Чи можна створити міфологію на основі лінгвістики?

Для мене, напевно, самої дивовижною новиною в історії «Володаря Кілець» було те, що, створюючи свій казковий світ, автор відштовхувався в першу чергу не від міфології, а від ... мови. Толкін був, що називається, лінгвістом за покликанням, адже тільки лінгвіст за покликанням міг самозабутньо вимовити: «У моїй роботі імена персонажів і топоніми спираються в основному на валлійська мова. Можливо, цей елемент доставив багатьом читачам навіть більше задоволення, ніж все інше! ».

Толкін випробовував це саме «задоволення від мови» з раннього дитинства, тому його любов до лінгвістики не стала курних прикомірком вченого «сухаря», а залишилася живою і грайливою. Там, де викладав Толкін, спостерігалося різке збільшення вступників на факультет лінгвістики. А адже популяризувати подібне відділення не так-то просто, бо більшість з того, що там вивчалося, багатьом здасться мертвої старовиною.

Толкіну так не здавалося. Він взагалі обожнював стародавні мови: валлійський, англосаксонський, давньогрецький, із сучасних - іспанська. Однак особливий захват у нього викликав фінський. Саме після знайомства з фінським епосом «Калевала», він гірко зауважив: «Ці міфологічні пісні сповнені тієї первісної порослі, яку європейська культура в цілому вирубала і проріджувати протягом багатьох століть ... Хотів би я, щоб у нас збереглося побільше такої міфології - чогось подібного, але належить англійцям».

Ідея створити власну міфологію на північно-західних зразках міцно засіла в голові Професори. І тому була ще одна причина. Недарма ми говорили, що любов Толкіна до лінгвістики була «грайливою» - адже він не тільки вивчав старі мови, але й винаходив нові. А нові мови можуть жити, лише коли на них створено що-небудь художнє, бажано Поетичне (у вищому сенсі цього слова). У своїй лекції «Таємний порок» Професор говорив: «Переконаний, що для створення ігрового мови, для того, щоб ця мова стала справжньою мовою і придбав всі ті якості, якими володіє мова традиційний, слід вигадати, хоча б начорно, відповідну міфологію ... Створення мови та створення міфології взаємопов'язані і випливають одне з іншого, точніше мову і міфологія споріднені і навіть одноразово один одному: лише міфологія надає мові індивідуальність і лише мову наділяє міфологію достовірністю ... ».

Так, слідом за винайденими мовами, Толкін почав винаходити нову реальність.

У «Володарі кілець» ми зустрічаємося з багатьма народами, у кожного з них своя мова. Основними і найбільш докладно розробленими мовами світу Середзем'я стають два ельфійських: квенья і Сіндарін. Перший будувався за принципом фінського, другий - валлійського. Ось уривок з ельфійської пісні на Сіндаріні:

«А Ельберет Гілтоніель,

Сілівра Пенна Міріель

Про Менелая аглар еленат!

На-хайред Палау-діріель

Про галадреммін енорат,

Фануілос, ле ліннатон

НЕФ айар, сі неф айерон! ».

Приблизний переклад:

«Про Елберет, запаливши Зірки! З виблискуючих кристалів падає на землю косими променями, як світло алмазів, світло сяючою славою на небесах зоряного воїнства!

Погляд мій упав на далекі країни - звідси, з обплетеного деревами Средіземья;

Про Сяюча, одягнена в вечнобелие одягу, що стоїть на вічній горе, я буду співати тебе через моря-з-за великого моря Разлук! ».

Ось рідкісний зразок мови гномів - Бойовий клич (в пер. «Сокири гномів! Гноми, вперед!»): «Барук Казад! Казад Аймен! » Рідкісний тому, що істинно гномів мову по Толкіну був засекречений, і в спілкуванні самі гноми їм майже не користувалися. Таємним ні лише наведений бойовий клич.

