Кільце Всевладдя - своєрідне спокуса злом, всесильний магічний предмет, який «ламає» будь-якого власника (виключаючи, хіба що, Саурона - його творця). Наприклад, загадковий персонаж «ВК», - Том Бомбадил - не схильний до впливу Кільця тому, що воно йому просто не потрібно, у нього немає бажання ВОЛОДІТИ ім. Незважаючи на всі міфологічні паралелі (з кільцем Нібелунгів, наприклад), Кільце Всевладдя - цілком сучасний образ. Недарма деякі критики порівнювали його то з атомною бомбою, то з наркотиками ...

До речі, важливо згадати і історію його створення. Причина виникнення всіх Кілець Влада - саме в гріховному бажанні ельфів спробувати за допомогою ЗОВНІШНЬОЇ сили впливати на природний хід речей. Зміна і в'янення ельфійської середовища проживання в Середзем'я вони спробували зупинити, законсервувати, для чого і були створені Кільця. Проте всім зовнішнім, відчуженим, штучним, протиприродним легко управляти. І вправний ельфів Ерегіона на створення Кілець Саурон виковує на горі Ородруін більш досконалий апарат, що зв'язує всі Кільця в єдине ціле - Єдине Кільце, Кільце Всевладдя. Однак уклавши в нього більшу частину своєї сили, Саурон також робить помилку, стаючи одночасно і могутніший, і вразливіші. Втрата Єдиного Кільця ставить під удар і його власну владу. Правда, Кільце надійно захищене: будь знайшов його підпадає під його чари. Воно здатне розпалити гординю, порушити найпотаємніші бажання, створити ілюзію всемогутності його власника, певною мірою це могутність дати. Але воно не здатне змінити своєї темної природі, тому що вихідною метою його власника все одно буде всеподавляющей владу, якими б виправданнями для цього він не користувався.

Гендальф: «Якщо наділити мене такою владою - в моїх руках вона зробиться стократ могутніше і страшніше! Але влада Кільця надо мною буде ще більш міцною. Більш згубною! ... Я, звичайно, не хочу уподібнитися Чорного Володаря. Але Кільце знає шлях до мого серця: воно буде діяти через жалість, жалість до слабких і бажання знайти силу для благих справ. Не спокушай мене. Я не смію взяти його навіть на зберігання, навіть якщо заприсягнуся ніколи не користуватися ним. У мене не вистачить сил стримати обіцянку. Я буду в ньому занадто потребувати! ».

Сарумана: «Нова сила народжується в світі. Наші колишні союзники, наша колишня стратегія безсилі перед нею. Ще не пізно об'єднатися з цією Силою! ... Тут вся наша надія. ... У міру того, як Сила ця буде зростати, зросте і могутність її клевретів, а Мудрим, таким як ти і я, залишиться тільки запастися терпінням і навчитися з часом направляти цю Силу і керувати нею. Ми не будемо поспішати. Ми сховаємо наші задуми в глибині серця, оплакуючи, бути може, зло, скоєне попутно, але твердо дотримуючись вищих, кінцевих цілей - Знання, Закону, Порядку: всього того, що ми до цієї пори марно намагалися насадити в цьому світі, доки наші слабкі і пусті друзі не стільки допомагали, скільки заважали. Цілі та плани наші не зміняться. Зміняться лише кошти ».

Галадріель: «... Якби від мого бажання була якась користь, я бажала б тільки одного: щоб Єдине ніколи не було створено чи щоб воно назавжди пропало з Середзем'я. ... Не заперечую, серце моє гаряче бажає того, що ти пропонуєш. Скільки довгих років я міркувала про те, як поступлю, якщо Велике Кільце потрапить до мене ... І ось воно саме йде до мене в руки. ... Замість Чорного Володаря ти зводиш на трон Володарку. Але я не буду Чорної - о ні! Я буду чудової і грізної, як Ранок і Ніч! Прекрасною, як Море і Сонце і сніг на вершинах! Страшною, як буря і блискавка! Я стану сильніше підстав землі. Всі будуть любити мене і все ляжуть прахом біля моїх ніг! ».