А це приклад ладу мови ентів - Живих дерев - мови довгою, вкладає в одне слово безліч значень: «Та уреліломеа-тумбалеморна Тумбалетауреа Ломеанор».

Дослівний переклад звучить так: «Лесогустотеністая - Глубоколощіночерная - Глубоколощінолесная Мракострана», що означає приблизно наступне: «У глибоких лісових потоках залягла чорна тінь».

Ну і, нарешті, мордорское Темне прислівник, відтворене на Кільці Всевладдя:

«Аш назг дурбатулук, аш назг гімбатул,

аш назг тхракатулук АГХ Бурзум - иши крімпатул! »

Переклад:

«Відшукати їх, зібрати їх, зрадити їх Йому,

Воєдино скувати їх і вкинути у пітьму ... ».

Так Середземний цикл Толкіна населили його улюблені персонажі північно-західній міфології: ельфи, гноми, тролі, дракони та ін. Правда тут письменник зіткнувся з проблемою, вкрай для нього неприємною, якщо не сказати особистою. Ті трансформації, які зазнали багато героїв міфології в літературі, завжди сильно дратували Толкіна. У спробі повернути їм первісний «архаїчний» сенс автор нерідко наділяв їх старовинними, незвичними для сучасного читача, назвами.

Так у «Володарі кілець» немає жодного «гнома»! Щоб не вживати це, звичне для французів і профанував Діснеєм в його «Білосніжку», слово (Діснея Толкін, як і французьку мову, не любив), письменник використовував англійське слово «dwarves» (від скандинавського «dvergr» - «карлики»). Ту ж «операцію» Толкін справив над «гоблінами». Якщо в «Хоббіті» ці неприємні особи ще фігурують під традиційною назвою, то вже в «ВК» письменник перейменував їх у «орків» (в основу було покладено назву маловідомих древнескандінавскіх чудовиськ), мотивуючи це, в першу чергу, фонетичної адекватністю грубого і « пазуристою »слова злісному і жорстокому племені.

Єдине, чим Толкін залишився незадоволений, так це «ельфами». Хоча Професор і перетворив звичне «elf» у більш архаїчне «elves», він все одно потім шкодував, що не використовував ще більш незвичне древнескандинавской «alf». Але й без цього Толкін зробив неможливе: завдяки «Володаря Кілець» він все-таки «ушляхетнив» і звеличив (в прямому сенсі слова) нещасні міфічні народи, подрібнені народної чуткою і загнані в порожнисті пагорби, бутони квітів і дитячі казочки!

«Слово« Ельфи »я вживаю в первинному значенні, якому слідував ще Спенсер, - і чума на Уілла Шекспіра з його горезвісними крихітними малятками!» - Писав Толкін у листі М. Уолдмену. Правда, з «Альфа» зараз могли б бути теж не найкращі асоціації, завдяки американському комедійному серіалу «Alf» про волохатого інопланетянина ...

Професор взагалі мав дуже тонким і чистим міфологічним світосприйняттям. Він наполягав на тому, щоб міфологічні образи і давні оповіді сприймалися безпосередньо і цільно. Толкін не схвалював тих учених, які використовують древнє сказання, як цікаві діти іграшку, ламаючи її лише для того, щоб дізнатися, з чого вона складається.

«Володар кілець», подібно новій вежі, зведеної з древніх каменів, дав можливість сучасникам «побачити море» - безпосередньо відчути чарівність ранньої середньовічної літератури, відчути своєрідне світовідчуття фінських рун, скандинавських саг і англосакс сказань. Найголовніше, що ця книга народилася під рукою справжнього професора лінгвістики, який знає і, найголовніше, по-справжньому закоханого у свою справу. Саме це піднімає епопею Толкіна на недосяжну висоту для багатьох «міфотворців» ХХ століття, яким або не вистачало письменницького таланту, або не діставало глибокого знання предмета, а частіше - ні того, ні іншого.

P.S. Ті, кому цікаво, див. Також перший коментар до статті.