Боромир: «Всі ці ельфи, полуельф, чарівники - вони, напевно, і справді б погано закінчили, отримай вони Кільце. ... Інша справа - істинно тверда людина: його не збились з прямого шляху! Ми, люди Мінас Тирита, за довгі роки випробувань зробилися твердіше стали! Нам не потрібна чарівна влада чарівників! Все, чого ми хочемо, - це сила, сила, щоб захистити себе, сила вистояти у справедливій війні. ... Це ж божевілля - не використовувати його, не звернути силу Ворога проти нього самого! Тільки безстрашні й нещадні здобував перемогу. Хіба істинний богатир, великий вождь свого народу, має право в таку годину відступати перед дрібницями? Хіба Арагорн відступив би? А якщо він відмовляється - чому не Боромир? Кільце дало б мені таку владу! Як погнав би я мордорскіе полчища! Всі люди стеклися б під мої знамена! ... ».

Денетор: «Боромир був слухняним сином! ... Він згадав би, як важко доводиться його батькові, і не кинув би на вітер скарб, який дав йому в руки випадок. Він приніс би цей могутній дар мені! ... Цю річ треба було приховати, глибоко і надійно, і берегти паче зіниці ока. Я вже сказав, що використовувати її ми не стали б, хіба що в найважчу хвилину ».

ПРО СЕМА: «Кільце спокушало його, підточуючи волю і розум, породжувало шалені фантазії. Ось він, Сем Скромбі, Сем Могутній, Герой Всього Світу, скаче з полум'яним мечем у руці, збирає війська і веде їх на Барад-Дур, ось розійшлися хмари, засяяло сонце, і за велінням Сема Горгоратская долина зазеленіла і одяглася садами. Треба тільки надіти Кільце, оголосити себе його господарем, і все збудеться!

У цей фатальний годину Сема врятувала не тільки відданість другові й відповідальність за долі Середзем'я. Простий здоровий глузд казав, що він не годиться для таких звершень, навіть якби вони не були тільки приманкою Ворога. Маленький садок вільного садівника, а не сад завбільшки з королівство - ось що йому потрібно. Йому достатньо своїх рук, він не звик покладатися на слуг ».

Фродо: «Я прийшов. Але мені завгодно вчинити по-іншому, ніж було задумано. Чужий задум я відкидаю. Кільце - моє! ».

Дійшов до мети і відмовився знищити Кільце Фродо, що втратив здавалося б все «людське» Голлум (без якого, проте, місія Фродо остаточно провалилася), гордовитий Намісник Гондору Денетор, так і не зумівши побороти свій егоїзм і «національну обмеженість», зарозумілий вояка Боромир і хитрий глава Світлого Ради Саруман - перед кожним з них ставиться вибір, більше того, - кожному пропонується розуміння і прощення. Історія «падіння» або «порятунку» героїв не визначена заздалегідь. «Падший» Боромир усвідомлює провину і з честю гине, захищаючи гобітів, а той же колишній Білий маг Саруман не в змозі подолати своєї ненависті, і смерть його жалюгідна і принизлива. Навіть мерзенний Голлум мало не кається, а заважає йому в цьому, як не дивно, Сем - один з найбільш безкорисливих героїв епопеї.

Добро і зло переплетені в цій книзі не менше, ніж в будь-який інший, але вони саме переплетені, а не змішані. Ми завжди маємо можливість відрізнити одне від іншого.

Толкін вчить тому, про що не раз нагадував Екзюпері: «... зірко одне лише серце. Найголовнішого очима не побачиш ». Саме моральна пильність - один із запорук успіху, здавалося б, божевільних місій героїв. Бо їм не раз доводиться майже «наосліп» довіряти (або не довіряти), приймати (або відкидати) допомогу зустрілися на їхньому шляху. Як казав Гама (охоронець короля Теодена), «у сумнівних випадках істинно доблесний чоловік і воїн повинен надходити по своєму розумінню, а не чекати наказу». ВМІТИ ДОВІРЯТИ і ЗНАТИ кому довіряють - один з самих елементарних моральних уроків «ВК». Але це можливо, лише коли серцю є на що спертися.